孔子关于交友的名言(71句)

孔子关于交友的名言

1、奈何成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。

2、徐炳松，一个d的副省级干部，却被人称呼其为“炳哥”、“徐老炳”。他与社会上一些不法个体老板称兄道弟、打的火热，被人牵着鼻子走，当了人家的“敲门砖”。“炳哥”既为“哥们儿”谋取了利益，自己也得到了67万元贿赂，最终栽在了这些个体老板、“大款”的手中，成了人民的罪人。身陷囹圄的徐炳松悔恨万分，世人也为之扼腕叹息。叹息之余，我们更应引以为戒，作为国家工作人员在他人抛出的各种诱惑面前，必须头脑清醒，提高警惕，学会拒绝，远离“小圈子”，树立正确的交友观，不能什么人都交，须知“甘若醴”的以利相交是腐蚀身心的一剂毒药。

3、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

4、(翻译)孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”

5、待我适东越。有关交友的的诗词,名言警句及成语典故,要多点大丈夫处世处，当交四海英雄。——西晋陈寿《三国志▪刘巴传》

6、孔子喜欢登山临水，且每每于此时此境此情，志舒意畅心欢。

7、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。翻译：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。翻译:所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。翻译：广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

8、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。－(明)冯梦龙

9、(翻译)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

10、(翻译)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

11、《论语·乡d》载，孔子“食不厌精，脍不厌细。”

12、《中庸》里孔子就说：“人莫不饮食，鲜能知味也。”此句真堪玩味，且味之无穷。

13、孔子弟子三千，在培育人才之中，自己也获得了巨大的欢乐。

14、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

15、(翻译)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

16、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》

17、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

18、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

19、译文：我每天多次反省自己：为人家谋事有不忠心的地方吗？与朋友交往，有不守信用的地方吗？老师所传授的学业，复习了没有呢？

20、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

21、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。(《颜渊》第二十四章)(曾参说：君子用文章学问结交朋友，用朋友帮助实行仁德。)子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？(这里有问号)”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？(这里有问号)我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？(这里有问号)”(《子张》第三章)(子夏的弟子向子张请教交友的问题。子张说：“子夏怎么说的？(这里有问号)”回答说：“能够结交的就结交，不能结交的就拒绝。”子张说：“跟我听说的不一样。君子尊敬贤者而宽容众人，称赞善者而同情无能的人。我要是一个很贤良的人，对别人有什么不能接纳的呢？(这里有问号)我要是一个不贤良的人，别人将拒绝我，又怎么谈到拒绝别人呢？(这里有问号)”)对这个问题，孟子也延伸了孔子的见解。《孟子万章下》：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。”善士，可以释为优秀人士，有全国影响的优秀人士和在地方有影响的优秀人士，各有自己的交友范围。现实中这种现象并不少，全国名人与全国名人交朋友，一个小县的名人也大多只能在自己活动的范围内找朋友，一个文学青年很难与有世界影响的文学大师交上朋友。当然，这也不是绝对的，鲁迅就曾经和一些文学青年交朋友，无私地帮助他们。孔子还有一句名言值得注意：

22、独学而无友，则孤陋而寡闻。翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

23、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

24、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(见《论语为政》)。

25、　　益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。

26、要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。——马尔顿

27、——德·利勒仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫蔗味老弥甘，交情久更挚。

28、译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

29、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

30、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。－(印度)释迦牟尼

31、友谊是宁神药，是兴奋剂；友谊是大海中的灯塔，沙漠里的绿洲。

32、人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。

33、孔子不仅善交朋友，且广交朋友，给他带来了很多的快乐。

34、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

35、君子喻于义，小人喻于利。学而不厌，诲人不倦。

36、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

37、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。－《战国策》

38、在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——伊索

39、礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

40、孔子说过：“益者三友，损者三友”。友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友柔善，友便佞，损矣。益者三友意思就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。损者三友意思就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。

41、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

42、那么关于“交友之道”你有什么看法？欢迎发表意见，大家一起交流。

43、在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。

44、孔子说： “考察一个人所结交的朋友，观察他为达到一定目的所采用的方式方法，了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么这个人怎样隐藏得住呢?这个人怎样隐藏得住呢?”

45、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

46、慢世薄功业，非无胸中画。谑浪万古贤，以为儿童剧。

47、——周兴嗣势力之交，古人羞之。——刘义庆益者三友，损者三友。

48、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

49、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

50、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

51、当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。“工具性”的说法很不好听，但却是现实的。很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”(学而)朋友死，无所归，曰：“于我殡。”(乡d)孔子的行动好象就是有子的话的注释。安葬无可归的朋友，看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情。人生道路上的相互关照，一点一滴往往最能透出友情的珍贵。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(颜渊)子贡问何为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(卫灵公)这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好体现。朋友有时也是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的，于是我们就要有意去结交。就其交友的目的来说是工具性的，就其内容而言是高尚的。关于交友的古诗结交非贤者，难免生爱憎。

52、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

53、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

54、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

55、友谊能增进快乐，减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼。——爱迪生

56、翻译：人在这个世界上四海立足，应当广角来自世面八方的朋友。

57、南朝人皇侃在《论语义疏》中这样解释：凡结交的朋友，一定要胜过自己。朋友胜过自己，自己每天才会有所进益；朋友不如自己，自己每天都会受到损失。原话是：“凡结交取友，必令胜己。胜己则己有日所益之义；不得友不如己，友不如己则己有日损。故云‘无友不如己者’。”

58、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。

59、孔子的交友之道有道理吗？请说说他给你的启发。答：孔子的交友有原则和标准，一个基本原则就算要有道德修养(仁义)，三个标准：是否正直，坦诚与否，有无知识。

60、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

61、(里仁)人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。这种归属感不同于家的感觉。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”(学而)子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。”(季氏)纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。

62、我们如何分辨好朋友和坏朋友，又如何才能交到好朋友而远离坏朋友呢？依照惯例摘录几个句子，想着自己的那为数不多的好朋友，真的很开心，嘴角会露出会心的微笑。要了解一个人，你只要观察他的社交的圈子就足够了，从中可以看到他的价值取向。

63、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

64、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

65、在背后称赞我们的人就是我们的良友。－(西)塞万提斯

66、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

67、(翻译)孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”

68、这水可以让人“乐”，这山也可以让人“乐”，可以乐以忘忧，乐而生智。

69、贫与贱，是人之所恶也。往昔不可谏，来者犹可追。

70、有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。