佛说阿弥陀经(51句)

佛说阿弥陀经

1、复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

2、其中的南无表示尊敬、皈命的意思。另外，有关阿弥陀佛的经典主要包括《佛说阿弥陀经》，《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》，他们并称净土五经。

3、《阿弥陀经》，为区别于《大阿弥陀经》，故又名《小阿弥陀经》《小无量寿经》。(佛说阿弥陀经)。

4、同时这音声又非常美妙动听，即使在很近的地方也不会很响；即使在最远的地方也不会很轻，无论多远多近，音量都是一样的。fo就以这样的清净梵音来赞叹amituofo及其fo国的gongde不可思议，来证实amituofo及其fo国的gongde不可思议。

5、那儿的天人，经常在清晨的时刻，用种种盛花的器具，盛满了各种各样的、微妙而不可思议的仙花，离开jile国土到外边十万亿那么多的fo国里，去供养每一fo国里的shizun。在早餐前就可以完成这供养十万亿fo国诸fo的gongde，返回到jile国土里进早餐，做念fo、绕fo等修持功课。

6、《无量寿经》，后世经藏中名为《阿弥陀经》。为区别于鸠摩罗什所译一卷本《阿弥陀经》，故又名《大阿弥陀经》。因其详述阿弥陀佛于因地时发心发愿以及极乐净土庄严而系净土重镇，被多次重译。

7、又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知；诸菩萨众，亦复如是。

8、再有，在jile国土中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池，里面充满了八gongde水。在池子底部，纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。在池子的四周，有用金、银、琉璃、水晶交 互化成的阶梯和通dao。

9、如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿那(nou)楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。

10、《大宝积经无量寿如来会》二卷，唐菩提流志译 

11、舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

12、舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

13、‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’　

14、释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，向众弟子主动说出了这部经书，因此经名前加“佛说”二字。未加注“佛说”二字的经书，一般是由弟子发问，佛来回答而产生的。由此，可看出《佛说阿弥陀经》这部经书的重要性和特殊性。

15、《无量寿经》二卷，晋竺法护译(传为曹魏康僧铠译) 

16、舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

17、《佛说观无量寿佛经》一卷，宋畺良耶舍译  立十六观，九品往生，属于观相念佛。 其他的阿弥陀佛相关经典《般舟三昧经》、《大阿弥陀经》卷下、《华严经入法界品》、《文殊般若经》等专明念佛三昧。

18、舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

19、　　‘大佛顶首楞严经’：这七个字是《楞严经》的经题；‘大势至菩萨念佛圆通章’是这一章的题目。

20、‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’

21、舍利弗，北方无量世界里有焰肩fo、最胜音fo、难沮fo、日生fo、网明fo等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界fo国里的fo主，在他们所统领的fo国里，用「广长舌相」的清净gongde，以具足上述gongde的清净梵音来赞叹amituofo及其fo国的gongde不可思议。

22、‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’

23、‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’

24、舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

25、‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’

26、舍利弗，南方无量世界里有日月灯fo、名闻光fo、大焰肩fo、须弥灯fo、无量精进fo等多得像恒河里沙子那么多的三千大千世界fo国里的fo主。

27、编辑：极简主义的禅ID：chan99mini

28、他们说：「shijiamonifo能够做那些极其困难、极其希有的事，所谓难忍能忍。能在这娑婆世界，五浊恶世里：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，排除来自自心的及外界的种种魔障及惑乱，勤苦修行，最终证得无上正等正觉的fo的guowei。

29、正是因为要同jile国土里那些「最上善人」可以永远相会在一处，永不分离啊！舍利弗，要想往生到这么好的fo国里去，当然善根、福德及往生xifang的因缘是绝对不能少的。怎么样才能具备这些善根、福德及往生xifang的因缘呢？

30、舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

31、舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

32、　　“舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界说诚实言：‘汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。’

33、舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chu)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

34、所以他有这种力量，但是他不一定用这种权力，这是大势至菩萨。

35、⊙2018年常规念佛报恩法会通启丨大佛寺法讯

36、《佛说阿弥陀经》，大乘佛教经典之为净土宗所尊崇，被列为净土三经之一。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。此经为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。

37、才会在这大会上不按常规，无问自说地宣传这个不可思议的净土念fo法门！若有那些真正有善根福德因缘的众生，听了我上边所讲的念fo法门的gongde之后，应当发起深切的愿望，发愿要往生到这不可思议的jile国土里来。

38、鸠摩罗什译文中的“不可以少善根福德因缘”，“执持名号，一心不乱”，“是人终时，心不颠倒”，这三点不知难倒了多少净业行人。

39、凡是听到这美妙动听说法之音的天人，都自然而然地产生了想要念fo念法念僧的心念来。舍利弗啊！jile国土就是由这么多不可思议的gongde来庄严成就的。

40、一切诸心要，十方三世一切诸佛的心要义理境界，也在这个《阿弥陀经》里面。一切菩萨的六度万行的指南针也在这部《阿弥陀经》里面。所以这样，就把这部经完全把它摆在一个“华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南”都在这部经里面含摄。这种推崇这部经就已经是比前面的注经家又是登峰造极了，所以印光大师赞叹蕅益大师注经这部《阿弥陀经》，他的那种定论就是古佛再来也不能超过这个，所以这种赞叹这部经典的这种殊胜就等于是佛的赞叹。

41、舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。

42、佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”——《佛说阿弥陀经》

43、‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’

44、舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

45、又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。 

46、《大阿弥陀经》共有五种译本。专叙弥陀本愿，极乐世界依正庄严，三辈往生。唐代译本被藕益大师认为是五个译本中最佳的，印光大师认为，唐代译本的可惜之处在于缺少“五恶五痛五烧”的重要内容，所以勘定曹魏版为标准版。曹魏版因为则得到印光大师的支持，流传较广。

47、但其实不是，这其实是两部经，不是一部经的不同译本。如同《佛说无量寿经》和《大宝积经》无量寿如来会品，是佛在不同的法会针对不同的闻法众生应机而说。《佛说阿弥陀经》经文全文共1858字；而《称赞净土佛摄受经》经文全文共4671字。从这两部经的内容上来看，存在根本的不同。

48、如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。

49、舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(chu)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

50、鸠摩罗什译文中的“不可以少善根福德因缘”，“执持名号，一心不乱”，“是人终时，心不颠倒”，这三点不知难倒了多少净业行人。第一点从字面理解显然是要多善根福德因缘，怎么才算多。