诸葛亮最著名的名言(97句)

诸葛亮最著名的名言

1、据《汉晋春秋》记载，同年五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是司马懿退还保营。该史料后被《资治通鉴》引用。《晋书》则记魏军卸甲轻装，日夜兼程，在汉阳与诸葛亮相遇，司马懿派将军牛金率轻骑做饵，诸葛亮退兵至祁山，屯兵卤城，据南北二山，堵水筑围墙。魏军攻破，大破蜀军，俘获斩首数万。而陈寿所著《三国志》里，两种说法均无记载。

2、统治者必须具备外柔内刚的.气质。——诸葛亮

3、做人也不能因为自己有能力，有本事，很了不起，而失去信用。答应别人的事，就一定要做到。特别是在规定期间类要完成的事，答应了，就要做到。

4、1大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后(诸葛亮《思虑第十五》)。

5、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

6、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

7、三国演义有个秘密，刘关张，罗贯中，都是lgz打头，神奇吧，你再把诸葛亮念一念

8、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。(诸葛亮最著名的名言)。

9、心大志广，难以保安(《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句)。

10、 吾心如秤，不能为人作轻重。                                                                                   ——《杂言》

11、司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢！”

12、刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家的大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您返回来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说：“费可以继任。“又问费祎之后怎么样？诸葛亮没有回答。

13、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣(诸葛亮《君臣第二》)。

14、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

15、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

16、士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。——诸葛亮

17、　　一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。——佚名

18、若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

19、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮

20、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

21、▪不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮

22、 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

23、　　不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮

24、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

25、我们也不能做一个喜怒无常的人，做人要知道自己喜欢什么，不喜欢什么，说白了要有自己的主心骨，不能如当年汉奸一样，做一个墙头草，喜怒无常。

26、(不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮)

27、威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣。——三国·诸葛亮《答法正书》。

28、(鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》)

29、诸葛亮的经历告诉我们：进私企，其实比进国企更有发展空间。

30、1根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩(诸葛亮《阴察第十六》)。

31、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

32、　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

33、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

34、1善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡(诸葛亮《将苑·不陈》)。

35、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨(诸葛亮《赏罚第十》)。先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功(诸葛亮《赏罚第十》)。喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行(诸葛亮《喜怒第十一》)。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身(诸葛亮《喜怒第十一》)。君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜(诸葛亮《喜怒第十一》)。治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保(诸葛亮《治乱第十二》)。10政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人(诸葛亮《治乱第十二》)。10理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬(诸葛亮《治乱第十二》)。10非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也(诸葛亮《教令第十三》)。

36、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

37、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

38、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

39、每当有事情发生的时候，懦夫会问：“这么做，安全吗?”患得患失的人会问：“这么做，明智吗?”虚荣的人会问：“这么做，受人欢迎吗?”但是，良知只会问：“这么做，正确吗?”

40、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济(诸葛亮《戒外甥书》)。

41、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣(诸葛亮《与群下教》)。

42、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

43、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

44、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

45、建兴九年(231年)二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(今甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间)，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。

46、                 ——《又诫子书》

47、▪劝农业，无夺其时。——诸葛亮(三国·蜀)

48、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。

49、优秀的将领特别注意把握时机，怕错过时机，他们休息时不脱衣解带，脚不离开地面，行军时鞋掉了也不去捡。这句话指出优秀的将领时刻准备抓住难得的战机，不让它错失。

50、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

51、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我蒸尝！----诸葛亮《吊公瑾》

52、　　勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。--诸葛亮

53、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮《诫子书》。

54、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

55、1不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威(诸葛亮《将苑·将诫》)。

56、出自诸葛亮《将苑》。(译文)军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。

57、　　恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。--诸葛亮

58、恩惠和荣宠并用，上下的关系和秩序就捋顺了这句话是诸葛亮对自己进入益州后为什么要坚决厉行法制的解释，指出这是针对刘璋统治益州时豪强横行、靠加官晋爵来笼络下属的弊政的。

59、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

60、(夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮)

61、　　欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败

62、要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。

63、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。

64、还要等多久?快了，因为被践踏的真理必将重见天日。还要等多久?快了，因为没有什么谎言能够长盛不衰。

65、　　喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮

66、我有一个梦，有朝一日，我的四个孩子将生活在一个不以肤色而是以品行来评判一个人优劣的国度里。我今天就有这样一个梦想。

67、1高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也(诸葛亮《将苑·将强》)。

68、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

69、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。

70、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮

71、▪非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

72、勿以身贵而坚韧，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

73、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。——诸葛亮

74、曹操正慌走间，正南上一彪军到，乃夏侯惇引军来救援，截住吕布大战。斗到黄昏时分，大雨如注，各自引军分散。操回寨，重赏典韦，加为领军都尉。

75、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

76、出自诸葛亮《将苑》。(译文)军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。

77、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

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79、1知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信(诸葛亮《将苑·知人性》)。

80、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wn)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi委屈)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(y?u)一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。----诸葛亮《出师表》

81、其中第二句，是“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”诸葛亮本人身高八尺，志向远大，“自命不凡”，自以为他可以比肩春秋战国时期的“管仲、乐毅”两个名人，但是别人却不认可，只有崔州平和徐庶这两个诸葛亮的好朋友认为诸葛亮比管仲、乐毅只强不弱。

82、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。

83、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

84、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

85、出自诸葛亮《前出师表》。(译文)弘扬志士们的气概，不应该随随便便地看轻自己。

86、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

87、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

88、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

89、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆(诸葛亮《治人第六》)。

90、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下(诸葛亮《南征教》)。

91、良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。

92、恩荣并济，上下有节。——三国·诸葛亮《答法正书》。

93、　　心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！

94、羊之乱群，犹能为害(诸葛亮《弹廖立表》)。

95、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

96、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮