培根图片(31句)

培根图片

1、面包蟹(黄道蟹属)遇到危险时用蟹钳护住腹部(来源：Wiki共享资源)

2、培根丝颜色变深后，将青辣椒倒进去一起翻炒一分钟

3、切成等量大小。放蒸锅再次醒发。水开后，大火蒸约15分钟。

4、2中间挖一个小坑，倒半小碗水，用筷子画圈搅拌，使面粉成大片的雪花状，其间太干可以适当加水；

5、热锅加黄油或橄榄油或玉米油，下洋葱，蒜末炒香(培根图片)。

6、在网上资料里，还有很多无意义的信息，渲染培根的八卦，同性恋、施虐者、冷漠无情等等背德者的性情。这些与他能创造出来什么艺术作品完全无关。围而不打的议论，最能满足如同八卦小报般的胃口，以八卦荒诞背德之程度来印证艺术家作品之惊世骇俗之程度，是最简便的方法。持这种思路，忘记了如果不是出于对艺术与人间的深情，毫无可能有好的成果。

7、煸炒至表面微焦后，加入少许Marsala酒

8、　　培根笔下的“教皇”图像既是对传统绘画和经典图像的借鉴与再创造——反映了与传统的联系，又是对其所处的时代或者说是他生活的那个“当代”生活中的各种图像、信息、资料以及社会环境和普遍社会情绪的集合和融汇——反映了与当代的联系，更是对其自身艺术创作理念和对于人类、生活、生命等这样一些涉及人类本质命题的理解和观念的表达——以艺术创作的方式呈现和诠释自己的观念。

9、　　早在1949年，评论家就将培根的视觉世界与存在主义联系到了一起。虽然培根的作品与时代和环境有一定的关联，但我们不能简单将其视为特定环境和时期的产物。冷战时期极具威胁性的氛围取代了1945年战胜法西斯和纳粹主义的短暂喜悦，在社会中逐渐形成了一种新的共同的恐惧。存在主义哲学家和作家譬如萨特和加缪的作品对许多艺术家的创作都产生了影响。因而，培根作品中极度的幽闭恐惧以及毫无暗示性的情境与存在主义具有联系也有其合理性。根据加缪的观点，世界从根本上说毫无疑问无法改变，然而在反抗中，人们可以找到独有的自我实现和自我肯定。培根在晚些时候也提道：“我认为生活本身是没有意义的，但是我们在自己的存在中给与了其意义。”〔23〕当西尔维斯特提到即使生活本身无意义，作为一个画家是否能够找到一些活力去做自己信仰的事，培根答道：“当然。但是不是对事物的信仰，而是信仰本身……我们通过我们的发展和推动给了这个毫无目的的存在一种意义。”〔24〕从这个意义上讲，尖叫的教皇不仅是面对其地位和社会形象消解时焦虑感的迸发，也是对“上帝之死”的视觉呈现。根据梅尔森说的观念：对于很多存在主义者来说，允许基督教存在的可能性是一个让步甚至是失败。尼采则意识到，为了实现存在主义的精神，上帝必须要从文化语境中被消除。培根作品中的其中一种感受上帝死亡呈现的方式就是对于钉刑和教皇的高度非传统运用。在上帝死亡后，钉刑在基督教的叙事中已经失去了其象征性的解释，而在培根的作品中成为一个似乎没有任何意义的十字架。培根对于教皇的处理也是类似的。

10、图12梦布里奇 运动的人体 270×195厘米

11、个人转载内容至朋友圈和群聊天，无需特别申请版权许可。

12、〔13〕司徒立《终结与开端》，中国美术学院出版社2012年版，第71页。

13、炒均匀，第二次冒泡后，加点盐，胡椒粉，转中火收汁

14、加入洋葱。加入少量黄酒，小半碗水，大概没过洋葱一半的位置。

15、图为：全国政协委员、国家一级演员、中国文联副主席、上海市文联主席奚美娟 《中国艺术报》供图

16、〔6〕DanielFarson,TheGildedGutterLifeofFrancisBacon,VintagePress,1994,p.1

17、将培根将芦笋卷起来，衔接的地方可以稍微多留一点，这样稍后用牙签固定的时候会有空间。然后用两根牙签进行固定(一根像缝衣服一样把培根串起来，另外一根成十字型横向贯穿芦笋和培根。

18、图片授权基于：www.unsplash.com相关授权协议

19、所谓培根，其实就是烟熏猪肉，是西方的一种肉制品，与火腿、香肠齐名。

20、手抓饼分成三份，每片卷上一片培根，撒上黑芝麻，空气炸锅190度15分钟

21、图4提香 红衣主教菲利普·阿钦托肖像 布面油彩 18×7厘米 1558

22、加鸡蛋是为了煮好的饺子馅料紧实q弹，最后放韭菜并淋香油是为了防止韭菜出太多汤水。

23、图16阿尔伯特·凡·斯诺克-诺兹 物化现象 89×119厘米

24、培根西兰花材料：西兰花 培根 胡萝卜 油 盐 蚝油

25、　　“培根是否背离历史肖像画的标准或许是由他是否能在这个标准中找到自己的地位来推动的。”〔11〕培根晚期对这些模仿英诺森十世作品的评价是否定的，这或许也可以理解为培根认为自己并没有使得英诺森这个模特彻底变成自己的。〔12〕甚至按照梅勒的说法，培根最初并没有试图通过反传统的手段使自己能够与委拉斯开兹相提并论，而是希望能够宣扬自己与“宏伟风格”相对立的立场。总的来说，培根从一开始就希望在国际艺术大背景下占有很高的地位——所以不论他的成功是以“宏伟风格”来评判还是与之相反，都无关紧要。

26、吐司一面抹上黄油，以便烤出金黄的颜色，将涂有的一面朝底，挝进圆模里，成一个杯子

27、　　培根于20世纪50年代将创作转向了教皇的主题(图9)，他1955年创作出的《小幅肖像研究》(图10)似乎是对这一系列八幅教皇绘画的反映和总结，它们以更为集中的形式展示了一些相同的元素——再次出现尖叫的嘴和空洞的眼。他于1961年又画了另外一系列的六个形象(图11)，60年代末又出现了一些孤立的样本。

28、　　在此，教皇面部表情与爱森斯坦影片中的护士之间的关系又再次显露出来，尤其是掉落的夹鼻眼镜。这一系列的图片明显展示出的是一张接着一张，前一张暗示着后一张的出现。培根一系列肖像研究的灵感之一无疑来源于摄影——影像的连续镜头或许是培根对于连续性运用的原因，譬如蒙布里奇《运动的人体》就深深吸引着培根。萨姆·亨特也提道：“培根在其教皇系列中大胆尝试了影像的连续性，他将传统伟大艺术的纪念碑性与胶片的‘现代性’结合了起来。”培根则宣称自己画了这一系列部分是由于他以不同的方式和转换的角度和秩序来观察形象。〔18〕

29、〔7〕(法)德勒兹著，董强译《弗朗西斯·培根：感觉的逻辑》，广西师范大学出版社2007年版，第15页。

30、“油画的色彩是微妙的，多一点就会改变整幅画面。”早年培根对于自己画过头的画，会毁掉它。他认为自己并不是天才，“如果一个艺术家看起来比其他艺术家要好，有可能是他的评判感官比较好，而并非他更有天赋。”当晚年的培根确认自己的天才，不再对自己画坏了的画付之一炬之后，开始重复自己。在评论家看来，晚期的创造力不复往日。