孟子名言警句翻译(76句)

孟子名言警句翻译

1、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下) (孟子名言警句翻译)。

2、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

3、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

4、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》

5、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

6、  真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”。这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

7、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

8、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)

9、译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)

10、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

11、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

12、(译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。)

13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

14、(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)

15、(译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在旁，也应抢着去做。)

16、上有好者，下必有甚焉者矣。(今用：上有所好，下必甚焉。)

17、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

18、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

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20、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

21、译文：富贵的时候不能被其迷惑而支做出格过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这才叫做大丈夫！

22、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

23、Allmenhavetheheartofmercy.

24、(译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。)

25、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎

26、Togiveallcredittoabookisworsethannottohaveitatall.

27、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

28、(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。)

29、学习文言文，除了读懂它的内容，还要注意联系现实，古为今用。你认为孟子的“人和”主张在今天有什么现实意义？

30、(译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？)

31、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

32、(译：如果我有某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度表现吗？)

33、捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国?曹植《白马篇》

34、(2)读PPT展示的作品简介：《孟子》长于言辞，精于论辩，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。《孟子》作为儒家经典之主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。

35、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

37、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

38、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

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40、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

41、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

42、(译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。)

43、译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

44、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

45、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

46、(译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。)

47、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》

48、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

49、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

50、景春说：“公孙衍(yǎn)、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

51、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

52、生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日绝句》

53、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

54、(解读)出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

55、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

56、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

57、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——文天祥《过零丁洋》

58、译文：太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

59、(解读)出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

60、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

61、(21)鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

62、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》

63、Compassionisafeelingsharedbyallmen.

64、(原文)孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》

65、Fishismyfavoriteandsoisthebearpaw.IfIcouldnotenjoybothofthem,Iwouldgiveupfishandchoosethebearpaw.LifeiswhatIdesireandsoisrighteousness.IfIcouldnotkeepbothofthem,Iwouldgiveuplifeandchooserighteousness.

66、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

67、(翻译)任何事物都有甘苦之分，只有尝试过才会知道;天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走过才会明白。这句话告诫我们应注重实践。适用主题就比较广泛，理由是所有的工作都需要积极实践，去尝试，去做。当然，尤其适用于要求领导干部大胆实践，推进相关改革方面的内容，因为在这改革过程中，实践就显得至关重要了。使用时还是要作出相应的解释，这里面重点解释“常之”“履之”与“识”“知”，前者表示做法，后者表示结果。

68、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

69、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

70、杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

71、(23)孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

72、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；?君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

73、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》

74、(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

75、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉?陈蕃语