哲学家们只是用不同的方式解释世界问题在于改变世界(83句)

哲学家们只是用不同的方式解释世界问题在于改变世界

1、阿那克西米尼——世界源于无限的空气。在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化，来说明事物在性质上的区别的历史。

2、纽约大学和华东师范大学在各自国内的排名差不多，但两校在全球大学排名中差距还相当大。我国的经济发展水平已经紧随美国之后，两国的高等教育差距却依然那么大，这是不应该的。中华民族有辉煌的历史，又占世界人口那么大的比重，我们真正要为人类做出与我们的人口规模和地理空间相称的贡献，归根结底要靠教育。和经济领域一样，高等教育的改革也已经进入了深水区，越是这个时候越难以用常规的方式来推进。在经济领域有一个非常好的说法，“通过开放来促进改革，通过开放来巩固改革成绩”，比如发展外资企业、合资企业等，通过推进全球化来推动改革。高等教育领域大概也到了这么一个阶段，同样要求我们通过进一步开放来推动进一步改革。通过与纽约大学合作，我们可以优化办学理念、共享办学资源和拓展办学空间，中美两国在教育尤其是高等教育领域，均拥有深厚而悠久的历史传统，我认为我们有责任将各自的优良传统融入双方的合作中，取长补短，共同进步。

3、他用音乐写了一封情书，火遍了大江南北，每一个人都能从这首歌中找到慰藉和温暖

4、你保护世界，我保护你。——(中国)《少年的你》

5、从最广泛的意义来说，法是由事物的本性所产生出来的必然关系。

6、拉美特利——人是一架机器。“凡是真正的哲学家都会同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变。”

7、在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。

8、以上概括尽管可以对哲学的根本问题有个大致了解，但是系统的哲学，很难用一句话概括，面对源远流长的哲学史，卷帙浩繁的哲学著作，要了解哲学，我们需要一位专业、有趣的“摆渡人”来导航。

9、罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者，也是新时代最早的一位科学思想家。

10、上书房：《学以成己：论大学、教育和人生》一书，收录了您在担任华东师范大学d委书记的八年多里发表的演讲和文章，是您在哲学著作之外出版的首部关于教育的个人著作，书名“学以成己”是否提示了您所认为的教育的终极目的？

11、童世骏：成长是硬道理，并不是说任何“成长”都是硬道理。作为一个经验主义者，杜威所说的“成长”是指经验的拓展，但正如他在1938年出版的小册子《经验与教育》中所说的，“并不是所有的经验都真正地具有教育的性质，或者相同地起着教育作用”“任何对经验的生长起抑制作用或歪曲作用的经验，都具有错误的教育作用”。在杜威看来，那些可能使人产生冷漠、墨守成规的经验，那些使人们生活不自然的、分散的和离心的经验，都是不利于人的成长的。杜威列举了他所说的“传统教育”当中的一些“消极经验”的例子，其中包括“有多少学生一提起学习过程就感到无聊和厌倦”。

12、“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。”

13、马克思的思想博大精深，但是，他不像别的哲学家那样满足于解释世界，他认为“批判的武器代替不了武器的批判”。

14、巴门尼德——存在是一。从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。

15、这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用，对其后的哲学发展产生了重要影响。

16、赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流。“一切皆流，无物常住。”

17、                (4)重要会议报道或信息，请附必要图表及其标题说明；

18、上书房：您为什么在办公室挂李大钊先生的画像？这在校长办公室里并不多见。

19、金融干货精选-会员干货专栏已开通，共享金融行业实务干货！我们会持续更新和增加资料。精选整理，覆盖金融必备资料、软件工具，考试资料，股权投资，财务分析，尽职调查，研究报告、四大礼包、量化投资、估值建模……

20、贝克莱——存在就是被感知。这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用，对其后的哲学发展产生了重要影响。

21、“这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。当时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔巴哈派了。”

22、第二层含义就是《共产d宣言》的第一段话有一句“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡”。然后德里达说只要资本世界存在一天，在资本世界的上空，马克思就是个父亲般的幽灵，徘徊在资本主义世界的上空，提醒着当代人类不要忘记了复仇的使命。这就是德里达在1993年这个大型研讨会上的演讲，他的演讲其实针对谁呢？是针对弗朗西斯·福山，一个日裔的美国学者。90年代初因为他知道社会主义政体马上就要解体，所以他发表他的著作叫《历史的终结与最后一人》。大概内容就是随着社会主义政体的解体，资本主义、社会主义的对抗终结了，历史也终结了。在未来的地球上，资本主义的经济体制将大行天下，议会民主的政治制度也将大行天下，千年福国到来了，叫历史的终结，一时在美国成了畅销书。

23、唯心主义哲学中有些派别(如黑格尔哲学)也论述过实践的重要性，但是他们理解的实践又只是精神的活动，并不是真正的实践的活动。因此，以往的哲学虽然讲了许多理论，但归根到底都无非是以各种各样的方式解释世界，而改造世界(作为物质活动的实践)却被忽略了。这就决定了它们不可能彻底实现理论与实践的统一。

24、他是第一个自称为智者的人，也是古希腊第一位公众教师，还是第一个收学费的人。

25、奥古斯丁——真理就居住在人的内心。奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证基督教的信仰，指引人们寻求上帝的路径。

26、马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论，科学社会主义政治经济学原理。

27、《资本论》这部著作重大的跨时代的意义恐怕是直到资本主义灭亡的那一天才会结束，上世纪苏东解体是留给本世纪的一大遗产。苏东解体后，美国加利福尼亚大学社会研究中心召开了一场大型的研讨会，要求包括美国在内的西方各国的重要学者就马克思主义向何处去加以探讨。

28、从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。

29、                       ——恩格斯对马克思的思想贡献的评价

30、卢梭——在我们的生命的每一个时刻，我们都在死亡和诞生。 “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”

31、邓斯·司各脱——完善的知识是个别的知识。司各脱意识到了理性对信仰的威胁，并力图通过放弃理性对信仰的证明，限制认识，为信仰保留地盘。但这种作法，在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。

32、为建设上海纽约大学，我与时任纽约大学校长JohnSexton有过不少交流，包括曾应邀参与他承担的课程的某次讲课和讨论。去年，Sexton出版了新书《守护理性：独断论时代的大学使命》，我跟他所处的语境有很大不同，但他在书中表达的观点我很赞同，即对抗世俗独断论的最佳途径是为年轻人搭建平台、创造空间，培养他们在一个鼓励对话、提倡辩论的文化中引领世界，而不是闭目塞听、固守教条主义。

33、他这个演讲的标题为什么用了幽灵二字呢？这是个双重的引喻。我们都知道莎士比亚有一部悲剧作品叫《哈姆雷特》，哈姆雷特的父亲是被谋杀的。在这种情况下，如果他复仇的话伤害他的母亲，所以哈姆雷特就优柔寡断、犹豫不决，在这部剧当中哈姆雷特的父亲显灵了，提醒他的儿子不要忘记复仇的使命。这是德里达用幽灵引喻的第一层含义。

34、斯宾诺莎——心灵的绝对德性就是理解。他明确地将自己哲学的目的定位于道德上的至善，即达到人生最高的完美境界。

35、马克思主义哲学以前的哲学虽然也从实践中概括出某些原理原则，但都不能做到理论与实践的高度统一。以往的哲学都没有正确的实践观，也不了解实践对社会生活的意义。

36、我们刚刚开了十九大，十九大报告确实鼓舞了我们。因为它为我们描绘了一个宏伟的、美好的前景。我是从马克思《资本论》的这个洞察的视野来看中国未来的发展。到了2050年，中国将成为现代化的世界强国。如果达到这个目标会意味着什么？在这条道路上我们会遇到什么事情？这些事情我们民族承受得了吗？所以我们今天开始聚集在这里读马克思的《资本论》。

37、■问题的关键不在于留学还是不留学，而在于交流、开放的心态■跨文化交际是构建理性社会和人性社会的核心要素，而上海纽约大学正是这样一间跨文化交际的“实验室”

38、德谟克利特——原子与虚空生成宇宙。德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。

39、洛克——我们的全部知识是建立在经验上面的。人的心灵就如同一块没有任何标记的“白板”，只有在经验在上面留下印痕之后，我们才形成了观念和知识。

40、孟德斯鸠——自由是做法律所许可的一切事情的权利

41、泰勒斯——水是万物的始基。这一命题开创了人类认识的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。

42、卢梭——在我们的生命的每一个时刻，我们都在死亡和诞生

43、休谟——习惯是人生的伟大指南。休谟证明，经验知识由于以经验为其基础，归根到底是个别偶然的，即使重复一万次，经验也是经验，不可能产生普遍必然性。

44、迄今为止，还没有任何一种理论能像马克思主义这样深刻地揭示了人类历史发展规律，有力地推动了人类历史发展进程，深刻地改变了人类的命运。

45、这并不是说行动可以代替真实的思考，而是说，所有的真实的思考只有在行动中才能获得完全的意义。

46、伏尔泰——幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念

47、左图为弗朗西斯·福山的《历史的终结与最后一人》，右图为雅克·德里达的《马克思的幽灵》

48、安瑟伦是欧洲中世纪经院哲学家、神学家，唯实论的主要代表之被称为“最后一名教父和第一个经院哲学。

49、就是这么一个其貌不扬的人物，让很多年轻人聚集在他的周围，和他就形形色色的问题展开激辩，成为他们的精神导师和良师益友。

50、童世骏：2011年1月17日，教育部正式批准华东师范大学与纽约大学合作设立全球第一所中美合办的研究型大学——上海纽约大学。2011年3月28日，上海纽约大学在陆家嘴正式奠基，开始高等教育的全新尝试。2012年10月15日，上纽大正式挂牌成立。第二年的秋天，首批学生进校。再过两年，在上纽大成立10周年之际，我们将搬到号称陆家嘴0版本的浦东前滩。

51、马克思的这句名言简短而有力，深刻地印在了人们的脑子里。即使从挑剔的眼光看，这句话似乎也难找出毛病。单纯地为了找碴而找碴，是找不到点子上去的，我们必须要深入进去，重新思考关于这个问题的一切。

52、马克思主义具有鲜明的实践品格。马克思主义重视实践、以改造世界为己任的基本特征。170年来，正是在马克思主义的指导下，社会主义由空想变成科学，由科学理论转变为社会实践。特别是中国特色社会主义的成功实践，无可辩驳地证明马克思主义是认识世界和改造世界的强大思想武器，社会主义具有光明的未来。

53、旧唯物主义者心中的“物”虽然是意识之外的客观存在，但他们只是把“物”看做人们直观的对象，而没有看做改造的对象；而且也不懂得人们改造世界的活动本身就是物质性的活动，更不懂得正是这种物质性的活动改变着社会的面貌和人本身。

54、马克思这句话表达了两种人(哲学家与革命家或曰实干家)不同的人生姿态。前半句话没错，我认为哲学家是有问题的，这个问题在于，哲学家不应该让哲学成为自己人生的一种身份和职业，更不必每日以思考和解释世界为要务。人人可以是哲学家，也应该是哲学家，但哲学应该只是一种业务爱好，智慧只是生活的副产品，而不必苦苦追寻、苦苦追问。生命不必承受这种思想的重负。

55、童世骏：华东师大的创校校长孟宪承先生，曾在1934年出版《大学教育》一书，在书中对现代大学的精神做出了精辟而系统的阐述。在他看来，理想的现代大学应有助于学生“智慧的创获”“品性的陶熔”，应有益于“民族和社会的发展”。

56、                        ——马克思墓碑上镌刻着的他的一句名言

57、                (6)重点团队介绍，或重要人物专访。

58、作为原子唯物论的思想先驱，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值，也赢得了足够的尊重。

59、                (1)主题一定是有关海洋生态学内容的稿件；

60、我们也能够生活得高尚。     ——(美)诗人 朗费罗

61、马克思是否已经被人遗忘了，或者是变成了一条落水狗大家都可以去看。但是我看在西方在欧洲不是如此，几年前我到欧洲柏林大学，走进柏林大学主楼的大厅，一面墙上刻了好几行字，其中就有马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的一句话，也是马克思的格言——哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。

62、从柏拉图开始，西方哲学家们的使命，就是独自建立一个足以解释整个宇宙的哲学系统，现今我们人类对世界所有的认识，都逃不开这些哲学家贡献的思想框架。

63、因为我们的时间越来越碎片化，学习到的知识越来越碎片化，这些碎片讯息根本拼凑不出一个完整的思想理论体系，所以这些铺天盖地的讯息和热点只能填满一时的浅层求知欲，无法“授人以渔”；在遇到下一个热点和困局时，我们依然无法独立得出自己的见解，焦虑感越来越强。

64、马克思主义以社会实践为基础，以改造世界为目的；它来自实践并随着实践的发展而发展。

65、哲学可以在不同学科之间、在学术领域与日常生活之间，起到沟通协调的作用，从教师角色转换到大学行政管理人员，或者说是学术领域服务者，沟通始终是我工作的首要任务——与领导团队成员沟通，与教师同事沟通，与学生沟通，在不同学科之间沟通。沟通是我的哲学热情与行政管理中需要运用的哲学原理的结合点。

66、伊壁鸠鲁——快乐是幸福生活的起点和终点。当有人问他什么是哲学的时候，他回答：“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”

67、“最优秀的人则献身于发现生活本身的意义和目的。他设法揭示自然的奥秘，热爱知识，这种人就是哲学家。”

68、第成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然遵循既符合真理尺度，又符合价值尺度，并将二者统一起来的结果，遵循真理尺度即“按科学规律办事”，遵循价值尺度即“满足人的需要”。只有把二者相结合，才能到达目的，获得成功。

69、马克思的学说对于当代人理解来说十分的困难，因为我们就在资本主义的现实中。在此现实中，我们认为资本主义前期的东西是自然的、合乎理性的。资本主义的灭亡对我们来说是不可思议的，所以理解它很难。

70、爱默生则如此称赞柏拉图和他的代表作《(理想国)》：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。”“烧掉所有的图书馆吧，因为它的全部价值都在这本书里了。”

71、理论的生命力在于创新。创新是哲学社会科学发展的永恒主题，也是社会发展、实践深化、历史前进对哲学社会科学的必然要求。社会总是在发展的，新情况新问题总是层出不穷的，其中有一些可以凭老经验、用老办法来应对和解决，同时也有不少是老经验、老办法不能应对和解决的。如果不能及时研究、提出、运用新思想、新理念、新办法，理论就会苍白无力，哲学社会科学就会“肌无力”。哲学社会科学创新可大可小，揭示一条规律是创新，提出一种学说是创新，阐明一个道理是创新，创造一种解决问题的办法也是创新。

72、是一门最引人入胜的科学。   ——(俄)诗人 普希金

73、马克思主义作为我们立d立国的根本指导思想，是近代以来中国历史发展的必然结果，是中国人民长期探索的历史选择，也是由马克思主义严密的科学体系、鲜明的阶级立场和巨大的实践指导作用决定的。

74、上书房：书中有一篇《记一次与“乌托邦终结”有关的多国之旅》，回忆了1989年您在挪威卑尔根大学访学期间的一次旅行。访学结束后，您又在卑尔根大学攻读博士学位，直到1994年拿到学位。您在文中说道：“对我来说，改革开放不仅意味着走进大学，而且意味着走出国门；不仅意味着我可以放眼全球，而且意味着我可以周游列国。”在全球疫情防控形势不容乐观的当下，留学生群体成为关注焦点，有观点认为留学正在日益失去其价值，您怎么认为？

75、马克思主义哲学与此根本不同。它第一次把实践理解为人们改造世界的物质的感性的活动，并揭示了正是人们的实践活动改变着人们的生存环境，改变着人本身。“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人们的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这就为正确地认识世界的奥秘提供了一把钥匙。不仅如此，马克思主义哲学还指出理论必须从实践中来，又回到实践中去，同群众相结合，发挥改造世界的作用。这样，哲学就不再只是哲学家在书斋里的精神产品，而是广大群众改造世界的思想武器。这是哲学性质的革命性的转变。

76、第欧根尼——别挡住我的阳光。“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。”

77、罗吉尔·培根——危险莫大于愚昧。罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者，也是新时代最早的一位科学思想家。

78、卢克莱修——人的真正财富是拥有简单平和的心灵

79、谢林——人类能够而且应该自己创造自己的历史

80、人的心灵就如同一块没有任何标记的“白板”，只有在经验在上面留下印痕之后，我们才形成了观念和知识。

81、马克思主义体现了科学性和革命性的统一。马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律，坚定维护和发展最广大人民的根本利益，是指引人民推动社会进步、创造美好生活的科学理论；它以全人类的解放为己任，为人类的进步和解放指明了正确方向；它具有与时俱进的理论品格。

82、大学和中小学都是传授知识的，知识不仅是现实的反映，且是问题的解答。问题至少可以分为两类：一类是已经有答案的，一类是还没有现成答案的。大学作为高等学术机构，是和尚未完全解决的问题打交道的，而其他学校则大都只涉及已经有明确答案的问题。蔡元培在论及大学精神时也说“大学者，研究高深学问者也”。