古文字(39句)

古文字

1、金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，"钟鼎"是青铜器的代名词。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。

2、小篆：小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

3、这样的信，近年我陆续收到过好多。写信的青年朋友，有文物考古界、艺术界的新同志，也有文史学科的教师或学生。每当我披读信里充满热情的文句，总是思绪萦回，沉浸于回忆之中。

4、我学习古文字，就是自学出身的。曾有人传说我得力于家学，这与事实不符。我的家庭是知识分子，却与古文字这一行无关，我在清华念书也没有学过与此有联系的课目。作为被古文字的“神秘感”牢牢吸引的年轻学生，我所仰赖的只有北京图书馆。巍峨的馆门，存衣处，目录箱，等候取书的长椅，阅览厅的净案明窗，至今追想，犹历历如新。不分寒暑、晨昏，奔走于文津街上的生涯，直到1952年，我去考古研究所参加编《殷虚文字缀合》，才告结束。这样一段经历，使我对有志自学古文字的青年朋友倍觉亲切。

5、甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。(古文字)。

6、最后还想谈一下写作。我觉得练笔是很重要的，学到一定程度，能产生一些见解，就应该试写论文。过于矜慎，长期不肯开笔，容易陷于眼高手低的弊病。不过，论文应该有新见解，没有创见，那就不必写，至少不要发表。创见常与传统的成见相对立，要打破成见，需要很大的勇气。有人说：科学的特点就是从来不是“正统”的，即指研究工作要不断创新。李卓吾论治学为文，应有胆、有识、有才，所谓胆，便是克服困难、破除成见的勇气。在古文字学研究中，想建立新说，有时也得经过多年的论难，没有决心和勇气，便不易于坚持下去。但是，有胆还必须有识，所谓识，我认为就是实事求是的精神、明辨是非的能力。没有艰苦的功夫、真正的见识，虽然有李卓吾所说的“二十分胆”，结果只能是南辕北辙。

7、第歧异。不去纠缠“古文字”的概念,就从最广义的范围来说，把先秦文字都包括在内。这里要强调的是战国时期的文字，由于各诸侯国之间政治的分裂导致地域文化发展迅速，文字也随之各自演变，分歧程度十分明显，请看下图。

8、案头这封长信，是远方一位青年教师寄来的。信中谈到他在十年浩劫期间失去了读书机会，但由于爱好篆刻，经常接触古文字，逐渐对古文字学发生兴趣，连同古文字产生的历史时代，也想深入研究。他迫切希望能根据业余自学的特点，告诉他怎样着手学古文字学，拟定一个系统学习的计划。

9、　　这些工作以及之后的各项头衔都或多或少的分割着刘钊每天宝贵的时间，虽然在刘钊心中，研究古文字才是他真正所爱，但他从不后悔当年自己义不容辞的选择。“坦白说，生活上确实大不如前，到现在我都没能在上海买上房，只能一直租房住。但是看着中心从无到有，并渐渐发展成为在国内领先的、在国际有重大影响力的重要基地，那种满足感确实不是生活优渥所能比拟的。”

10、1)三只手：掱(pá)，望“文”生义，此字意为窃取他人身上的财物。

11、1798年，拿破仑将军远征埃及，这场对尼罗河谷的出征可谓损兵折将，然而，却使世人得以重见歌珊地湮没2000年的珍宝。法国远征军先在开罗的一处神庙附近发现了后来被称作“埃及艳后之针”的方尖碑 。随后在1799年，法国远征军官布夏尔在埃及罗塞塔地区附近，发现一块非同寻常的黑色玄武石碑，碑体为磨光玄武岩，上面刻着叁段文字，分别由古埃及象形文字、古埃及通俗体文字、希腊文组成。

12、有些人屈形以就義，有些則屈義以就形，但因爲形義是併重的，不應該偏棄，于省吾先生則(既)反對屈義以就形的論點，(又)認爲研究古文字不可以脫離字形。

13、中国古彝文。彝文指的是四川、贵州、云南等地的彝族群众使用的文字，又叫“爨文”、“韪书”。明清两代不少书里说，这种文字“字如蝌蚪”、“字母一千八百四十”。

14、检索古文字学论著及有关的考古材料，也应依靠工具书，即各种书目、索引。关于历代金石论著，可查容媛的《金石书录目》，其补编刊于《考古通讯》1955年第三期。这部书近年又经增订，可望再版。解放以来的书籍论文，可使用考古研究所图书资料室编的《中国考古学文献目录》。专科的目录，甲骨方面，有胡厚宣先生五十年代出版的《甲骨学五十年论著目》。《古文字研究》第一辑所载萧楠《甲骨学论著目录》，可视为胡先生目录的续编。金文方面，容庚先生《宋代吉金书籍述评》(《学术研究》1963年第六期)、《清代吉金书籍述评》(《学术研究》1962年第二期)及张维持《评中国青铜器外文著述》(《中山大学学报》1965年第三期)，对掌握著录情况都非常有用。

15、隶变使中国文字进入更为定型的阶段、是汉字发展史上最重要的一次变革、汉字发展史上的一个里程碑、结束了古文字的阶段。

16、該書以聲符爲核心構建形聲譜系，再以“音”系聯，將形聲譜系按古韻部和聲紐编列構建廣義譜系，對每一字羅列古文字不同階段之典型字形编成形體流變表譜，然後逐字分析字形，闡釋用例，以疏理證説，在此基礎上對同聲系内部具有親緣關係的同源字進行考辨確認。聲韻承《戰國古文字典》，即韻部分二十二部(用王念孫說)，聲紐分十九紐(用黃侃說)。所收古文字資料截至1998年年底。該書比較全面地揭示了古文字階段漢字體系内部字際關係，分層次構建了古代漢字因發展沿革而形成的廣義譜系，爲進一步揭示漢字發展演變規律奠定了基礎，是一部重要的綜合性工具書。

17、让我严重怀疑，写这个字的古人，一定是个热爱小动物的爱心人士。

18、該書是一部彙録歷代學者關於古文字形音義考釋成果的工具書，古文字材料包含甲骨文、金文、陶文、貨幣、簡牘、帛書、璽印和石刻八類。字頭排序依大徐本《說文》，首列單字隸定楷書字頭，字頭旁加注篆書，字頭下依次收録字形和考釋資料。字形部分録自八大類有代表性的古文字字形編著作，考釋部分所録以各家關於古文字形音義考釋内容爲主，兼及用法的闡釋。有些考釋資料其結論雖承繼前人，但在論據論證方面有所發明的，則酌加收録。凡超出該書範圍，或僅重複前人結論的考釋資料，則不予收録。所録考釋資料原則上依出版時間先後排列，資料前冠以作者姓名。所録考釋資料截至1997年底。每册前設楷篆對照部首表、部首檢字表和筆劃檢字表。

19、图一中都是秦文字。石鼓文是春秋战国之际的文字，秦印是战国文字，睡虎地秦简是秦代文字，汉简是汉代文字。从这个“马”字我们可以看出汉字是有序传承的。

20、　　这项在外人眼中冗长、繁琐、枯燥的工作在刘钊的叙述中却被形容为“每一个被考释出来的古文字都是我十月怀胎‘产’下的孩子，怎么会不爱它们呢？”刘钊指着一个甲骨文耐心解释道，“你看，每一个字都像是一幅画，每一幅画里都在无声地述说着一个故事，这是古人留给我们的智慧、也是古人留给我们的文化源泉。”

21、汉字很好认。人类的眼睛视野总是一个面，而不是一条线，所以线性排列不易辨认；排成方块一目了然。拼音文字=线形文字；汉字=方块文字。汉字比拼音文字有更高的阅读效率。

22、2)三股力：劦(xié)，合作；(liè)，不停用力。

23、(1)清华大学出土文献研究与保护中心编、李学勤主编：《清华大学藏战国竹简(貳)》，中西书局，2011年，137页注

24、上面说的自下而上、循序渐进的学习法，需时较多，只适用于专门研究这一学科的同志。如果出于工作要求，或本人兴趣，一开始就学甲骨文或金文，也无不可。比如，先读郭老《卜辞通纂》、《两周金文辞大系》，容庚《商周彝器通考》，陈梦家《殷虚卜辞综述》和《西周铜器断代》(《考古学报》1955—1956年连载)，及《金文编》正续《甲骨文编》等，都是很好的。我起初就是先学甲骨和战国文的，到六十年代不得不补学青铜器，说明不管先学什么，想要在古字学范围内有所建树，还得认识古文字发展的全过程。借用武术家句话说，叫做“及其至，则一也”。

25、隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

26、考釋古文字的根據不外字形和文例(即字的用法)兩個方面。有時由於資料的限制，只能從一方面加以考慮。但不能特別偏重某方面，且態度要客觀。

27、第三种，谁都不认识：历史上的老大难或新见字。这种情况是最困难的。举个例子，清华简第六册《郑武夫人规孺子》中释读为“规”的字形出现两次，写法一致：

28、中国文字发展史 文字是人类传达感情、表达思想、记录语言的图形符号世界上最古老的文字，除了中国文字外，还有苏美人、巴比伦人的楔形文字、埃及人的圣书文字和中美洲的玛雅文字，这些文字造就了古文明的历史成就。

29、該字表是《漢語古文字字形表》的續编，收列的篆隸字形從秦代至西晉。字形資料以已發表的簡帛和現存的碑刻爲主，銅器、印璽、磚瓦等器物上有助於反映漢字歷史演變的字形，也擇要收列。字表按文字發展的歷史層次分爲三欄排列：第一欄爲秦，第二欄爲西漢，第三欄爲東漢魏晉。字形的排列，既要顯示形體演變的對應關係，也要照顔時代先後的次序，不受簡、帛、金、石等種類的限制。收列的字形，以見於字書和音義明確的新字爲正编，音義不能確定或已有考釋但還有待商榷的字，則编爲附録。字頭按《説文》順序排列，字形所在的文句，一律依字頭和字形的順序摘抄在全表之後。

30、5)最接地气：垚(yáo)，古意同“尧”。

31、黃德寬《古文字學》，上海古籍出版社，2015年。

32、按：中國大陸甲骨學宗師胡厚宣先生和古文字學家裘錫圭先生，應成功大學中國文學系(所)甲骨學研究室黃競新博士的邀請，蒞校作爲期兩天的訪問講學，學術活動包括爲中文所選修甲骨學的研究生期末公開報告，作講評，與文學院師生舉行座談、甲骨學研究室工作指導和公開演講等，本文爲裘錫圭先生於一九九二年十二月二十二日晩上七時卅分在文學院鳳凰樹劇場内的一場演講。

33、清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。

34、就字形本身而言，應核對已有的資料，如沒法核對時即根據漢字结構的規律去判斷是代表語言的哪個詞，具體從字形上去考據。而字形方面缺乏可供研究的綫索的字，只能從文例方面加以考慮。也就是從語言的角度看問題。而绝大多數古文字的出現都是古例，是在具體的語言環境發展出來的。認爲某字是什麽字，考慮當時文例即是一重要的啓發，而有時能讀出文例的字形，爲何如此書寫，在《説文》中是否有此字則尚不可知，所以文例很重要。因此若沒有文例可供研究的字，只能從字形方面加以考慮，這些是特殊情況，有些偏重文例，有些則偏重字形，但在一般情況下，考釋一個字，應該盡量做到在字形和文例兩方面都能講得通。

35、比如“壴”(zhÙ)这个字，是陈列乐器的意思，

36、自学，自然比不上有导师可随时请益，不过俗话说：“师傅领进门，修行在个人。”即便学有良师，功夫还得自己去做。导师的可贵，最要紧的是指点治学的方向方法，避免弯路错路。我们自学，更必须注重学习的方法和途径。不妨通过前辈古文字学家的论著，仔细体会他们所运用的方法，所走的路数，吸取其中的丰富经验。假如走的路子错了，再想改正，便得用许多时间和气力，这种教训，我们见过的也有不少。

37、草书又称“藁书”。广义指不论时代、字体、凡写法潦草者都称为草书；狭义专指笔画连绵、书写便捷的字体。大约从东晋时代开始，为了跟当时的新体草书相区别。把汉代的草书称作章草。新体草书相对而言称作今草，其又分大草(也称狂草)和小草，在狂乱中觉得优美。正如李志敏所说：“临于池，酌于理，师于物，得于心，悟于象，然后始入草书妙境。

38、唐兰先生说过：“古文字学的功夫不在古文字。”我这些年讲课，屡次介绍这句名言。我体会，唐先生的意思是强调文献知识对古文字研究的重要。研究古文字，必须充分运用文献学的成果。以我所知，著名的古文字学者，无不在文献方面有高深造诣。以杨树达先生为例，先生研治小学多年，但直到抗日战争时避难湘西，才着手考释金文。他所著《积微居金文说》，真是妙义纷呈，创获独多。推其本源，其功力和方法都是从文献研究中得来。又如不久前逝世的陈直先生，所著《史记新证》、《汉书新证》、《两汉经济史料论丛》、《三辅黄图校证》等多种，均以秦汉文物与古籍互相印证。即使是一砖一瓦，他信手拈来，都能用以说明一定的历史问题。没有对文献的精湛研究，怎么能做到这一点呢？