木心代表作(50句)

木心代表作

1、你们看书可惜太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍，为什么呢？年年中秋吃月饼，多少月饼？上礼拜堂，天天上。福音书，我读过百多遍。每次读都不一样，到老也懂不透的。

2、再其次，中国戏剧的唱词、念白，互不协调。唱有诗意，念则俗意。莎士比亚的唱词、念白，通体是诗。罗密欧、朱丽叶在阳台上的对话，是世界上最美的情诗，全世界听得懂。(木心代表作)。

3、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

4、1971年，木心先生在“文化大革命”期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的《ThePrisonNotes》，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。

5、“但是我看到他那张50来岁的照片非常非常怪，怪在什么地方呢，那张50岁的照片，你不觉得这个人像坐过牢似的，1978年刚刚从文革中结束苦恼回来的很多作家，难免身子会有点往前驼下去，有点曲髅，难免神情上会有点沮丧，有点失落，有点恐惧，有点担心，有点惶恐、惶惑，但是木心没有，他整个状态你觉得他的精气神很足一样，好奇怪，好奇怪的一个人。”(木心代表作)。

6、其实，还有作者主观上的问题。中国吃了地利上的大亏——天时，全世界差不多。地利，中国吃亏太大。中国与西方完全隔离。苏俄国土有一端在欧洲。

7、也就是说，卢虹贝并没有回避木心有抄袭行为，只不过她认为，在抄袭的认定上要谨慎，判断是否抄袭的界限有时候是比较模糊的，毕竟也还存在比如演绎、用典、戏仿、拼贴等等文学手法，不能一概而论。而她觉得“文本再生”这个概念，可以把所有这些情况都包括在内。

8、剧本从民间语言转为文人辞藻，又好，又不好。好，是雅致了，不好，是减弱了文学的元气。

9、但话要说清楚：先要通情达理。所谓情，是艺术的总量。理，是哲学的目的。你不通不达，是个庸人；既通又达，充其量二流三流——我所谓通情达理，是指这个意思。如果你自问已够通了，够达了，那就试试任性吧。

10、总之，汤显祖是极多情的——艺术家是什么呢？现实生活中用不完用不了的热情，用到艺术中去。艺术家都是热情家，热情过盛，情种如歌德、瓦格纳，也还是把最浓的情用到艺术中去。汤显祖自己在书信中有言：

11、《李尔王》(KingLear)是个家庭伦理的悲剧——啊呀！莎士比亚总是把事情弄大——写嫉妒，弄到奥赛罗那么大，写恶，弄到麦克白那么大……天才两条规律：一是把事情弄大，一是把悲哀弄成永恒——但这仅仅是李尔王一家的伦理关系吗？不，是人性的基本模式。现代中国、现代美国，多的是这种模式的翻版，而且越翻越糟。现代李尔王只有大女儿二女儿，代表正气的小女儿死了，不再复活，绝版了。

12、这一期戏曲，大家一定很陌生，几乎不知道。作为文学史，不能陌生不讲，陌生更要讲，讲了就不陌生了。

13、而他写到霍拉旭(Horatio)，真是伟大。哈姆雷特这个人，身边一定得有个霍拉旭这样的人。哈姆雷特对任何人说话都不正经，挑剔，疙瘩，唯对霍拉旭句句实话，心照不宣——不是霍拉旭伟大，不是哈姆雷特伟大，是莎士比亚伟大。

14、莎士比亚的宇宙观，横盘在他的作品中，如老子的宇宙观，渗透在他说的每一句话中。但不肯直说、说白。

15、时代发展，“从一生只爱一个人，到所谓只在乎一时拥有的一夜情”，很多人在向往着随时准备着去爱一个人，但也同时准备着，随时换了那个人。

16、普鲁斯特、乔伊斯、伍尔芙夫人，都是意识流小说的杰出代表。

17、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

18、他说的还是反映论。但他毕竟是小说家，他还说：

19、木心说，他的写作是语言带出思想，而非相反。换言之，他不是先在头脑里面形成思想，然后再将这些思想写下来，而是写着写着，那些想法就像泉水一样自动涌出。由思想而出的语言，是苦苦思索，由外得来的，是概念的，中间经过一层转化，与本心、真实有隔。由语言而出的思想，则是灵感，无需思索，由内而外，出于本心或者说潜意识，不被语言概念干扰，而直抵真实。所以木心那些不假思索一下想到的话每每能一语中的。

20、汤显祖的唱词，常有很难唱的句子，唱者得改了才能上口。他很怒，说：我写的东西，不妨将天下人嗓子拗折。很霸道，很可爱。瓦格纳也有些作品不能演奏，得指挥改编后才好上演。

21、木心先生的文字之美，表现出的就是中文之美；中文之美，表现出的就是中国之美。七月来临，七月“群友之声”朗诵会继续开启，本月主题、参与的基本要求及参与方式请看下文，欢迎您发来您的好声音。

22、木心先生习于冷，志于成冰。虽言岁月不饶人，他亦未曾饶过岁月。

23、2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。(1)

24、要我说，还可以用一个更直白的说法，就是“非原创”。木心著作里面有大量的内容，都是非原创的，是在别人创作的基础上加工改造而成的，这已经成为木心一个惯用的手段。比如他有本书叫《诗经演》，明确表示就是对《诗经》的再度演绎，把中国经典和西方体裁结合起来，每首都改写成十四行。

25、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。

26、腾讯视频中《牡丹亭》片段不多，此为“游园惊梦”片段，魏春荣饰杜丽娘，不是特别清晰。

27、现在想来，那些让我叹服的金句，很多可能也不是木心原创的，而是书里看来的，经过他化用的。《文学回忆录》这套都不能算是正经著作的书(因为是他讲文学课时陈丹青的课堂笔记)，最后能成为木心最畅销的代表作，也再正常不过，因为他就是评点文学的才华大于创作文学的才华啊。

28、第二个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》、《鸳鸯香炉》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》等；

29、当时四大传奇，“荆、刘、拜、杀”(《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》)，那是为民间娱乐写的。曲文(唱词)和宾白(说辞、旁白)用的是民间的惯语，人人能懂。但不能满足文士，因此剧作者另找趋向，走文学的路，使戏文、宾白雅，以骈俪文出之(也称骈四俪骈体文，盛行于唐代，汉赋里已有因子)。《浣纱记》、《祝发记》，通篇没有一句散语，全是对句。

30、前有《牡丹亭》，后有《红楼梦》，曹雪芹也赞美，借宝黛之口，竭力称赞。这种情致，现代青年不易共鸣。我少年时家有后花园，每闻笛声传来，倍感孤独，满心欲念，所以爱这两句“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。

31、这句诗似乎不可解释，钥匙与锁在爱情中的意象，只可意会不可言传。

32、从前，木心以为自己是不会老的，兀自觉得年岁愈大愈精于浪漫，甚至还欣羡花白头发，似乎是一种不可方物的美。老之将至，却予欲无言。

33、艺术的领域，是全部生活，全部感觉，所以艺术是全部经验。

34、句子简单，但又充满了深意。如今人们生活在快节奏的时代，生活水平逐步提高着，以前要奔跑才能追赶上的目标，现在垫垫脚就能够到，但是奇怪的是现在没人愿意垫脚去够以前遥不可及的目标，反而比以前跑得更紧，以便去追求更高层次的生活目标了。

35、任性，要看任什么性。伟大的性，要任，大任特任。音乐家最任性的是贝多芬，乐谱中常标出：“必须这样！”画家中最任性的是梵高。哲学家中最任性的是尼采。

36、(2)其学生陈丹青推崇:"木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。"一批当代著名的画家、文学家深受其艺术影响。

37、短短几年，我们眼睁睁看着一个“神”被造了出来，其速度几乎可以用“目不暇接”来形容。

38、“他像是来自遥远古代的神祇──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气；有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我；有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。”

39、这套说辞被大量用在对木心其人其文的宣传上，原本其实也不算错的，但问题是，然后呢？仅仅因为他“旧”，他接续了文脉，他就是文学大师了么？

40、我对陈丹青的这种热情也曾感到过疑惑，学生对老师怎么会有这么炽烈的感情呢？我不理解。这种感情明显已经超越了单纯的师生之情，特别是他后来还操持了木心回乌镇养老的各种杂事，比大多数子女对父母还要尽心尽力。而木心去世后陈丹青写的那篇长长的悼文，看得我简直是头皮发麻，那么近距离的感受死亡，对死亡过程那样的纤毫毕现，那样深沉的哀恸和追思，在我绝对是前所未见。请恕我冒犯，我觉得这只有用“爱”来解释了。木心有不少文章诗歌涉及过同性恋题材，但陈丹青是娶妻生子了的。我觉得木心和陈丹青之间的爱可能超越了同性恋，与肉体与性别都无关，那是一种灵魂深处的共振与依恋吧。

41、莎士比亚，放之四海而皆准。中国元曲，放之四海而不准。

42、豆浆的热气里，飘散着多少人的童年；清早的火车站，又载走了多少人的乡愁；黑暗无行人的长街上，又留下了多少记忆中的苍凉与温暖。

43、中国戏剧是官方也提倡，民间也热衷，为什么没有出世界性的大作品？

44、民国时期的上海扫叶房藏版《牡丹亭·还魂记》，图片由遂昌汤显祖纪念馆提供

45、(“现在流行‘小清新’，木心有点‘老清新’。……其实木心这种小机灵也蛮好，就像是风铃一样，叮当作响，很惬意，但“木铎金声”才令人震撼的，不是风铃的那种叮叮当当。”

46、诞生于情人节的树心也写了很多关于爱情的美妙诗。分享木心先生的10部作品、10部经典语录，静静领悟文学达人的魅力。

47、莎士比亚，放之四海而皆准。中国元曲，放之四海而不准。

48、但活得太透明，最终就一定会如玻璃般破碎。这本书，就是顾城身后留下的美丽的碎片。

49、如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿也无非一八四二年的葡萄酒。”