道德经中最励志的句子及解释(80句)

道德经中最励志的句子及解释

1、以《论语》为代表的语录式表达被后世传承沿袭下来。比如《孟子》就是语录体散文集；记录北宋教育家、理学家程颢和程颐兄弟二人言行的《二程遗书》(又称《河南程氏遗书》)，更是被视为可与《论语》媲美的语录体典范之作。

2、我们姑且把人的悟性分为三种：上等、中等、下等。悟性最上等的人，他听了“道”的理论，马上就明白了，就会积极地去实践，把这些理论落实在日常生活之中。而悟性中等的人呢，他听了“道”的理论，半信半疑，有时候相信比较多一点，有时候怀疑比较多一点，有时候也会去实践一下，但不久又放弃了，我们大多数人，都属于这一类人。悟性最下等的人在听完“道”的理论后，他完全听不懂，他以为你在讲故事，开玩笑，所以就会哈哈大笑起来，如果他要是不笑，那反而就不足以称为“道”了。

3、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

4、孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”

5、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

6、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

7、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。——周扬

8、这里的“刍狗”，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲)。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替(就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样)。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。

9、孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

10、东西放上能浮，看东西能清楚，冲击起来势不可挡，这是善于使用他的才能。(道德经中最励志的句子及解释)。

11、据说曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复的诵读，曾国藩就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并且扬言：你这脑子，就不要读书了！

12、俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。

13、最早推出欧维尔地铁站“每日金句”的，是59岁的客户服务部经理安东尼·詹托斯(AnthonyGentles)。

14、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的`自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——(前苏联)苏霍姆林斯基

15、老子送别孔子，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。

16、可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。

17、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

19、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

20、现实就是如此，你会遇到各种不如意，但你应该坚信，当事情坏到最坏的时候，就是开始好转的时候。你面前的路，都是从身后生长出来的。

21、孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。

22、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；

23、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

26、32)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

27、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》

28、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

29、千里之行始于足下胜人者有力,自胜者强。下面是我整理的道德经职场励志名言，欢迎阅读！

30、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

31、历史追随孔子奉行“仁”，于是“不仁”似乎成了贬义词。老子此语实为超脱情感的境界，天地福泽祸害，无关万物情感与意愿。不仁，才是天地最大的公平。另外，“刍狗”指草扎的狗，非“猪狗”。

32、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

33、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

34、22)天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

35、原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”——《论语?秦伯》

36、朱晓玫：很巧合，巴赫的名字在德语里就是小溪的意思，在《道德经》里也有很多处提到水，水是很柔弱的，它没有自己的形状，随着外界不同的形状在变化，但它是最有力量的，石头都斗不过它，会被它腐蚀。巴赫的音乐也是这样，它不会产生非常辉煌的感觉，也没有什么戏剧性，但它很温暖，很和谐，很平静，它的深度会给你非常丰富的感觉。这很像老子和庄子提倡的，真正有力量的人是不会去叫喊的。老子提倡“无为”，让人顺应自然不妄为，天下可能没有第二个哲学家讲过这样的话。

37、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

38、朱晓玫的命运于是在法国有了转折，她说这一切都如同奇迹，但这奇迹背后是她非凡的技艺。她利用一切机会弹奏巴赫，说只有巴赫才能给她心灵上的宁静。《道德经》和《庄子》成为她的另一个精神支柱，她也在其中找到了中国古人和巴赫的相通之处。她把对位法看成另一种书法，把呼吸和冥想作为一种进入音乐的方式。

39、46)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

40、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

41、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——(希腊)德谟克里特

42、(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

43、举个例子来说，就像古人说的“无物”不是世上真的没有万物，而是在万物的围绕中，内心不起一点罣碍的意思；“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心的意思；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在的意思。

44、原句：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语联对

45、“民可使由之，不可使知之”，又是《论语》中的一句经典台词。“老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？只要让他们做事就行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去做就行了，不要让他们明白他们在做什么”，但是这真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

46、每当黎明的太阳升起，美好的一天又开始了！生活就像减法，每一页撕去，都不可以重来，所以珍惜每一天，明天你会感谢今天拼命的自己！

47、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

48、世间美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。

49、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

50、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

51、比如：你分辨好人坏人，那就无法懂得“人”的本质，见识上有愚妄，情绪上就有波动。

52、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

53、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

54、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

55、老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”

56、3)上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。

57、17)一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

58、地铁每日金句的出现，带来了十分有趣的变化。

59、因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，虽然很多人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平。众所周知在49年后的中国大陆自始至终给老夫子戴着一个意识形态的帽子，因此这些辩护的声音也就难以被世人所知了。孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女人。

60、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

61、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

62、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

63、24)将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子

64、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

65、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

66、生活本来没有那么沉重，我们很多时候是在作茧自缚，将自己困在一个狭小的天地中。

67、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

68、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

69、原来，这句民间谚语本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。

70、12)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

71、那么这篇读书笔记该怎么结束了，什么是好的读书笔记了？

72、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

73、萨瑟兰德说，“如果真的对人们有帮助，让大家感到快乐，那么这是件好事。”

74、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

75、道冲而用之有弗盈也。渊兮似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

76、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

77、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患?

78、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

79、27)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》