王阳明名言书法(66句)

王阳明名言书法

1、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

2、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。

3、黄宾虹曰：“明代文艺特以书画为优长，阳明功烈、文章炳耀史乘，即片言只字亦宜珍如璜璧。”

4、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

5、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

6、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

7、卢琦曰：“阳明先生天资高迈，颖悟绝人，其书法森严有度，散朗多姿。”

8、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

9、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

10、王阳明在庐陵担任县令审问一个大盗时曾让其把内裤也脱了，但大盗却慌忙说：“不方便！”王阳明随即说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

11、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

12、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

13、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

14、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

15、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

16、当今社会，作为医者是极其难的既要入世：有医者仁心的本心，有普救苍生的情怀又要出世：不被普罗大众各种情绪干扰的职业精神，不被功名利禄诱入歧途的定力可谓非圣贤不可为医医者仁心。笔者。。

17、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

18、▲王阳明墓位于浙江省绍兴市绍兴县，书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内

19、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

20、 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

21、1圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。

22、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？

23、在战国时期，有这样一个牛人，他长相平平，隐于世外，他的弟子个个出将入相，苏秦、张仪、孙膑据说都出自他的门下，相信大家应该猜到了，他就是鬼谷子王诩，他不谋而谋，天下仿佛都是他的一局棋，他写了本书叫《鬼谷子》。

24、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

25、一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”正所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。

26、《大学问》是上海古籍出版社于1992年12月出版的图书，作者是王守仁(王阳明)，这本书是王守仁(王阳明)的纲领性哲学著作，被其弟子们视为儒家圣人之学的入门教科书。

27、这部著作完美阐释了中国文化道统中著名的“十六字心传”——“人心惟危，道心惟微；惟精惟允执厥中”，指明了践行心学的路径，即王阳明四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

28、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

29、译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。

30、善与恶的区别只是一字之差，却是天与地的区别。知善知美，这是圣人，知恶知丑，这是恶人。你想成为什么样的人，都来自于你的内心。就像互联网上，喷子无处不在，他们不需要为自己的行为负责，其实就是为自己种下的恶果的体现。

31、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。薛瑄

32、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

33、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。

34、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑

35、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

36、首部从书法角度呈现阳明心学精髓的诚意之作。

37、1心不是一块血肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。

38、1与愚夫愚妇同的，是谓同德；与愚夫愚妇异的，是谓异端。

39、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

40、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。

41、1人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。

42、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。

43、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。

44、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

45、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

46、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

47、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。

48、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?

49、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

50、王守仁，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，浙江余姚人。明代著名的哲学家、教育家、军事家、文学家和书法家。被誉为“明第一流人物”，“立德、立功、立言，皆居绝顶”。

51、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

52、 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

53、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

54、1人的良知，就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。

55、钱大昕曰：“王文成公学问、经济皆到第一地位，卓然有体有用之大儒，乃其书法劲拔，亦得北海、山谷三昧。”

56、△王阳明书法作品：《龙江留别诗》卷(局部)纸本草书

57、1人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

58、这是王阳明1483年在北京私塾读书时和老师说的一句话。那时阳明心中的第一等事是读书做圣贤，而不是做大官，这是他从小的志向，后来经过努力也最终实现了这个志向。

59、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

60、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

61、某年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？王阳明这样回答：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

62、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄

63、夫朝廷用人，不贵其有过人之才，而贵其有事君之忠。

64、传播：国内、外艺术名家·绘画·雕塑·摄影·书法·插画·设计·文学·音乐

65、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?