专心致志的意思(37句)

专心致志的意思

1、 (出自)：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也”。

2、出处：明·吴承恩《西游记》第九十回：“正是无虑无忧来佛界；诚心诚意上雷音。”

3、总之，朱熹的读书方法，构成了一个完整的体系，此体系是他在读书穷理的总目标下建立起来的。他的读书志向是走圣贤之道；他的读书态度是专心致志；他的读书方法是熟读成诵；而循序渐进、精于思考则是他辨疑解难、圣经贤传的根本。

4、(成语出处)：先秦．孟轲《孟子．告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”(夫：文言虚词。弈：下棋)(成语语法)：联合式；作定语、谓语、状语；含褒义。

5、车厢里至少还有六个人正在专心致志地玩玩各自的掌上。

6、在日常生活中，我们需要观察、需要记忆的时候，要善于集中自己的力量，集中自己大脑活动的力量来进行观察和学习。所谓集中力量、集中注意力，就是我在一边观察、一边记忆的过程中还一直在想，一直在脑子里活动。要体会这种感觉。有的时候你可能根本就没有活动，就在那儿听，就在那儿看。有的时候你想活动，又不知道如何活动。比如老师在课堂上讲课，如果你的思维不积极参与，你怎么可能把他讲的内容都记住呢？老师的讲授其实是有逻辑和结构的。当你在大脑中不断地整理它的逻辑和结构，研究它的顺序和关系时，你的思维就积极参与了。你会发现，老师先讲的是一个人智能的几种表现、几个方面；然后讲到首先要探讨观察和记忆力；又讲到观察力和记忆力的一些属性；最后讲到如何提高观察力和记忆力。

7、4小贴士：专心致志不管是在做事还是学习上，都很有用处，就是锻炼专注力，让自己做事心无旁骛，不分心。

8、 (出自)：清·曹雪芹《红楼梦》第十五回：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。”

9、诚心诚意(chéngxīnchéngyì)

10、如果你专心致志于你手头的工作，你很快就会把他干完。

11、 (解释)：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

12、中药与食品饮料结合，其药食原理、辩证哲理、科学道理值得深入研究。中药存在了几千年，膳食更是伴随人类的产生而产生。中药与食品饮料的结合，是最悠久的结合；“药食同源”的“药”，只能是中药绝不可能是西药。《黄帝内经》上记载：大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。核心意思就是说，只有用日常食用的食物治病，才能够彻底治好病，即使日常食物也不能过量，过量了也会适得其反。药典的这一记载，是对食药原理的精准表达、辩证哲理的精彩阐释、科学道理的精辟论述。就“专心致志”配制酒而言，所采用的莲子、山楂、槐花、甘草、菊花等，性平、无毒，既是食品又是药品，符合药食原理；通常饮酒尤其是饮白酒后其烈性对人体有较大刺激，但据一些消费者反映，喝“专心致志”配制酒不仅可降低不良的刺激，有难言之隐也会一喝了之，符合辩证哲理；而从药典《玉楸药解》记载可知，“莲子甘平，固涩之性最宜滑泄之家”。从《食鉴本草》、《本草再新》可知，山楂化血块、利大小便。从《杜氏家抄方》更知槐花能治气痔、酒痔、虫痔、脉痔等，是治疗便血的常用药，符合科学道理。可以说，“中药与食品饮料”的结合，既是创新产品也是传统产品，既是个性食品也是普通食品，蕴含着太多的文化与传承。中药与食品饮料结合蕴含的这些理论，都指向现实需求。药食解决日常需求，哲学解决精神需求，科学解决本质需求。日常需求是基础，精神需求是升华，本质需求是保障。从这个意义上说，“专心致志”配制酒同时满足这三大需求，满足一款好产品、未来产品应该追求的功能内涵，满足人民群众对美好生活尤其是健康生活的追求向往，是四川省露酒以及中药材衍生产业和行业中不可多见、不可多得的好东西，让饮用者解除多年烦恼，甚至彻底好转，功力实属显著。

13、 (出自)：叶圣陶《伊和他》：“他指着球里嵌着的花纹，相着伊又相着花纹，全神贯注的，十分喜悦的告诉伊。”

14、出处：今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》

15、 (示例)：不由我不专心致志搞这一套。叶圣陶《招魂》

16、注意力是选择和调节信息的行为，而注意力不集中是感到无聊的一个关键原因。当一个人无法将注意力集中在一个有意义的活动中时，他就会感到无聊。此外，是否会感到无聊与人们的熟练程度也有关系，当一个任务过于简单或过于复杂时，都可能会导致人们感到无聊，继而在任务中分心。

17、读书应当先观其大体，先通懂粗懂，然后再细读精读，深入了解书中的奥妙。以读“四书”为例，朱熹规定“某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。

18、意思：“致”，极尽的意思。“志”，心意、志趣的意思。心里很专注意力集中。

19、译文：比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。

20、 (解释)：舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。

21、 (语法)：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。扩展资料：近义词：全神贯注(quánshénguànzhù)

22、9叶圣陶《招魂》：“不由我不专心致志搞这一套。”

23、出处：《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

24、编辑：任正智(武汉大学经济与管理学院硕士研究生)

25、不管怎样，丰富多彩的物质世界是由我们的心灵创造的，因此，不管你要什么，先修好这颗心吧！心，它是一切的根源！

26、 后面，颜之推举了两个近人，没有点出姓名，他说这两个人都是聪明颖悟之辈，兴趣广泛，可没有一样足以成名，经学禁不住人家提问，史学够不上和人讨论，文章不能入选流传，书法作品不堪把玩，卜筮六次只有三次猜对，给人治病十个人只有五个痊愈的，音乐水平在几十人之下，弓箭技能在千百人之中，天文、绘画、棋博、鲜卑语、胡书、煎胡桃油、炼锡成银，诸如此类，都略微懂个大概，却无法精通。“略得梗概，皆不通熟。”这八个字，字字有力。颜之推感慨道：“惜乎！以彼神明，若省其异端，当精妙也。”可惜呀，凭这两位的灵气，如果能割舍其他爱好，专心一种，那一定可以达到精妙的程度。

27、专心致志释义：把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

28、8无论干什么都不能三心二意，只有专心致志的去做，才有可能成功。

29、朱熹读书除了强调“用心”和“熟读成诵”外，还倡导“循序而精致”和“学原于思”。“循序而精致”即是循序渐进；“学原于思”即是精于思考。

30、把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

31、《大学》一篇，有等级次第，总作一处易晓，宜先看；《论语》却实，但言语散见，初看亦难；《孟子》在感激兴发人心处；《中庸》亦难读，看三书后，方宜读之。”《大学》的规模是三纲八目，《论语》的根本是“吾道一贯之，”《孟子》的发越是“存心”、“养心”，“尽心——知性——知天，”《中庸》的微妙是“诚”。朱熹“四书”学就是以这传统儒学文化四条精神血脉构成一个庞大理学体系。

32、3专心致志这个词，表达了虚假专注和真实专注的区别：看上去专心，和真正专心致志，做出来的事情，与学习的后果都是大不相同的，事实上，学习就是一个锻炼自我专注的过程。

33、致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。

34、朱熹自宋庆元二年至庆元六年五月，相继写成的《楚辞集注》、《楚辞辨证》、《楚辞音考》和《楚辞后语》四部著作，是他积40余年攻读《楚辞》、精于思考的读书心得。在朱熹之前，从东汉王逸《楚辞章句》到南宋洪兴祖《楚辞补注》，都偏重章句名物的训诂，不脱汉儒说经习气，忽视对楚辞作品旨意义理之阐发与领会。而朱熹《楚辞集注》则力矫前人注解《楚辞》通病，完全仿照《诗集传》体例、格局，《诗》六义成了他建造《楚辞》学体系的构架与模式，以《诗》学解说《楚辞》学，诗骚沟通；训诂、声韵、义理兼重。突出对字义章意的解释，克服汉以来注解《楚辞》上偏重章句训诂的经师风习，建立起一个字、音、义三者统一的《楚辞》解说体系。

35、 “盖天道不使物有兼焉也。”此语值得听取。

36、出处：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”