曾国藩十句经典语录(69句)

曾国藩十句经典语录

1、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

2、7)学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

3、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

4、18)闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

5、30易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

6、不欺者，心无私著也。无私著者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。(《曾文正公全集治兵语录》)波光如镜，所映蓝天白云才会真实生动；如有涟漪，则所见影像已被扭曲。待人接物，心中清明淡定，处事才能中正适宜；如果夹杂了许多私念，就会扰乱正确的判断，言行必会有所偏颇。

7、2薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。(曾国藩十句经典语录)。

8、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

9、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

10、28)凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

11、6)水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

12、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。

13、11)人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

14、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之

15、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。——曾国藩

16、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。——曾国藩

17、素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。

18、1人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

19、1因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

20、2观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

21、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。——曾国藩

22、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩

23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

24、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩

25、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

26、委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。——曾国藩

27、3)或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

28、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

29、无事时，心在腔子里：应事时，专一不杂。清明在躬，如日之升。(《曾文正公全集杂著》)诸君也许要问：活着的人，心何尝不在腔子里？其实，人心往往不在腔子里。

30、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

31、心乱、心虚、心躁、心烦、心悸一可谓多数人日常的心理状态。此时，心的确不在腔子里。心跑哪去了？

32、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

33、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。——曾国藩

34、曾国藩将“立志”看作男人成大器的基点，他常常不厌其烦地向子弟、门生宣讲“立志”的极端重要性，并将有志与否视为是否是人才与可造之才的首要标尺。正因为如此，在曾国藩的身边聚集了一大批与他志同道合的同志；也正因为如此，他才成就了那惊天动地的大事业。

35、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。

36、无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹

37、8)盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

38、3巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

39、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

40、人以气为主。——曾国藩曾国潘家训关于少年立志的句子(30条)曾国潘家训关于少年立志的句子(篇一)只要人肯立志，都可做得到。——曾国藩

41、想要获得真正的自在，就要学会放下。人生不如意者十之八放下那些令你生厌与悲伤的事情、放下执念于怨念，为自己减重。如此我们才会在前行的路上步态轻盈，走得更快。

42、狮虎等猛兽，平常时养精蓄锐，捕食前以静制动，时机到来，一击而中。纵不能当场捕获，也不会穷追不舍，徒然耗费体能。目标恒定，不涉枝蔓，成功率就高。反观人类，或声色犬马，或嗜爱贪婪，或债台高筑而豪赌不辍这多出于贪奢的欲望，或者自矜自能的心态。应该知道，身乱用会透支体力，心乱动会干扰明断。贪恋于此地的风景，这里采一朵花，那里摘一枚果，离真正的目标就会越来越远。

43、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

44、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

45、——此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言

46、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

47、3凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

48、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

49、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

50、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

51、人生如瓶，将珍重之物放入瓶中，这些物品便会占据一定的空间，等到在意的物品多了，那么我们剩下的空间就越来越少，这时我们就要开始学会抛弃一些东西，如若紧握住不放，那么这瓶子内的物体就会溢出，甚至导致瓶子破裂。

52、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。读曾国潘家训中感悟最深的句子(篇二)天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

53、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

54、天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

55、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

56、2人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机

57、3倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

58、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

59、有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽

60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

61、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩

62、选自《曾国藩家书，劝学篇》。(译文)求友用以匡正自己达不到的，是大有益处的。

63、人必虚中，不着一物，而后能真实无妄。盖实者不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别着一物。心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。所知在好德，而所私在好色。不能去好色之私，则不能不欺其好德之知矣。是故诚者，不欺者也。

64、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定、鼻梁不正可能就有问题。嘴唇厚与薄、气概的大与小、精气神足不足决定其富不富贵。

65、2观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

66、2居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

67、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。

68、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。——曾国藩