醉翁之意不在酒造句(49句)

醉翁之意不在酒造句

1、“不争是最高之争”是道家哲学的一个重要观点。欧阳修因为替受打压的范仲淹等改革派申辩而遭贬，来到偏远的安徽滁州做知州，他没有过度伤感，没有牢骚满腹，没有躲避起来，像苏轼那样做“闲人”，他学会了自我安慰，学会了自己鼓励自己，学会了随遇而安。这就是欧阳修的心态，这就是欧阳修的独特。

2、今天的文章，还是来自我看陈晓卿上《圆桌派》有感。

3、(释义)：原是作者自说在亭子里情趣不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面,或别有用心。也体现了作者的宽和仁爱之心。

4、他是北宋政治家、文学家，在政治上负有盛名。

5、你没看出来吗?他是醉翁之意不在酒，他想去参加这个比赛。

6、总之一句话，什么话呢？想想或者可以用欧阳修的那句名言作总结，即：“醉翁之意不在酒……”

7、都说“食在广州”，因为广东人吃饭实在是有太多选择。

8、欧阳修的酒量是不大的，经常容易醉，但是他为什么还喝酒？文章里面说了，醉翁的本意不在酒，而在于欣赏那山水风光，也就是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

9、成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。

10、几度兰房听禁漏。臂上残妆，印得香盈袖。酒力融融香汗透。春娇入眼横波溜。不见些时眉已皱。水阔山遥，乍向分飞後。大抵有情须感旧。肌肤拼为伊销瘦。

11、(举例造句)：松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人耳目呢。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回

12、灯烬垂花月似霜。薄帘映月两交光。酒醺红粉自生香。 

13、汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。

14、“醉翁之意不在酒”关键是文化。酒文化源远流长、根深叶茂，自始至今已发展了数千年，具有鲜明的时代烙印。千百年来，多少文人墨客饮酒吟诵、借酒明志，留下佳作无数，这些文人墨客与酒有关的诗文词曲，构成了中国酒文化丰富的表现形态，体现出国人的价值观、生活情趣、思维方式。有人统计了李白和杜甫现存诗歌当中直接谈到酒的部分后发现：李白诗歌当中直接出现“酒”字的占百分之十七；杜甫诗歌中直接提到“酒”字的占百分之二十一；白居易留存下来的诗歌近三千首，其中咏酒的诗有九百多首，占了近三分之一。中国古代的酒文化精神有“学而优则仕”的积极进取，有陶潜“淡泊名利”的宁静致远，有“我本楚狂人”的孤傲，有“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的济世情怀。

15、《醉翁亭记》讲的是安徽滁县城西的秀丽风景。那里有一座亭子，据说是山里一个和尚建的，欧阳修给这座亭取名为“醉翁亭”。因为欧阳修常和朋友来这里喝酒。

16、这种专注和紧张，和我们中国人吃饭，追求放松、随意的心态是很不同的。我觉得，两种心态都是对食物、对厨师的尊重，角度不同而已。

17、古代人喝酒，现代人喝酒；名人喝酒，伟人喝酒；领导人喝酒，平民百姓喝酒；愚者大半生在银行工作，也喝了不少酒。喝过茅台、五粮液，喝过小刀、二锅头，在星级饭店喝过、在路边小摊喝过，有公款买单、有自掏腰包。银行、银行高级管理人员在大多数人眼里是个让人羡慕的工作，其实不然。听我慢慢道来，作为一家银行没有存款不行，有了存款发放不出去不行，放出去收不回来更不行。要吸收存款，特别是数额大的存款，要做好工作要请客吃饭，我们的行话是“三天不喝酒，存款就要走。”有时候客户较劲，把喝酒与存款数量挂钩，你喝多少酒他给你存多少款。有了存款要发放贷款，要选择优质客户放款，优质客户少之又少，多家银行都争着给它贷款，选择优质客户放款要喝酒。大家可能看到、听到的多数是企业请银行喝酒，可以说请银行喝酒的企业不会是经营好的企业，贷出去的款大多数是收不回来的，甚至有的企业从贷款之日起就没想还款。企业一旦拿到贷款就由孙子变为大爷，银行发放出去的款要按期收回本息难上加难。那年上级行下达存款任务特别大，按人员、机构、当地经济发展情况根本无法完成，计划处、存款处从多个角度测算，任务都分不下去。无奈之下，就把所属行、处一把手请来喝酒，看各位喝的差不多了，让大家自报完成任务数量，出乎预料的是各位自报数字，比我要分配的数字大了一倍还要多。家家有本难念的经，隔行如隔山，谁都不容易。

18、在追求美食的路上，无数餐饮人也在趟雷。我们曾经以为把一样东西用心做到最好、好到极致，是永远不会错的，但从赚钱的角度来看，可能就是错的。这也是连锁店越来越多，但出品质量难以保证的最大原因。

19、成语通常来自古代文献或俗语中，其语体风格庄重、典雅。

20、吞咽其实都是动物的本能，在我们进化的这么长时间，无论哪种动物在吞咽的那一刻都充满了满足感。所以朋友说陈晓卿一写吃的那种状态，就像开始了“动物性的堕落”。

21、古今中外罕见的出色文学家、政治家与改革家，是北宋时期政坛与文坛的领袖。苏轼曾经这样评价过：“欧阳子，今之韩愈也。”在苏轼等人眼里，欧阳修的地位可以与掀起了古文运动的文学大家韩愈相媲美，堪称是唐宋八大家的领袖级人物。

22、他与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

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24、吃完饭，厨师出来跟梁文道打招呼，梁文道受宠若惊地站起来跟厨师握手、感谢、并要求朋友为自己和厨师拍照……其态度之谦卑简直就如受到国王接待。

25、陈晓卿在广州番禺一个破烂的街道旁边，吃到让他惊喜无限的一碗猪杂粥。一百号人坐在空空的桌子面前等，足足从10点钟等到12:30钟，新鲜的猪杂来了，大家一窝蜂都去抢，新鲜的猪杂“实在是好吃，太好吃了！”

26、从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。

27、谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不像成语那样具有文言色彩。

28、比如说爸爸承诺带我去三亚旅游，那是"醉翁之意不在酒"，因为他要求我每天写一篇游记。

29、写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。

30、llllllllllllllllllllllllllllll

31、国外的米其林餐厅、或分子料理等，这些需要慢慢品尝的东西，都是需要你提前很久去预约的。而这期盼的过程，本身就是一种情绪的酝酿。

32、随即出于礼貌，他介绍那几个明星给老厨师认识。厨师跟他们礼貌的一一握手，但明星仔们却心有顾忌，似乎很怕别人和自己拍照来挂在墙上的那种……

33、欧阳修是满足的，他用自己良好的心态成全了自己。柳宗元没有如此，永州二十多年除了收获了《永州八记》，就是一颗凄苦寂寞的心，一颗受伤破碎的心，一颗无法修复的心。柳宗元缺少的就是大气和度量，他没有学会融入，没有学会排解。人不能为别人而活着，更不能为政治而活着，人应该为自己而活着。

34、他是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。

35、他没有陶渊明的消极，没有苏轼的闲散浪漫，没有刘禹锡的幻想，而是努力作为，把自己不断融入山水的同时，也努力融入当地民众中，和民众同游同乐同醉，体现了他宽和仁爱的思想。也许这就是欧阳修的高明之处，也许这就是欧阳修的崇高之处。大丈夫四海为家，欧阳修的人在滁州，心也在滁州。因此欧阳修得到了山，也得到了水，更得到了人。其处世哲学彰显了道家“不争是最高之争”的人生智慧。

36、(造句)：人们常说"意在言外"的一句是醉翁之意不在酒。

37、文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。

38、所以，《舌尖上的中国》最浅显的一层是讲好吃，但每一道食物的背后都有无数的劳动，去感恩上天的恩赐是浅显的，我们更应该讴歌土地。正应了中国人那句古话：美食当思来之不易。

39、人生需要三分醉，七分醒；该醒则醒，该醉则醉。醒着是一种痛苦，醉着不醒是一种快乐。醉着醒是一种痛苦，醒着醉是一种智慧。醉过方知酒浓，爱过才知情深。醉的时候想醒，醒的时候想醉，所以经常喝醉。醒复醉，醉复醒，人生何尝，不亦快哉。一代枭雄、三国时期政治家曹操在《短歌行》中，有这样的诗句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。”像曹操这样具有雄才大略的豪杰，面对人生短暂，人生无奈，仍借酒解愁，感叹“人生几何”，何况我们呢？其实人生是杯苦酒，酿满了酸辣苦甜，即使多么刺鼻烧喉也总得喝下去。人生如酒，或风或雨，或淡或浓，或醉或醒，但再苦再涩也得把它饮下去，正如世人所言，人生难得几回醉。滚滚红尘，浮生若梦，痴痴情深，留一半清醒，留一半醉，亦是人生最好状态。酒，是一个说不完的话题，也是国人爱说的话题。酒，对于中国人来说，有着独特的意义，酒友形象的写了一首《醉酒诗》不去不去又去了，不喝不喝又喝了；喝着喝着又多了，晃悠晃悠回家了；回家进门挨骂了，伴着骂声睡着了；睡着睡着渴醒了，喝完水后又睡了；早上起来后悔了，晚上有酒又去了！有事无事来一口，那种心境只有当事人能体会到吧！

40、坐在这里，沉浸在轻柔的钢琴声中，(www.lzcn)不禁令人有那种醉翁之意不在酒的感觉，根本忘了是来喝酒的。　　

41、你可能一整天，什么事情都不做，只专心专意地等待晚上那一个Diner。舌尖和精神都高度戒备，用几个钟头的时间，去慢慢享受属于自己的那十几道菜。

42、(拼音)：zuìwēngzhīyìbùzàijiǔ

43、美食离不开农耕文明，一年一熟、两年三熟、和一年两熟，确实相差太多的成色。

44、面对人生的危局，欧阳修表现出了过人的政治智慧，交出了满意的人生答卷。他来到滁州后，从未向朝廷申辩过、抱怨过，而是干了两件令人钦佩的大事。

45、十载相逢酒一卮。故人才见便开眉。老来游旧更同谁。

46、松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人耳目呢!

47、现代酒文化的核心是“酒民文化”。与古代饮酒的“繁文缛节”相比，现代人喝酒更为普遍，同时酒与人的命运更为密切，广泛地融入了人的生活，贴近“生活”的酒文化得到了空前的丰富和发展。相关的酒俗、酒礼，成为了一项重要的生活内容。客从远方来，无酒不足以表达深情厚意；良辰佳节，无酒不足以显示欢快惬意；丧葬忌日，无酒不足以致其哀伤肠断；蹉跎困顿，无酒不足以消除寂寥忧伤；春风得意，无酒不足以抒发豪情壮志；萍水相逢，无酒不足以拉近彼此关系。与古代的“青梅煮酒论英雄”“酒逢知己千杯少”有所区别，现在人们往往是“醉翁之意不在酒”，现代酒被赋予了社交的意义，成为人们交往的工具，谋略、社交、情感的媒介。有的人酒里，是一座江山；有的人酒里，是红粉佳人；有的人酒里，是千重机关；有的人酒里，是万贯家财……

48、风华正茂，平步青云，对一个致力于从政、振兴欧阳家族的年轻人来说，莫过于比这个更让人美好了。但是紧随而来的数次贬谪，对他来说无疑是一个巨大的打击。