觉醒年代胡适名言(64句)

觉醒年代胡适名言

1、艺术是有社会本质的，文艺思想的创新和社会意识的成熟，是相辅相成的。当陈独秀的两个儿子登场时，许多年轻观众在弹幕里争相表达着对他们的钦佩，还主动补充历史资料，做起科普工作。“他们和我差不多大，已经做了那么多伟大的事”，这是屏幕上出现次数最多的弹幕。

2、剧中，陈独秀先生一身邋遢的出场，不经梳理的过耳乱发，没有修剪的山羊胡，一身斑驳的破旧西装，在日本校园中看着李大钊等的一群留日学生关于国家道路的激辩，默默拿起别人的盒饭吃了起来，之后被学生问到对爱国的看法，发表了其对爱国问题见解，刚说起对盲目爱国的反对，便激起一群爱国留学生的激愤，引发围殴，李大钊拉着其逃离才终于解围，这也是两人的正式相识，一番交流后便引为知己，之后回国投身反袁，创办《新青年》杂志、发动新文化运动并受邀进入北大任教，并借助北大继续提升《新青年》杂志的实力与影响力，间接领导了五四运动，在李大钊先生的影响下投身社会主义革命道路，最终共同创立了中国共产d。

3、 “其作始也简，其将毕也必巨”，出自《庄子·内篇·人间世》。

4、26)是搅局者?还是背叛者?正义与邪恶的终极博弈。(觉醒年代胡适名言)。

5、(美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。)

6、地球即成白首，吾人尚在青春，以吾人之青春，柔化地球之白首，虽老犹未老也。是则地球一日存在，即吾人之青春一日存在，吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。——李大钊电视剧《人民的名义》台词《人民的名义》以检察官侯亮平的调查行动为叙事主线，讲述了当代检察官维护公平正义和法制统查办贪腐案件的故事。电视剧《人民的名义》台词是想跟大家分享的，欢迎大家浏览。

7、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

8、(一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的(待证的)见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。如此方才可以渐渐养成人类的创造的思想力，方才可以渐渐使人类有解决具体问题的能力，方才可以渐渐解放人类对于抽象名词的迷信。胡适)

9、排偶乃人类言语之一种特性，故虽古代文字，如老子孔子之文，亦间有骈句。如“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”此三排句也。“食无求饱，居无求安”。“贫而无诌，富而无骄”。“尔爱其羊，我爱其礼”。此皆排句也。然此皆近于语言之自然，而无牵强刻削之迹；尤未有定其字之多寡，声之平仄，词之虚实者也。至于后世文学末流，言之无物，乃以文胜。文胜之极，而骄文律诗兴焉，而长律兴焉。骈文律诗之中非无佳作，然佳作终鲜。所以然者何。岂不以其束缚人之自由过甚之故耶。(长律之中，上下古今，无一首佳作可言也。)今日而言文学改良，当"先立乎其大者"，不当枉废有用之精力于微细纤巧之末。此吾所以有废骈废律之说也。即不能废此两者，亦但当视为文学未技而已，非讲求之急务也。

10、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

11、《觉醒年代》收获的强大口碑，其实不用看豆瓣怎么说，就看真正独立的封闭社群环境下，可以链接到的陌生人在观剧后什么行为，什么反应。

12、你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶。

13、同样的一个陈独秀，在电影和电视剧中，诠释了对毛泽东两种截然相反的态度，前者是意见相左不能容人的同志，后者是和蔼可亲无微不至的师长。著名演员于和伟，就把这样一个变化和转折，演出了大不同，演在“圣人模式”和“糊涂模式”之间。2021年，管虎导演也要拍一部建d百年献礼片，名曰《革命者》，近年被发掘的演员大神张颂文将扮演李大钊，这非常令人期待。

14、陈独秀：拥抱，在中国的传统中，是合体的意思。之后呢，要成立的中国d和俄国d，可以结盟，但不可以合体。

15、做学问切不可动感情，一动感情，只看见别人的错，就看不见自己的错处。

16、说到民国不得不谈民国文人，说到民国文人不得不谈辜鸿铭先生。他身世特殊，学贯中西，获得过诺贝尔文学奖的提名，他说自己“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”，且留下精通九种语言，获得了13个博士学位的轶闻。到了北大任教，依然留着辫子，并发表“我的辫子是有形的，你们的辫子是无形”的名言。剧中，甫一出场，两个仆人分立左右，一个伺候抽烟，一个伺候漱口，举办讲座也是三辆人力车一路疾奔，架着三个辫子一路招摇。

17、陈独秀：我们中国人，就应该像畜生一样等死吗？！就应该像畜生一样任人宰割吗？！

18、重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》由中共北京市委宣传部、中共安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局联合摄制，由北京北广传媒影视股份有限公司和安徽华星传媒投资有限公司承制，由北京北广传媒影视股份有限公司、安徽华星传媒投资有限公司、优酷信息技术(北京)有限公司和上海克顿文化传媒有限公司联合出品。编剧：龙平平，导演：张永新，总制片人：刘国华，主演：于和伟、张桐、侯京健、马少骅、朱刚日尧、张晚意、曹磊、夏德俊等。

19、何叔衡：世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！军阀不要怕！资本家不要怕！(《湘江评论》)

20、0天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？——毛泽东《湘江评论》

21、陈独秀与陈延年的父子关系线索，是该剧的闪亮看点之儿子对父亲的认识，不是简单的叛逆-误解-和解过程，而是在不同阶段，冲突的指向性和不可抗力都存在着激烈的理由，包括父子两人对“觉醒”的不同理解和代沟，也包括思想上、行动上，甚至为人处事细枝末节因性格迥异而产生的分歧。这条支线，山重水复，船到桥头自然直，情到深处也不煽，只留给众多看剧的为人父、为人子抛开剧情的叙述，在现实生活中，自行体会五味杂陈，自行寻找解释空间。

22、陈延年陈乔年：“因为我也是立志要为国家献身的。作为长子，我可能不能为父母尽孝，不能为弟弟妹妹尽责，今天我就以这杯酒，谢罪了。”“我也是。这杯酒，我自己喝。”

23、李大钊：三年前，我在中央公园有过一次演讲，里边有一句话：试看将来的环球，必是赤旗的世界。那么今天，我也郑重地跟大家说一说我最新的心得，那就是：中国只有走社会主义道路，他才能够实现中华民族之振兴！

24、(学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。胡适)

25、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

26、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。

27、你不是有六年的工作经验，你是一个工作经验用了六年。

28、(4)用典而失其原意。如某君写山高与天接之状，而曰"西接杞天倾"是也。

29、毛润之：先生，我的信仰一旦确立了，就不会动摇。

30、让我们子孙后代，享受前人披荆斩棘换来的幸福吧。——陈乔年

31、但这样一位完美文人在强权下表现出的，只剩下逃避和妥协，使其在观众中积累的人气如自由派在强权打压下的烟消云散了，而北大红楼内，面对李大钊先生的质问，他为学生们因爱国运动被羁押惋惜，他替北大的学术地位担忧，他替两位知己好友的学术前程担忧，但这一刻，他和李大钊先生，以及陈独秀先生都明白了，他们再也不会是同志了，于此，终于要分道扬镳了。亟待拯救的中国不需要天生不凡的学术精英，而他最终追随老蒋，去了台湾，继续他完美的人设。而剧中周家先生对他的讨论则更加透彻的点出了其人的特点。

32、10)管理即是服务，权利再大，还是为人民服务。

33、陈独秀：同学们的爱国热情都已经燃烧起来了，我们要再添一把火，让它把整个社会照亮！让全中国的爱国热情都燃烧起来！这样，才能救我们这个国家。

34、(少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。胡适《关于大学毕业后的几条路》)

35、电视剧用两代人的选择告诉我们，在那个中国即将被开除出地球“球籍”的时代，唯有壮士断腕、革故鼎新才是中国的出路。虽然，历史从来都不是按照人的主观意愿而发展的，历史的河道有许多人们无法控制的暗礁、逆流，但是我们不能用所谓后来的“正确性”去否定昨天先驱者的呕心沥血和前赴后继。从这个意义上说，这部电视剧体现了历史唯物主义的创作态度，正是这种态度确立了电视剧的历史深度。

36、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

37、如何避免虚度一生？如何绽放青春芳华？显然，如今的年轻人“爱上”的是优秀影视剧，更是蕴藏于其中的理想光辉。

38、7)你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。--胡适

39、李大钊先生身上更多体现出一种爱国文人的无私和坚定，以及对于青年人的殷殷期盼。对于百姓，他是仗义的，路遇一个穷苦家庭的急症孩子无力挣扎，便典当自己的东西救济，之后获得帮助的工人变成了革命路上的同志；对于青年，他是亲切的，碰到学生学费欠缴，便拿出自己仅有的工资，一文不剩，哄儿女们放掉吃肉的打算；对于同行者，他是坚定的，不管是与对不畏强权的陈独秀先生的勠力同心，还是对选择妥协的胡适先生的无奈痛心。

40、刘师培：我说我今天怎么这么六神无主呢，原来是撞见鬼了。我虽然不赞同蔡元培、陈独秀、胡适的文化观，但我没有忘记我是一个中国人。

41、剧中这段蔡元培先生的任职演说，不少网友感叹“振聋发聩，发人深省”。 今天读来，仍然让人感佩，这也是极佳的作文素材。

42、真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。中国人的精神，是永葆青春的精神！中国人精神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。

43、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

44、北京卷《论生逢其时》，觉醒年代里很多人物都可以拿来一讲。

45、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

46、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

47、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

48、(保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。)

49、1李大钊：中国，是我们中国人的中国。我们自己的国家，我们不爱？谁爱！

50、12)他那哪是觉悟高啊，只要不用他花钱，他觉悟比谁都高。

51、在这个浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。

52、(读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。)

53、五四运动一扫国民的俗气、奴气和小家子气！撑起了中国人的脊梁！太了不起了！

54、以上五种为广义之典，其实非吾所谓典也。若此者可用可不用。

55、7)我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。--胡适《我的母亲》

56、(依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。胡适《秘魔崖月夜》)

57、我会不畏脚下的镣铐，与我的爱国事业一同照亮这灿烂的光辉余生。

58、《大江大河2》里有改革者遭遇的重重阻力，《山海情》里有扶贫工作不被老百姓理解的辛酸，《觉醒年代》里也有早期革命领袖的幼稚和冲动。没有枯燥乏味的说教，没有简单粗暴的灌输，不回避曾经走过的弯路、不掩饰曾经遭遇的困难，这是上述影视剧的共同特点，也是它们能够牢牢抓住年轻观众的原因。影视剧创作范式的转变背后，是心态的成熟和文化的自信。今日中国的强大，早已不仅仅体现在经济水平的发展上。

59、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

60、因为我爱这个国家，我要为这个国家去做点什么。

61、蓄之既久，其发必速。我敢说一句话：他日，中华民族的改革，将会比任何民族，都彻底！中华民族的社会，将比任何的民族，都光明！同胞们，我们要努力，拼命的向前。我们黄金的世界，我们光华灿烂的世界，就在眼前！

62、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

63、杏仁感悟：一代人有一代人的责任，一代人有一代人的担当，正所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”奔跑吧青年，在生命力最旺盛的日子里，让我们肩负起时代的重任，在热血中扬帆，在奉献中远航。