巴金的原名叫什么(103句)

巴金的原名叫什么

1、1965年3月27日，在东京东中野的家中，芹泽光治良(中)与中国作家刘白羽(右)、老舍(左)

2、这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。我跟所有其余的人一样，生活在这世界上，是为着来征服生活。我也曾参加这个“搏斗”里面。我有我的爱，有我的恨，有我的欢乐，也有我的痛苦，但是我并没有失去我的信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我。然而我对于将来却也有一点概念。因为过去并不是一个沉默的哑子，它会告诉我们一些事情。

3、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。

4、巴金文学作品的思想我之所以写作，不是我有才华，而是我有感情。巴金虽然早被公认为二十世纪不多的几位文学大师之但他从来不认为自己为文学而文学，甚至不以文学家、作家自居，他认为自己的写作全是为了说心里话，发出内在的呼喊。如他自述所言:“我现在的信条是，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。”巴金创作文学核心思想就是：真与善。“真”是巴金文学思想的生命，“善”是巴金文学思想的基点。这是不公平的！我要反抗这不公平的命运！巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。两扇木板门是多么脆弱的东西，如今居然变成了专制的君主，……他突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。但因理性选择的加入，巴金后期的作品发生了一个变化，《寒夜》就是一个典范，它的深刻性在于真实性，即好人对好人的残忍体现出来的真实生活，制造了好人与好人之间的悲剧。我写作，也就是在挖掘，挖掘自己的灵魂。必须挖得更深，才能理解更多，看得更加清楚。但是越往深挖，就越痛，也越困难。写下去并不是容易的事。不管怎样，我要努力写，努力挖，我相信我的努力不会是白费的。正因为这种追求真理的精神，巴金才能被称为“二十世纪中国文学的良心”。他的作品不仅给迷惘的青年的指明方向，传递思考的力量，文字更是承载着爱的力量，谱写了爱情、友情的绝美篇章，更为重要的是，他把敢于在赤裸裸的目光下剖析自我的精神传递给了后人，引人深思。

5、活动现场巴金故居为阅读角增加了新的“精神食粮”，为广大乘客提供更加多元化的阅读体验。出席今天活动的有：韬奋纪念馆常务副馆长上官肖波、巴金故居常务副馆长周立民10号线运维管理部第四d支部书记周丽瑾。三方携手，相互赠送了书籍，以书会友。现场还通过趣味问答：巴金故居在哪里，坐地铁怎么去？巴金先生的原名叫什么？巴金先生比较有名的著作有哪些？等问题和现场的乘客们进行了互动交流。

6、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。(巴金的原名叫什么)。

7、就像我们所说的那样：一个人单身并不是喜欢孤单，喜欢寂寞，而是因为他并没有遇到自己所爱，他一直在等着那个人出现。(巴金的原名叫什么)。

8、每天一大早巴金就得去上海作协接受批斗，遭受的非人待遇，难以想象。回家的路上曾无数次想过就此了断，可每当回到家，都会看到萧珊笑盈盈地站在门口等着他。从不撒谎的巴金在那一刻笑着骗萧珊：“我今天没有受苦。”

9、一九三六年的上海，此时的巴金已在文坛上崭露头角，凭借长篇小说《家》声名鹊起，一颗文坛之星冉冉升起。由于在《家》里表达的那种对爱和生活的追求让当时的青年们为之倾狂，巴金每天都会收到许多粉丝来信和追求。

10、1984年4月11日，纪录片《巴金》在巴金诞辰八十周年之际开播。曹禺参加了那天的看片，他即兴发言，谈友谊，谈电影，谈得最多的是于“文革”后写作《随想录》的巴金。巧的是，巴金写《随想录》，一开始就与曹禺有着直接关联。1978年，邓小平访问日本，讲到日本妓女阿琦婆故事的《望乡》成为在中国公映的三部日本电影之当时有国人指责该片是“黄色电影”，还有主张禁播的。巴金于此时公开表示反对影片删减与禁演。巴金刚写完《随想录》的第一篇《谈》，曹禺便从北京来上海，向巴金讲述了《望乡》的相关内幕，促成了巴金写下《随想录》的第二篇《再谈》。

11、一年一度的“23”世界读书日即将到来，阅读，成为我们生活不可分割的一部分，这一次，我们来了解文坛巨子—巴金。

12、“我只会做木匠，我就只会做木匠！一个人应该安分守己，”他摇摇头微微笑道，他的笑容里带了一点悲哀。他没有什么大改变，只是人瘦了些，脸黑了些，衣服脏了些。

13、到了约定的地点，巴金看见一位穿着校服，梳着学生发的清秀少女站在那里等他，看上去年纪还小。女孩看到巴金，开心地笑起来，这让生性比较腼腆的巴金轻松了许多，他说你比我想象的还像个娃娃。萧珊快活地告诉巴金说我已经不小啦，都18岁啦。

14、1938年10月，日军入侵广州，巴金带着萧珊向桂林出逃。坐车换船，防敌机躲炮火，度过了心惊胆跳的九天。在桂林安度几个月后，萧珊又得匆匆跑去昆明的西南联大上学。可巴金却必须得在桂林的出版社继续写稿挣钱。于是两人约定，第二年再见面。

15、从广州到武汉，再从武汉到桂林，战乱虽然让两人没法依偎在一起，但彼此的心意却是紧紧相连，一九四二年，萧珊来到了桂林陪伴巴金，望着身边的老友们一个个都离开桂林，只剩他独自留下，萧珊明白他的孤寂，懂得他的心思，于是对巴金说道：“你不要难过，我不会离开你，我永远在你身边。”

16、种突如其来的打击，几乎一下子击垮了巴金。在萧珊离去之后的六年里，巴金几乎不敢写到萧珊一个字，他怕写到会令他痛不欲生。在萧珊离去后的六周年纪念日，巴金想写一点文字来纪念他生命里最爱的萧珊，可是，每天他坐在书桌前三四个小时，望着摊开的稿纸，他却写不出一句话——最痛的悲伤，是没有泪水的悲伤。

17、他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。

18、这样一份共尝甘苦，相濡以沫的爱，叫巴金如何不感动。

19、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

20、与其说他喜欢上了中国，不如说他比以往任何时候都认真地考虑如何解放中国大众。当然，从性格来说，他是当不了革命家的，但他似乎坚信能够把解放的思想渗透给中国青年。解放人间本来就是邵可侣家族的传统，也是理想。这也活生生地体现在雅克的精神中。他相信这就是他的使命。

21、——《诗·小雅·斯干》又如:朱芾(红色蔽膝)通“绋”。

22、正看着，一张照片滑落了下来，拾起一看，照片中的女孩留着短发，头上戴着花边草帽，嘴角洋溢着灿烂的笑容。照片翻过一看，上面写着：“给我敬爱的先生留个纪念。”

23、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。

24、午夜梦回，那一抹倩影在脑海中挥之不去，辗转反侧，情动之下，苏轼写下了这首著名的《江城子》。

25、而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。

26、今年6月24日，一个溽热的周六下午。帝都“宇宙中心”(五道口)的706空间，门窗紧闭，窗帘半合。作为“讲台”的桌前坐了三个人，大约十五六个青年男女坐在下面，是为了一本小书的出版发布会——一本212页的小精装，书名是《人间的命运——致巴金》(以下简称“致巴金”)，作者是日本著名作家、前日本笔会会长芹泽光治良。说是发布会，其实是三位嘉宾与读者的讨论会。三位嘉宾分别是书的译者、日本作家加藤嘉历史学者雷颐先生和笔者。三人彼此熟悉，加藤君去美国前，更是与我不定期喝酒、交换意见的朋友，此次是为译著出版专程从美国赶来。

27、老陈常常弯着腰，拿了尺子和墨线盒在木板上面画什么东西。我便安静地站在旁边专心地望着，连眼珠也不转一下。他画好了墨线，便拿起锯子或者凿子来。我有时候觉得有些地方很奇怪，不明白，就问他，他很和气地对我一一说明。他的态度比那个老秀才的好得多。

28、那时候巴金和萧珊受尽了精神上和身体上的折磨和摧残，他们咬紧牙关，相互在绝境里鼓励对方，安慰对方，才得以勉强支撑过来。

29、巴金，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。

30、老陈看我一眼，依旧温和地说，“做木匠修房子，常常拿自己性命来拼。一个不当心在上面滑了脚，跌下来，不跌成肉酱，也会得一辈子的残疾。”他说到这里就埋下头，用力在木板上推他的刨子，木板查查地响着，一卷一起的刨花接连落在地上。他过了半晌又加了一句：“我爹就是这样子跌死的。”

31、这一份巴金先生隔着时空送来的礼物，犹如他当初在黑暗中为我们祖国点燃的灯火，微小而弥亮。借用巴金先生美文中的一句话：我很高兴，自己又一次离开了狭小的家，走向广大的世界中去！

32、巴金的这份责任心，让萧珊感到自己并没有看错人，更坚定了她对巴金这份爱的信心。

33、巴金先生每天写日记，天天如此，年年如此。他在日记中把自己当天的时间分配，事无巨细地记录下来。他真的很忙，每天大约六点半左右起床，然后参加活动，应酬。晚上凌晨左右睡。在时间的缝隙里写作，或者读书看报。对比我们现在的单休、双休，巴金先生并没有休息日。他每天都在工作，他的工作就像呼吸一样自然。无论多忙，每天的写作或者译文工作都会进行，哪怕拖延入睡的时间。比如有一次，巴金为了完成稿子，凌晨三点半写完后再去睡，他说，不为名气和地位，写作本身就是他的价值，他的初衷从未改变。

34、爱情总得有那么点信念的坚守：是生死契阔，是与子成说。也刚好应证了那句话“无数次想抛弃这个世界，唯独放不下你。”

35、(本文转自巴金文学院，如需转载请标明出处)

36、另外，巴金的中长篇小说的题材也具有多样性，《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》、《海的梦》等作品是反映青年革命者生活的，《激流》三部曲、《憩园》等则是表现封建大家庭生活的作品。《砂丁》、《萌芽》是反映矿工生活和斗争的中篇小说，《第四病室》、《寒夜》反映了国统区小市民、小公务员的悲惨生活，《火三部曲》是描写各阶层人民抗日活动的长篇小说。总之，巴金小说的题材是具有多样性的，是丰富多彩的，他的小说反映了中国现代杜会各个阶层的生活状况，表现了现代社会发展的历史进程。 

37、其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。 《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。

38、虽然你不在我的梦里出现，但是每天夜晚都有你陪在我的枕边入睡，这对于巴金来说也许就是人生中在最美好的事情。

39、1972年8月，巴金在殡仪馆与萧珊作最后的道别

40、“巴金”原名：李尧棠、字芾甘取自《诗经》中《召南·甘棠》首句“蔽芾甘棠”。从1928年写完《灭亡》时起，开始使用笔名“巴金”，沿用至今。

41、但是巴金原名为李尧棠，而且巴金的笔名根据统计多达二十多个，但是巴金却独自以巴金这个笔名最为常用，并且可以算是巴金众多笔名中最为常用的一个了。

42、“你要学做木匠？真笑话！有钱的少爷应该读书，将来好做官！穷人的小孩才学做木匠，”老陈听见我的话，马上就笑起来。

43、牵引棺材的绳索 (cord guiding the hearse)赤芾金舄,会同有绎。

44、巴金兄，您应该知道，雅克·邵可侣的家位于巴黎郊外，是一栋毗邻林荫街道的老房子。虽说只有两层楼，却是四个家庭同住，而且是木制的，就像今天距离东京市中心很远的房子那样。雅克一家住在二层右侧的四个房间。

45、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。

46、木匠老陈那时不过四十岁光景，脸长得像驴子脸，左眼下面有块伤疤，嘴唇上略有几根胡须。大家都说他的相貌丑，但是同时人人称赞他的脾气好。

47、在那人鬼颠倒的岁月里，仅仅因为是巴金这个“牛鬼蛇神”的“臭婆娘”，萧珊被关进“牛棚”、扫马路、被铜头皮带毒打、生了重病得不到医治……

48、巴金，现代作家，翻译家。原名李尧棠，字芾甘。笔名巴金。1927年至1928年旅法期间，他接触了一些无政府主义者，在巴黎创作第一部长篇小说《灭亡》。1928年底他回国，从事文学创作和编辑工作。

49、1944年，中国正在如火如荼的打击日本鬼子，在这艰苦的岁月里，没有添置任何家当，巴金和萧珊在贵阳借了一间朋友的木板房，就结婚了。

50、“做木匠的人这样多，不见得个个都遭横死。我学的是这行手艺，不靠它吃饭又靠什么？”他苦恼地说。然后他抬起头来看我，他的眼角上嵌得有泪珠。他哭了！

51、两千年的中日关系史，是一部互拆互补的历史。日人拆补在前，善莫大焉。国人行于后，至今羞答不前。于己于人，何益之有？

52、这使巴金对这位从未谋面但神交已久的女孩有了一些好感。

53、中国作家、翻译家、社会活动家。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

54、萧珊的温柔和关怀犹如一轮明月，照亮巴金的感情世界，让十几年来终日里沉浸在黑白文字无声世界里的巴金，感受到了生活的绚丽和诗情画意。

55、《鸟的天堂》被选为人教版四年级上册课文、长春版五年级下册课文，并有散文随笔集《龙、虎、狗》其中短文两篇《日》《月》被选为人教版八年级下册课文。

56、毕竟，如果女儿要从中国出来，政府是许可的……结果，女儿说坚决不回到像法国那样腐朽的资本主义国家……我耐心地给她讲法国是什么样的国家，她却连听都不听，还说假如母亲回到资本主义国家，就再也不把我看成母亲，并让我再也不要把她看作女儿。

57、1962年巴金的书房。这家庭的气氛是那样的友爱，每个人的脸上都流露出满意的微笑。

58、“生活是这样和平的。没有眼泪，没有悲哀，没有愤怒。有的只是平静的喜悦。”

59、几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧”。

60、 《寒夜》通过描写汪家的解体过程揭露了当时大后方社会的黑暗。

61、“母亲是爱我的。虽然她有时候笑着说我是淘气的孩子，可是她从没有骂过我。”

62、任凭弱水三千我只取一瓢，任凭世界之大我只钟情于她。即便不能白首不相离，那么，我也要永远的把你放在心底。

63、文学家鲁迅：巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。

64、学者孙才先先生是著名化学家、我国现代化学工业先驱孙承谔之子，从小在燕园长大，母亲黄淑清也是大家闺秀，中法大学毕业，酷爱体育。孙才先曾写《燕东园：我们童年的乐园》一文中追忆孩提时代，其中写道：

65、此后，巴金也遵守了自己的若言，坚决不干涉萧珊的生活，给予萧珊自由，然后默默的等待。他总对萧珊说，你是自由的。

66、在萧珊写下的文字里，他仿佛看到那美丽的眼睛，留恋着人世，留恋着她最爱的巴金。他多么想让这对眼睛永远亮下去！他多么害怕她离开他！他甚至愿意为那十四卷‘邪书’受到千刀万剐，只求她能安静地活下去。

67、作家巴金，主张讲真话，把心交给读者，被誉为“世纪良知”，受到广大读者的爱戴。

68、正是因为有死亡的存在，一个人与另一个人的爱，才显得格外深情而有意义。

69、漫漫长夜还未盼来黎明的一丝曙光，萧珊就支撑不住了，1972年7月底，巴金挤出一点小假期从干校回家，迎接他的仍有萧珊的笑容，却变成了病床上的强颜欢笑。萧珊已经卧病在床很长一段时间了，但是因为是“罪人”的家属，一直不允许入院正式治疗。

70、1983年起，任全国政协副主席，中国作家协会主席。1990年，获得苏联人民友谊勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特别奖。1998年3月，当选为第九届全国政协副主席。2003年11月，被国务院授予“人民作家”荣誉称号。2005年10月17日，因病在上海逝世。

71、1942年，曹禺到了重庆，应聘在复旦大学讲外国戏剧，还教英文。他回忆道：“在重庆时，我穷得不得了，有时一天就啃两个大烧饼，有时连烧饼也啃不上。在这种时候，我就跑到巴金家里，又吃又住。其实他并不富裕。有时候他手头宽裕，就约我到宁波馆子去打牙祭。巴金对朋友永远是那么厚道、宽容、友爱，他永远是我的大哥，我敬重的兄长。”

72、巴金字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴，中国当代作家、社会活动家、无d派爱国民主人士，被誉为“二十世纪中国文学的良心”。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》《激流三步曲》《爱情三部曲》等。

73、一个梦！巴金爱做梦；他的生命就在一个梦中开始了。

74、萧珊听到这句话，以为是自己自作多情，哭着离开了巴金的住处。

75、1921年4月1日，第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班(英文)肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。

76、冰心：巴金是“一位最可爱可佩的作家”他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……”萧乾：“巴金的伟大，在于敢否定自己。”

77、《人间的命运》，芹泽光治良著，加藤嘉一译，东方出版社2018年6月第1版

78、雅克接过话茬：女儿把姓改成孙，也是誓与父母断绝关系的姿态，“她也拒绝与我通信。即使我写完寄出去，她也会直接把它给我寄回来。”雅克最后见到女儿是她上小学三年级的时候，“我到学校见她，她说不想见我……从那至今，我们一次都没见过面”。

79、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。

80、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，是享誉海内外的文学大师，杰出的社会活动家，曾任第六届、七届、八届、九届、十届全国政协副主席  ，中国作家协会主席 。

81、我抓住他的袖子，再也说不出一句话来。他告辞走了。他还告诉我他在他从前一个徒弟的店里帮忙。这个徒弟如今发达了，他却在那里做一个匠人。

82、在那么多的木匠里面，偏偏是他跟着他父亲落进了横死的命运圈里。这似乎是偶然，似乎又不是偶然。总之，一个安分守己的人就这样地消灭了。

83、有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。又有人说路是有的，正因为有了路才有许多人走。谁是谁非，我不想判断。我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！

84、“这并不是萧珊最后的归宿，在我死了以后，将我俩的骨灰合在一起，那才是她的归宿。”

85、故乡里那些房屋，那些街道至今还印在我的脑子里。我还记得我每天到学堂去总要走过的木匠老陈的铺子。

86、无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。

87、此时的癌细胞已经扩散到了肝部，在手术前萧珊对巴金说：“看来，我们要分别了。”

88、1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表长篇小说《灭亡》，引起文坛的关注。1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。

89、 另外，巴金的中长篇小说的题材也具有多样性，《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》、《海的梦》等作品是反映青年革命者生活的，《激流》三部曲、《憩园》等则是表现封建大家庭生活的作品。

90、沈从文：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利……”舒乙：“他说，人活着，说的和做的要一致，这是达不到的，达不到也要这样做，这个社会才能变得光明。”

91、巴金同志是我国“五四”新文化运动以来最有影响的文学大师之也是举世公认的杰出的小说家、散文家和出色的翻译家、卓越的编辑家、出版家。

92、他此生的爱都已全部给了萧珊，他的生命中不会像梁思成那样再出现一个林洙相伴，巴金心中那个位置只能是萧珊，这是没有人能够替代的了，巴金写道：

93、作家金庸：巴金的伟大之处就在于敢于用作品解剖自己的灵魂。

94、就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。

95、经过巴金先生的推荐，《雷雨》发表在郑振铎主编的《文学季刊》1934年第3期上。发表后引起轰动，被公认为是中国现代话剧成熟的标志，曹禺先生也因此被誉为“东方的莎士比亚”，一举奠定了他现代戏剧大家的地位。曹禺先生后来的代表剧作《日出》《北京人》，也都是巴金先生推出的。当时巴金先生就把曹禺的作品和鲁迅相提并论，认为可以进入文学史。可以说，巴金是曹禺的最早的真正知音。

96、巴金原名为李尧棠，表字为芾甘，巴金出生于我国四川省。巴金在我国近代史上的地位是独一无二的，巴金在很多领域上面都有极为重大的作用和成就，巴金的小说在中国文坛上面占据着极为重要的地位，被人称为是中国近代的极为重要的六位文学家之一。

97、“老陈，你还在省城！人家说你吃粮去了！”我快活地大声叫起来。

98、作家冰心曾说，巴金最可佩服之处，就是他对恋爱和婚姻态度上的严肃和专一。1936年，巴金因其代表作《家》而成为青年之心中偶像，当时追求他的人很多。其中，有一位女高中生给他写的信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。

99、作家贾平凹：巴金是我国当代文学巨匠，他的道德和文章，都是当代作家的一面旗帜。

100、在尘封已久坛子里，巴金当年执意留下的萧珊的骨灰：“她是我生命的一部分，她的骨灰里有我的泪和血。”

101、选一人，择一城，生同眠，死同穴，生生世世都要在一起。

102、备受精神肉体双重摧残的萧珊如一支风中摇曳的烛火，她患了直肠癌，后又转为肝癌，不久后的8月13日，萧珊的生命之灯猝然熄灭，她在生命之火将熄之时一遍又一遍呼唤着巴金的名字，呼唤着这个她在少女时代就深深爱恋着的男人。她舍不得离开他。