慰藉的意思(73句)

慰藉的意思

1、(地址)福田区车公庙工业区东座201栋1层104号(地铁1号线车公庙站D2或F出口)

2、友谊的确是种坚韧而特别的情感，就像书中所写下的那样：“我们无法选择出生的环境，却可以在外面的世界找到真正的家人——因为有我，你不会独自向下跌落。”

3、一位老工人对我们回忆道，当时他们年轻人最流行的就是下夜班以后，在夜市上吃一碗煮螺。但在他的记忆中，在80年代中后期，螺蛳粉的吃法开始流传开来。

4、下了班跟兄弟相约到店，坐在舒服的榻榻米上，抛开工作压力，喝一杯啤酒享受美食，相互吹牛，这就是所谓男人间的的浪漫。

5、如果说我们大多数人的友谊只能“见证一个人一生中缓慢滴流的悲伤，种种漫长的无聊，加上偶尔的成功”，《渺小一生》中的友谊却要见证一个人生命中最黑暗的时刻，而哪怕面对黑暗，朋友们的义不容辞，坚定的目光，也为生命与情感赋予了无限意义。

6、三文鱼肉质软嫩、脂肪层厚，味道香浓，金枪鱼口感佳，营养超高！甜虾软糯鲜甜，八爪鱼鲜甜有嚼劲，总而言之样样都是精品，不新鲜的你绝对吃不到。

7、事实上，螺蛳粉并非凭空而来。回顾螺蛳粉的发展历史，我们发现，它竟然与日本拉面和方便面的诞生有着惊人的相似。

8、在快节奏的生活方式之下，人们需要走出家门到外面吃饭，或在商店里事先买好加工过的食品，就连主妇们也没有太多的时间准备繁琐的食物处理工序。

9、鸡汤和哲学的慰藉的区别，我用周国平的话来回答：

10、鲷鱼刺身在日本很常见，从江户时代开始，鲷鱼就作为给日本贵族和皇室进贡的贡品而存在，肉质光滑颜色洁白，鱼肉入口柔软口感十分鲜甜。

11、只知道赛博朋克不知道赛博格是啥？我不允许！

12、其貌不扬的五菱汽车，虽然配饰非常粗糙，但在动力构造和爬坡能力这些核心要素上，却也不输许多好车，因而往往会有着出人意料的驾驶方式和用法，也被调侃为“秋名山神车”。

13、聊以慰藉出处：南朝宋时期的历史学家范晔《后汉书· 隗嚣公孙述列传》：光武素闻其风声,报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。

14、还有一项是焦虑的情绪，塞内加说了一句特别狠的话，我觉得这句话可以作为很多人的座右铭。塞内加说：“如果你想消除一切担心，那么请设想你所害怕的一切都会发生。”

15、塞内加说，智者什么也不会失去，万物皆备于他一身。智者没有什么好失去的，智者是自足的。如果他因疾病或战争失去了一只手，或者某种意外使他失去了一目或者双目，他也会满足于只剩下给他的那一些。

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17、所以塞内加有一句名言：“何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。”这话说得多好。就是如果你真的悲观到了这种程度，其实是一种幸福。你可以开始坦然地面对生活了，因为还能更糟到哪儿去呢？没有什么更糟糕的事情了，命运女神给你的东西都可以随时拿走。

18、我们大家今天可能会觉得，我离塞内加还差得远呢！他是拥有那么多东西的人。其实大家拥有很多东西，比如说你有健康，你有美貌，你有爱情，你有家庭，你有良好的人际关系，有那么一点点财富，有一个地儿可以住……这已经足够多了。

19、更特别的是，因为螺蛳粉汤底的重口和包容性，使得它可以加入很多自己挑选的配料，午餐肉、鱼丸、虾、肉片、各式蔬菜……并巧妙地融合在了一起。

20、哲学能给我们什么呢？首先是独立思考的能力，哲学家的高贵就在于独立思考的精神，既不屈服于约定俗成自成体系的常识，也不屈服于故作惊人语的反常识，始终以理性来过滤一切观点。

21、尼采的《快乐的知识》中，像这样的毒舌讽刺是常有的事，这本书都是警句、短诗式的小段论述，涉及爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展等诸多方面，语言凝炼、思想锐利。

22、一如拉面里的溏心蛋、豚骨、味付竹笋和骨汤，添加了丰富的口感和层次。将螺蛳粉拆解开来也是一样，从汤底、米粉到各式配菜，都不简单。酸笋、木耳、花生、油炸腐竹、干黄花菜是基础，在这之上又有着不同的风味变化。

23、聊以慰藉读音：liáo yǐ wèi jiè。

24、自然但不必要的呢？太大的房子不必要，虽然很自然，但是不必要。然后需要有个私人浴室，需要顿顿都宴饮，吃很好的东西，需要有奴仆，需要吃鱼、吃肉，这个是自然的，但是并不必要。

25、但我总需要遮饰一番的,一来是对小菁的疑虑担忧给予些许心灵上的慰藉;二是基于外在人格的考虑。

26、同时鸡汤文只在一个小情境里教我们趋利避害，但人生面临的情境何其复杂的，岂是一篇鸡汤能应付？鸡汤文无法给你一以贯之的价值体系，所以鸡汤只会越喝越渴。

27、一份串烧拼盘里面有8种串串，味道非常地道，不用去到日本也可以品尝正宗日式烤串风味。

28、(活动时间：2018年5月10日-6月10日)

29、可是从最开始的“对与世不和的慰藉”就差强人意，虽然不是一无是处，但真的有点老生常谈。

30、引证：巴金《灭亡》第三章：“他不说一句安慰的话，一句哀怜的话，他反而不停地拿针去刺那个伤心地哭着的少女底心。”

31、安慰 (ānwèi)专指使心情安适、宽解。

32、螺蛳粉这种前工业时代的“社畜美食”，则融入到了柳州人的生活里。许多老饕青睐的“正宗老店”，往往是开在厂区附近或小区深巷里十数年的螺蛳粉店——食客多是附近的居民与口口相传的回头客，只有味道好才能经营下去。

33、塞内加的地位很高，他先后经历过两任暴君卡尼古拉和尼禄，所以这个人每天面对着非常强大的压力。

34、现在的鸡汤有一种不流行举名人例子的倾向，新型鸡汤喜欢举身边人的故事，同事A、朋友B、学长C、大神D……给你一种和“我表哥的同事的儿子吃了这个药，病就全好了”相似的说服力。

35、(抚慰)经常是长辈对晚辈,上级对下级的安慰、抚恤.

36、在价值观多元且混乱的今天，我们比任何时候都需要独立思考的能力。

37、希腊人在苏格拉底去世了以后意识到了苏格拉底的伟大，那三个状告苏格拉底的人都被判流亡，他们都纷纷选择了上吊自杀。甚至雅典人听到苏格拉底的名字就会流下眼泪来，因为整个城邦都为苏格拉底难过。

38、着意安慰、抚慰：愁苦之心稍得慰藉｜行路悠悠谁慰藉。 

39、德波顿举了很多飞机失事、车祸这样的事情。他告诉我们说：“无常的发生天天都在，焦虑就是来自对无常的抗拒。”

40、套路，无非拟一个语不惊人死不休的标题，然后举例子、引金句，最后因果推理出一个貌似正确的结论，比如你不如意是因为你还不够努力、你穷是因为你没有富人思维……

41、到底谁做了第一碗螺蛳粉已不可考，柳州人爱吃米粉，故螺蛳摊上也常常经营米粉。大约在80年代初，有人要求在米粉里加入油水甚多的螺蛳汤一同食用，慢慢就形成了螺蛳粉的雏形。

42、所以在苏格拉底的这一部分，我们能够看到苏格拉底坦然地面对生死，这也是哲学给他带来的帮助。另外，我们还能够看到，一个人可以如此地不被世界理解。你在现在的社会当中，受到一些与世不合的委屈，觉得没有人理解自己，不必苦恼。你想想看，你总没有被送来一杯毒芹汁毒死吧。所以这是第一章，苏格拉底给我们带来的“与世不合的慰藉”。

43、例句：她还以为会看见一张嘲讽的脸，但眼前的人只是静若秋水地望过来，等她解惑。

44、但如果你能够把这个距离拉开，像塞内加一样，说这些官位、这些名誉不重，要它们跟我始终有一个很宽的距离。

45、之后我开始断断续续地阅读哲学原著。《哲学的慰藉》中提及的苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采，我都不陌生。

46、公元前399年的春天，三名雅典公民对这位哲学家提起了诉讼，告他不敬城邦之神、传播异端宗教、腐蚀雅典青年，罪名重大，非判死刑不可。

47、例句：爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵慰藉。

48、这家店选用法国进口生蚝，这种生蚝肉多饱满，每一个都是晶莹透亮味道鲜美，嗖一声吞下，感受生蚝瞬间涌出大海的味道，看以下这位先生还没吃就先兴奋了。

49、他快三十岁了，依旧住在家里，独自占据一整层楼，阅读父母订阅的杂志，把脏衣服交给母亲，同时又担心同事知道自己的家庭背景，因此每次下班打车时都要偷偷摸摸的，怕被同事看见。

50、再后来，为了方便运输和其他国家的人也能食用，拉面碗、方便叉子都被发明了出来，各种各样的汤底和配料也都多了起来。

51、但我很怀疑，这个观点真的能慰藉缺乏钱财的人，这等于说，你没钱没关系，钱能满足基本生活需求即可，因为越有钱并不会越快乐。

52、比如说我们不断地挣钱、我们不断地买车、我们寄希望于买个包可能会变得更好，我们想到谈一场恋爱可能会变得更好……我们总是希望通过外在的这些物质，能够给我们带来短暂的欢乐，但实际上往往会带来更多的痛苦。比如说你狂吃了以后你要减肥，你花了很多钱买了一个车以后你要还贷款。然后你痛苦得要命，因为我们根本不知道快乐的原因是什么。

53、阿兰·德波顿总结说：“真正的尊严从不来自多数人的意志，而是来自正当的论理。”你说理的过程是不是符合逻辑，是不是正当，这个才是你真正尊严的来源。而不说有多少人在鼓舞，有多少人在投票，这个并不重要。”

54、日清食品(安藤百福创办的食品公司)的顾问笹原研说，把关注点放在面条上会误入岐途，汤才是拉面文化的宝库，“每个人都能把自己独特的个性融入汤里，在这碗面里留下自己的印记。”

55、伊壁鸠鲁留给这个世界最大的哲学流派，就是享乐主义。伊壁鸠鲁认为，快乐是幸福生活的起点和目标，人活着就是为了快乐。

56、哲学入门书我首推《苏菲的世界》，看到这本书之前，我从来没想过，枯燥的西方哲学史竟然能被写成一环扣一环的悬疑小说。

57、“快乐年代”结束的时候，威廉和马尔科姆因车祸去世，裘德在威廉去世两年后自杀。故事发生在当代的纽约市，柳原汉雅刻意拿掉历史时间、年代，甚至太确切的地点，甚至他们的快乐与伤痛、幸运与不幸，全都被一路推到极致，以便更纯粹地探索、凸显故事里角色的生命本身。

58、我们总觉得人生还很漫长，意外和不确定是难以接受的。但是对于塞内加这样一个斯多葛学派的哲学家来讲，他认为这一切东西随时被剥夺掉都没有任何问题。

59、伊壁鸠鲁，创立花园学派的创始人。哲学家给人的印象通常是厌恶享乐，艰苦自律的，伊壁鸠鲁倒是和他的同行不一样。他认为快乐是生活的目的，也因此常常被扣上享乐主义和纵欲主义的帽子。

60、最初我看的是罗素的《西方哲学史》，这本书一直作为西方哲学史的普及读物被提及，但对当时大一的我来说，仍然有难度。

61、当我们心中想要自由的时候，我们不知道什么是自由——看起来那辆越野车应该算是自由吧？我们以为那个越野车代表着自由，所以我们买下了昂贵的越野车，以为我们买到了自由。

62、对于当时的日本人，尤其是人力车夫、工人等体力工作者，白天拼命工作的小职员，还有诸多学生来说，拉面能提供的是满足饱腹感和便宜又营养的实惠，是除了米饭之外的一种日常膳食选择。

63、从塞内加以后，西方的话语体系当中出现“哲学”这个词的时候，就代表镇定自若。他所从属的哲学流派，是我们所说的斯多葛学派——古希腊的四大哲学学派之它的主要思想是在面对动荡不安，不可预测和态度刻薄的世界时，保持内心的平静。

64、这支解读视频的文稿有1万7千多字，全程“高能”，译文君很想全文分享。但考虑到篇幅未免有些长，所以译文君节选、整理了文稿的前半部分，分享给各位读者朋友。

65、“对受挫折的慰藉”部分，把斯多葛学派说成了对挫折逆来顺受的学派，塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最深。

66、1985年，柳州元宵灯会前的游行，这是当时工人们的生活和娱乐。供图/柳州工业博物馆

67、每一章从哲学家的生平说开始，然后从哲学家的思想中摘出呼应主题的内容，具体论述怎么个慰藉人生法。

68、威廉友善而慷慨，在朋友中，他是最佳听众。“他担任朋友这个角色太久了，已经成为他这个人不可磨灭的一部分”。搬到纽约之后，他和裘德逐渐成为了最亲密的室友，最后与裘德成为恋人，这些渐渐成为他建立生活、找到定位的一个重心。

69、如今的速食拉面，与普通拉面在质量口味上展开了激烈的竞争。速食拉面，也逐渐把重心从速食，转到了研发口味丰富、营养均衡的新产品。

70、全书共六章：对与世不和的慰藉来自苏格拉底；对缺少钱财的慰藉来自古希腊花园学派的伊壁鸠鲁；对受挫折的慰藉来自古希腊斯多葛学派的塞内加；对缺陷的慰藉来自16世纪的法国思想家蒙田；对伤心的慰藉来自悲观主义哲学家叔本华；对困难中的慰藉来自德国哲学家尼采。

71、伊壁鸠鲁认为，一个人如果不能研究哲学，就是不能够享受快乐。

72、他的理论核心是：挫折必不可少，所以每一个人要做好准备。其实我们这一生当中大量的时间都是在遭遇挫折的，而普通人如果没有哲学的帮助，我们会出现很多奇怪的表现。