孔子语录十则原文(37句)

孔子语录十则原文

1、孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。

2、　　第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己” (孔子语录十则原文)。

3、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。

4、　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》) 

5、孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

6、子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

7、对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

8、　　传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。 

9、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

10、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。(《子罕》)

11、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。

12、孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。

13、　　评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。 

14、注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。论语十则文言文翻译及注释第一则:学习方法

15、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

16、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

17、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

18、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

19、试译：孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”

20、　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 

21、第五则:学习态度　　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 　　孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 　　诲女知之乎！ 　　教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》) 　　诲女知之乎！ 　　我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》) 　　诲女知之乎！ 　　我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》) 　　诲，女知之乎？ 　　教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》) 　　诲女，知之乎？ 　　我教导你的知识，你都知道了吗？(徐志刚《论语通译》) 　　诲女知之乎！ 　　(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》) 　　让我来教教你吧，你可懂得这个道理？(杨润根《发现论语》) 　　孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。 　　重点字词解释： 　　女：通假字“女”通“汝”，你。 　　知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。 　　之：代孔子教的东西 　　诲：教，传授。 　　乎：语音助词。 　　由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。 　　本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

22、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。

23、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

24、缩：文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”)

25、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

26、孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑而无所得;只空想而不读书，就会精神疲倦而无所得。”

27、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

28、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查;二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。

29、在这章经文中，孔子认为，凡是有一点长处的人，都有借鉴之处，都应该虚心向他们学习，就连自身有不足的人，也可以成为学习的对象。但这句话做起来是很难的。因此我们要认真体悟这句话的深意。

30、　　第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 

31、(1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。

32、解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。

33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

35、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

36、试译：孔子说：“君子没什么好争的，一定要争的话那就比比射箭吧。射手首先相互揖让，登堂射箭；射完后相互作揖下堂，比输的喝罚酒。这种比争是有君子风度的。”