道德经中最唯美的句子(86句)

道德经中最唯美的句子

1、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

2、译文为： 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。

3、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。《朱熹》(道德经中最唯美的句子)。

4、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。《曾国藩》

5、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

6、学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专而不应当繁杂。

7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

8、 善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》

9、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

10、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。《论语》

11、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。----老子

12、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

13、不要为了追求浮华，忘记自己的本心，丢掉自己的良心。钱财等身外之物，今天得到了明天有可能失去，只有装进内心的知识、品德才是最珍贵的财富。

14、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

15、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

16、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。《曾国藩》

17、黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。看时间燃成灰烬。哗哗作响。

18、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

19、(解释)委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

20、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

21、面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波，虽怒时而若笑，即嗔视而有情。

22、　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 —— 《道德经》第六十五章

23、谁都有缺点，谁都有不擅长的东西，人生的意义正在于接纳并欣赏不完美的自己。

24、大意：最有力量的人就像水一样，因水能够与万物融合甚至常常妥协，所以不会强硬地跟万物相争，还能处在大家都不注意，不明显，甚至人人都不愿意去的低下地方。

25、译文为：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

26、(解释)太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

27、　　大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈; 国家昏乱，有正臣。(8月30日名言) —— 《道德经》第十八章

28、红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。

29、(解释)柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水，国家的秘密，国家的虚实、弱点，不能随便让对手知道。

30、大意：想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。

31、　　只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文

32、(解释)认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

33、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。《洪应明》

34、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。《朱熹》唯美古文经典句子缘来缘去缘如水，情散情聚情何归。

35、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

36、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

37、天道无边，虽然会有宽疏的时候，但是不会有任何遗漏之处。

38、它的安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。

39、译文为：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

40、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

42、(解释)大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

43、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

44、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

45、(解释)天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

46、大意：意为善于行走的人，不留下足迹或车辙。属于说话的人没有诟病。

47、　　人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

48、被定格，被记载，然后，怀念，然后，祭奠，然后，搁置，然后，淡忘。

49、看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意！情是情非情，情非情是情，梦长酩。

50、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

51、大意：踮着脚尖不可能永久的站立，迈起大步想要前进的快，反而不能远行。

52、留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

53、不要轻视小瞧别人，我们常说“人外有人，天外有天”，世界如此之道，你并不是世界的中心。

54、红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。

55、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

56、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

57、我想看一场盛大的流行陨落的过程、我要一直不停许愿、许到沧海桑田瞬息万变直到靠近你微笑淡晴的脸。

58、话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。

59、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

60、正如世界所显示的，我在我的昏迷中是孤独的。庸俗的手表，我是孤独的。

61、心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。

62、译文为： 福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。 福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。 人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。

63、(解释)无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

64、　　如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克劳迪安内斯

65、　　绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。 —— 《道德经》第十九章

66、良药苦口，忠言逆耳，漂亮话好听却没有用，珍惜那些能给你指出错误的朋友。

67、唉呦！你们这些小年青啊！没受过苦。我们那里说，地窖里啥时候都得预备着地瓜，粮仓里啥时候都得存点儿陈米，走一步要望三步。这不还没孩子，有了孩子，动一下都是钱，得提早准备着。

68、大意：事物过去强大就会走向衰朽，这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的，就会很快死亡。

69、一切都束的候，回，心的奔。抬起，眼就不滑落，悲就不逆流。

70、(解释)想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。

71、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

72、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

73、大意：天地之所以能长久于世，因为它不是自己生长的，所以能长久生存。

74、　　怎样才能看得出自然之美，最要紧是观察自然之真。能观察自然之真，不惟美术出来，连科学也出来了。——梁启超

75、大意：受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

76、译文：如果不知道变化规律，妄作非为自然带来凶险。知道变化规律才能包容一切，包容一切才能公正豁达。

77、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

78、(解释)天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

79、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

80、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这次第，怎一个愁字了得？

81、(解释)天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

82、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经·三十三章》

83、做人要厚道踏实，不要过分追求物质享受。一个人有权有钱没有内在也不过是个“暴发户”。

84、风一更，雨一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

85、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝。