代沟作文800字(75句)

代沟作文800字

1、那天，我和好朋友一起去逛街，她看到了他喜欢的鞋子，脸上激动的不得了，赶紧拉着我进店买鞋。她试了试非常满意也很合脚，笑的合不拢嘴，正要付款的时候钱却不见了，她的目光转移向我，那眼神非常疑惑，我急忙跟她解释，可是她却说：“解释就是掩饰，掩饰就是在编故事，我们绝交吧!。”

2、沟通，在字典里的意思使双方相互连通，在生活里的意思是使双方的心相互了解，沟通就像桥儿一样，那头是你，这头是我，因为沟通，我们总能在这桥上相遇。

3、　　文章首先开门见山，扣住任务，点出了孩子和父母的矛盾实际上是教育的问题。紧接着就事论事，指出应试教育与传统价值观相冲突的情况，大胆发问，一针见血。然后再从背景入手，揭示出地区间的发展差异和父母工作的高强度是矛盾背后的现实原因。而看不看朋友圈又折射出“教育时差”的问题，“教育时差”这个概念，新颖精辟，着实让人眼前一亮。但文章没有点到即止，“我们的教育不缺乏对温情的教育，却缺少了对温情的实践”，这个论断可谓一石激起千层浪。其直接后果就是对亲情的不信任，说理透彻。而只写现象不对其后果危害进行阐述，隔靴搔痒，这也是很多学生的通病。最后，由教育的异化又追责到社会的异化，说理层次清晰，抽丝剥笋。而结尾处，仍然表达出对未来充满希望，给文章抹上一层亮色。

4、或者：父母(长辈)在小朱(年轻人)职业规划与人生道路的选择该如何发挥自身的作用？

5、是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵?他在人们眼中，是一个疯子，一个不可理喻的人。但他没有因人们的指责和无法理解而悲观。放弃。当他看见那一片金黄的向日葵，一种躁动，一种恍如隔世的力量在他心头跳动。他蘸着浓烟似的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩;他用炽热的黄色勾勒出那一片光明与绚烂。

6、因为有了“百花齐放，百家争鸣”的理解，才有了战国时代文学的繁荣。

7、今天早晨，我洗完脸躺在床上，闭上双眼。这是我的习惯动作，早晨来看看一天的运程。我的预测一向很准，不管是过去还是未来，就像我知道您一小时前上过厕所(我的医师嘴角突然抽动了一下)一样。

8、毕竟从受力面积上来看，这种敦实的牌形带钩，比起弧面又细长的琵琶形和曲棒形，能起到更好的防护作用。

9、工匠巧夺天工的技艺成就其美，各时期的文化赋予其韵。

10、告别奶奶，告别故乡，我来到新的城市，开始自己新的生活，就像一颗种子落入土地里充满着希望和活力。现在我已从小小的种子逐步长成小树，即将完成第一个成长阶段，向参天大树发展。回想起来，我发现告别中有反思，告别中有发奋，告别中还有希望。(代沟作文800字)。

11、在平时与家长相处时，多与他们说话，说说开心的，不开心的，自己的困惑，感想，知道他们是什么看法，什么态度。也要多去关心他们，在他们为自己付出时，多说“谢谢”“辛苦了”之类的。他们给我们提的一些建议，尽量去接纳，去反思，因为他们总是为我们好的;如果不可行或自己做不到，千万不能一下子就和他们吵起来，要心平气和的说出自己想法;如果和大人吵架的话，就算他们做的不对，也不能用极端的方式去对待，要多站在他们的角度去想，毕竟，这样做总是为了我们，要积极地想办法去解决;如果是为了电脑，手机，平板等与他们吵架的话，就要反思自己了。最好是与他们成为一种朋友的关系，是十分有趣的。拒绝冷漠!

12、小朱创业和父母的沟通(平等尊重接纳思考、代际沟通等)；

13、从春秋战国至秦汉时期，带钩还是革带的最佳搭档。材质大多是金属，如金、银、铜、铁，也有用玉、石、骨、木做成的，但为数不多。

14、唐宋时期，由于复古风潮的传播，带钩又卷土重来。材质以玉器为主，工艺更加精致，也融合了一些异域风格。

15、我和妈妈来到人上鼎沸的车站。这时，等车的人越来越多，像一只只热锅上的蚂蚁焦急的望这车来的方向。突然，身后传来一声“呵欠”，吓了我跳。我回头一看，原来如此，一位留着中式长的头发，穿着普通的年轻人垂头丧气地站在那里，等车时像是有些着凉了。我漫不经心地瞅了他一眼，心想：这个人真不文明，在公共场地打喷嚏。我有些讨厌他。

16、2018年初三一模：顺义区初三语文一模试卷和答案

17、良好的家庭关系是孩子人生规划最好的平台(从家庭和谐平等关系角度)

18、回想过去做的错事，假使听信父母的话就不会出现如此种种难堪。可是，人就是有点古怪，任何事情偏要自己亲自尝试，初生牛犊不怕虎嘛，家长的种种经验不也是从实践中得到的吗？为何偏偏要干涉子女呢？

19、我想非也，或许小卢与妈妈都该各退一步，给彼此一次喘息的机会，去寻觅一份“共生”之法。若他们互相理解，将问题说开。小卢虽在某些朋友圈中屏蔽妈妈，但将更多生活的琐事与妈妈分享，让妈妈可感知他生活的点滴。而妈妈，也该转变一下心态，给孩子更多独立空间，将那些“苦口婆心”偶尔放放 那条孩子走的路，便让他自己去闯吧，父母所铺设的美好，终究不是他们所追求的远方！

20、温暖之友谊怎么办?怎么办?老师说今天要带圆规的，可我忘了，呜，问同学借?怎么好意思开口……正当我六神无主时，小X关心的看着我，开口问我，怎么了?我着急的盯着她，说：“忘带圆规了，老师要检查的，怎么办?”她听后，说：“这又不是什么大事，来，我借你。”于是她将自己的给了我，之后他受到了老师的批评而我侥幸躲过一劫，我心头暖暖的，感激的瞧着他，朋友可以帮你许多忙，暖暖的情谊在四周弥漫开来……

21、诚然，我们的教育将重点从对人格的培养转向了分数，并非是教育人员的本意，教育形而下的目的是为社会育才，也就是说教育的异化实质上是社会的异化，忙着赶超的社会无意间把人作为工具，这实在是时代的悲歌。

22、如果你下载了一些支付软件，你的手机肯定会天天弹出一些‘你中奖了’之类的广告，只要你点进去，就会让你下载软件，在里面领取几元钱的小红包。在你正为‘赚到钱’而高兴时，你的个人隐私就被骗子无声无息地盗走了。

23、有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。(自拟题目，写一篇800字的作文)

24、对啊，什么时候开始的呢?也许是在我做完作业后一心扑在手机上时，也许是在我吃饭中也不顾父母反对放音乐时;也许是在我周六周日洗完澡后早早睡觉时……那么多可以和父母沟通的时间，都从我的指缝中悄悄溜走，想到这儿，一丝遗憾从我心中萌发。

25、其次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中，之所以说艰苦，是由于学生数量多，教师工作量大。在此情况下，我们要以社会责任为己任，无私奉献，否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当社会重任。

26、严寒的一天，我和妈妈兴高采烈地去看已经年老体迈的外婆。

27、大学生活依旧是重复着高中时光里的三点一线，不同的是，没有老师的约束力，没有爸妈严格的管制，自由自在，甚至没有一丝的压力，混混沌沌过日子，偶尔在宿舍听音乐，看电影，喝自己喜欢喝的冷饮，吃在高中时代爸妈不允许吃的垃圾食品；抬头仰望书柜，昔日雄心壮志从家里千里迢迢带来的那么多书籍被动地披上了厚厚的灰尘，被我遗忘在书柜最顶层的记忆里。有时候，你会人云亦云，偶尔拿着要去上课的书本，兜兜转转去寻找课室，穿梭在茫茫人海中，甚至淹没在人群里，无影无踪，然后，突破重重阻碍，终于，在课室找到了一个适合自己的位置——最后一排，让你安静的坐下来，玩玩手机，聊聊天。或许自己会认识到后果的严重性，然后听听专业课老师讲的文学与历史故事，记下一些与考试相关的重点内容，遇到不懂的问题也会在课堂上大胆提出，课后虚心请教别人，巩固基础知识。但是，你绝对很难找到会认真听公共课的人，并且下面几乎一大片都是低头族，而站在讲台的老师即使在不想讲课，依然还是会讲下去。听着别人说大学里面要多参加一些社团活动，拓展自己的交际圈，多进几个学生会，可以提高自己的工作能力，管理能力。原来，这就是我大一第一学期的生活，就是所谓的自由，让我一直把自己推向了自由自在的梦的深渊，重重摔了一跤，一直未醒。就这样，懵懂的一个学期，磕磕碰碰过去了......

28、我以为我们中间有代沟，这条代沟让我们无法进入对方的世界。可是，代沟会随着年龄的增长以及心智的逐渐成熟变小，直至消逝在生活里。

29、春秋战国时期，群雄割据，各国服饰风格迥异，出土的带钩自然也有不同风格。

30、是理解拉近了人心的距离，因为理解，让我们的生活更美好。

31、“电影里那些特殊能力你会希望拥有哪个？”作为一名心理学家的我专门给那些心理医生提供一些不切实际的问题，然后跟着一群称为学家的人去寻找答案或者数据。我看看自己的双手，觉得有些可笑。

32、战国中期到战国晚期，是带钩的鼎盛时期，分布范围广，数量形式多，工艺制作精。这一时期出土的琵琶形和曲棒形带钩数量最多。

33、深邃的天空，能理解雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽：辽阔的大海，能理解惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠。

34、十八岁的我们已经长大，今天的重读，是石大人之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读石大人物这部书”写一篇作文。

35、渴望理解，我渴望妈妈的理解。有时候，我做一件事，不管对与错，妈妈总是想当然地就直接判断。有时，我不服气便要打赌。这样，有时我可以得到一些私房钱，但有时我则要失去大量的零花钱。我希望妈妈经过深思熟虑再做出决定，以免资金随“吐”流失。

36、告别小学进入附中，一切都是那么陌生，老师、同学、教室、课程，甚至我自己。第一次与同学们见面，在小学一向不爱找人搭话的我不知为何变得更为羞涩腼腆，做自我介绍时结结巴巴，对于老师的简单提问也一时语塞。用了一个多月好不容易记住了全班同学的名字，却也不敢找人交朋友，总觉得像小学一样会有人来找我玩的，因此在自己的小世界里，不轻易探出头来，可是外面的世界总是令人向往，我想融入他们，融入这个温暖的班集体。在学习和孤独的双重压力下，对小学生活的怀念中，终于有一天我压抑不住内心的酸楚，在宿舍的硬邦邦的床上哭了出来。

37、深秋，又来探访老屋。踏过院落里一地的梧桐落叶，那破碎的叹息，轻得像一阵风。

38、我喜欢在网上发表一些东西，可我不想让大人看到，宁可让那些不认识的人看。可每次大人都在身边盯着，装做在看电视，实际上眼睛正不停地瞟着屏幕，我反抗：“你们干嘛要看啊，有什么好看的啊！”他们狡辩：“本来小孩上网，大人就要在旁边监督。”无奈，只能说自己太不幸了，谁让我是孩子呢？可孩子也要有隐私吧！

39、很久以前，我曾读过一篇小小说，小说主要讲的是一对母女熊之间无法互相理解，互相交流的故事。动物园里有一只母熊和一只小熊，一次小熊病了饲养员就把鱼做成熟鱼排喂给小熊吃。从此小熊喜欢上了鱼排，并为了得到饲养员的鱼排跟饲养员学会了许多动作——仅仅是为了讨鱼排吃。当母熊教小熊捕鱼时，小熊便不肯学了。因为小熊可以不费吹灰之力得到鱼排，只要做几个动作。母熊却认为野外可没有饲养员给你送鱼排，必须学捕鱼。因此母女间的“代沟”也就越来越深。

40、温暖之师爱呜，又忙又忙，爸妈又不来接我了，小小的我撅着嘴，忿忿不平地埋怨着。这时，老师走了过来，亲切的问我怎么了，我将事情告诉了老师，他听后，笑笑说：“正巧我有空，我送你吧!”于是我高兴的应了。坐着老师的车回家喽，哈，不用自己走回去啦……心情也顿时好了起来，原来是—老师的关怀改变了我的心情。

41、“你姐姐一天到晚唱歌，你也开始了是不是，她想考音乐大学我是不允许的，必须给我报军校。考不上军校也得给我考另外的。”

42、特殊造型则以人物人像居多，直到秦朝时期，也还有出现。

43、原来，我错了，我真的错了。唯有听话，唯有做个好孩子，才会留住你容颜！

44、我有一个幸福而温馨的家。在我的家中，我觉得最温暖的地方不是豪华的客厅，不是温暖的卧室，而是我家的浴室。

45、这无声的沟通便是维系人与人之间关系的纽带，是自然和社会进步发展的动力。

46、以我的年里有很多事也许不是我能完全理解的，但是我有一点却拿的准，那就是两位阿姨互相理解了，对方互相体谅了对方，否则不会有这样让人愉快的后续。

47、慢慢的，“妈妈最好”这个想法越来越淡，而当妈妈告诉我我可能会有一个新爸爸的时候，“妈妈最好”这个想法不复存在，甚至开始抵触妈妈。

48、知与行的结合在小朱(年轻人)的职业规划与人生道路的选择上所取的作用，你怎么看？

49、我伸出双手，忍不住想去抚摸它的树干。起初，我小心翼翼，它那粗糙的纹理硌得我手掌生疼，可是摩擦中又分明产生了一种力量。我欣喜：是你在和我沟通吗，以这种特殊的方式?

50、我绝望了，看着车轮旁旋转着的风车，似乎看到了我自己。一直围绕着一根叫命运的木棍顺时针旋转着，突然发现我能停止转动，有发觉还可以逆时针转，就以为自己摆脱了所有的束缚，就可以为所欲为。

51、注意文体意识。议论类文章，议论的文字必须超过2／3；记叙类文章，记叙的文字必须超过2／否则，视为文体不明，给分适当下浮。

52、让心灵做主，精彩就在你的脚下。高一作文篇8看我在那里旋转，是不是觉得可悲？无论转得有多快，无论往哪个方向转，还是逃不过那一根小棍子的束缚。

53、沟通，来自于父母的谆谆教诲。记得当我刚进中学时，第一次的月考考的`很差，但爸爸并没责怪我，爸爸把我叫到身边，对我说：“女儿啊!在我们的生活中，广阔的自然界里有这样的现象，连续不断的水滴，点点滴滴的落下来，最后竟把岩石滴穿。”我笑了笑：“我知道，这叫做水滴石穿。”爸爸接着说：“那么渺小柔软的水滴是怎样穿透坚硬的岩石呢?我们不禁联想到人。一个人不管做多么困难的事情，只要有持之以恒的精神，那么无论他的能力大小，当他努力到一定程度时，都会获得成功。”我似懂非懂地点了点头。“滴水石穿还在于落下的水滴是朝着一个方向，落在一个定点上。目标明确，精神专一……”他语重心长地说。“爸爸不渴望你怎么样，只希望你能够每天进步多一点点就好了……”于是，在之后的考试中，我真的在一点点的进步。

54、   其次，本文结构清晰，主题鲜明，作者围绕“亲情不衰，代际关系怎能不和谐发展？”这一主题层层展开分析，说明即使生活平淡，即使偶有嫌隙，即使时光匆促也永远无法冲淡真情，中心非常突出。

55、可是时间久了，我觉得妈妈变得越来越不可理喻，又是我甚至觉得她是不是得了“忧郁症”。每次我问她问题时，她都会不耐烦的回答我，烦死了，别问我，我不知道!和爸爸之间也会因为一些琐事而吵个不停。后来，妈妈又开始迷上了上网和电脑游戏，连买菜都不去了，就这样她连唯一出门的机会也没有了，导致她与社会脱节了。不知道外面的世界变化有多大，也不知道当下流行些什么，衣柜里都是五年前的，一旦到不得不出门的时候，她也一味地推脱，生怕被人嘲笑。

56、要求：想象合理，有叙述，有描写，可以写宏大的场面，也可以写小的场景，以小见大。

57、有一次，我回到家，突然看到爸爸跟妈妈在吵架，我很疑惑，心想：爸爸跟妈妈怎么会吵架呢?原来，最近天气炎热，天井一丝凉风都没有，更别说在屋里了，妈妈提议想买一台空调，但爸爸人比较节俭，怕买东西乱花钱，爸爸说：“以前天气热我们不也是吹着风扇过的吗?为什么一定要买空调，况且空调那么贵，顶顶(忍忍)就过了。”妈妈无语了，一生气就回收拾衣服回外婆家，爸爸当时正气头上也不追妈妈，就这样，他们怄气了好几天。

58、                         爱你的儿子：王焱

59、标题不明，空泛失当。有的拟题为《爱》，太宽泛；有的拟题为《家，你还在吗？》，言过其实；有的拟题为《渠何清如许？为有活水流》，比喻失当，故弄玄虚。

60、Oneimportantcauseofthegenerationgapisthechancethatyoungpeoplehavetochoosetheirwayoflife.Inmoretraditionalsocieties,whenchildrengrowup,theyareexpectedtoliveinthesameareaastheirparents,tomarrypeoplethattheirparentsknowandagreeto,andtocontinuethefamily

61、二是在上述四点标准中某一点有所欠缺但观点或思考角度独特，或语言成熟老练特点鲜明的。

62、尊重孩子渴望获得独立空间的需求。一个属于孩子的房间，哪怕是一张桌子，一面墙，让他们按照自己的意愿去布置；

63、而龙形的带钩，也让其跻身祥瑞器，甚至出现在了用于祈福禳恶的压胜钱图案上，充满吉庆意味。

64、“屏蔽”无可厚非，“屏蔽”不代表不孝，不可忽视年轻人的精神文化需求、个性发展需求。子女有权选择自己的情感表达方式。

65、“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”那到底什么是师德师风？人们没有一个很严格的定论。一般认为，所谓师德，就是教师的职业道德，教师应该具备的最基本的道德素养，爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，等等，这都是师德；师风，即教师的行为作风。热爱学生，尊重学生，关心学生等等，这都是师风。师德师风对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标杆。怎样才能做一名好教师呢？我认为，首先，要热爱自己的岗位，热爱学生。

66、“您好，是LY的父亲是吧。很抱歉，你的女儿,在过马路的时候,遇到交通事故，当场死亡了。”

67、熙熙攘攘的人群使我不得不放下手机，停止和同学聊天。“散步不都是选择静谧的街道吗，到新街口干什么?”我揉了揉酸涩的眼睛，抬头看了看妈妈，语气中带着些许不满。“不带你到这儿来，你舍得放下你那宝贝手机吗?”妈妈冲我一笑，“在家做作业，出门就光顾着玩手机，你有时间和我们沟通沟通吗?”沟通?我可没有那么多的时间。我不屑的撇撇嘴，把脸扭到了一边。妈妈看出了我的不情愿，笑着摇了摇头：“以前你可不是这样的哦。”

68、在以后的日子里，我希望我们就这样一直下去，因为太爱了，所以，我们用各自的方式去爱对方，爱的交错点便是代沟的终结。

69、后来发展出了更潮的束带方法—在腰带本来应有钩孔的位置安装上一个圆环，束带时带钩并不直接钩挂在革带上，而是将钩首勾挂在圆环上。

70、即使父母知道了孩子的秘密，也要学会尊重孩子的隐私，不要拿出来批判、揭露。

71、庄子曾用它讽刺道“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，学者们还在为“男儿何不带吴钩”里的吴钩究竟是兵器还是带钩而争论不休。

72、        但俗话说：“一个巴掌拍不响。”儿子的冷漠与父母的关注才是这个问题的纠结所在，但其本质仍为中西代际伦理关系的区别。年轻人中必有相当一部分接受的西方“接力式”的单向代际抚养关系，而中国父母大多仍坚持中国的“反馈式”双向抚养关系，所以他们将看社交软件当做抚养义务内的事，但显然，那些坚持西方代际观的年轻人，很难给父母相应的回报。而此种冲突最明显的反映是年轻人的“锁圈”与回避。由此可见亲情式微。

73、这便是我第二次受侵犯的内容，网上自已的文件被随便打开看，还宣传。

74、在生活中，你小小的举动就可能是自己的个人隐私暴露。例如你的快递箱上有着你的电话号码和地址，还有你的真实姓名，如果你将这些信息一起丢入垃圾桶，就很有可能使自己的个人隐私暴露。应该把快递箱上有人你个人信息的贴纸给撕下来，再将箱子扔掉，这小小的举动也是保护自己隐私的行为。