叔本华的书不能读(27句)

叔本华的书不能读

1、生活中有些人有着性格缺陷乃至人格缺陷，读书可以让他们审视和完善自我。

2、不懂得问题一定要清楚明白才行，不能囫囵吞枣。(叔本华的书不能读)。

3、平凡的人，好像都是一个模型铸成的，太类似了！他们在同时期所发生的思想几乎完全一样，他们的意见也是那么庸俗。他们宁愿让大思想家的名着摆在书架上，但那些平庸文人所写的毫无价值的书，只要是新出版的，便争先恐后地阅读。太愚蠢了！

4、所以，当你感到不幸的时候，看看更不幸运的，你才知道其实自己还拥有很多，日子其实不错。(叔本华的书不能读)。

5、叔本华：人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比

6、为了我们眼睛的健康起见，卫生官员应该监察印刷字体的大小，以防它们小于一定的限度。(我1818年在威尼斯的时候，那种真正的威尼斯饰链还有人制作。一个首饰匠告诉我：那些制作微型饰链的匠人过了三十年以后眼睛就瞎了。)

7、如果在纯粹知识的范围内观察年轻人的精神状况，是否就能轻易摆脱人生的嘈杂和纷争呢？

8、当某些政治上或教会方面的小册子、小说、诗歌造成很大骚动时，你应该记住，凡是为愚者写作的人都能轻易获得大量读者。

9、于是在那些过去的时光里，你没有浪费一分一秒，你一直在成长。有些人往往会对别人炫耀说，自己读过很多很多的书。但真正读书的人，是不会向别人炫耀的。

10、书对我们日常生活的影响，是一种最珍贵的，最无价的赐予。

11、链接：https://pan.baidu.com/s/1yetAk2EdJWLNA0vuQ7Zkkw密码：13l5 书名：尼采·叔本华哲学经典合集(套装共10册)

12、很多人之所以读不懂尼采的《查拉图斯特拉如是说》，是由于这些人只会照着字面寻找意思，而尼采的重要性，却完全在于他那些格言式的句子无意识地揭示了很多别的意思。

13、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》

14、文学的情形和人生毫无不同，不论任何角落，都可看到无数卑贱的人，像苍蝇似的充斥各处，为害社会。在文学中，也有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害五谷，使它们枯死。他们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使人们不能读好书，做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。大抵来说，目前十分之九的书籍是专以骗钱为目的的。为了这种目的，作者、评论家和出版商，不惜同流合污，朋比为奸。

15、惊动“纪检委”，留学生许可馨“大义灭亲”式坑爹！“人脉和资源”谁给的？

16、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。----《黄金时代》

17、如果运气好，出身豪富，无须自己辛苦打拼，这样的人将不可避免地感到无聊；而为了摆脱无聊，只好依靠各种补救方法，比如打球、看戏、聚会、玩牌、赌博、赛马、沉迷女色、饮酒、旅行等等。但所有这些都不足以保证不无聊，因为没有真正的精神需求，就不可能快乐。

18、而寄托在外界的幸福必然会遭受各种各样的损失，最后被烦恼所伤(又回到文章的最初，我们觉察不到一个健康的身体，倒是很容易注意到鞋子夹脚)。

19、期望读者记住他所读过的所有东西，就等于期望他的肚子留住他所吃过的所有食物。食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣(7)的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有自己的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。

20、那些多产的写作匠、为面包而挥舞笔杆子的人，成功使用着一个相当狡猾和低级，但却效果显著的招数，时代的良好趣味和真正的文化修养也难与之匹敌。也就是说，他们像玩弄木偶般地牵引着有一定趣味的有闲公众，训练他们养成与出版物同步的阅读习惯，让他们都阅读同一样的，亦即最新、最近出版的东西，以获得茶余饭后在自己圈子里的谈资。

21、当你无有内省能力觉察到自心，正处于何种状态，与外界的规律是如何"欺骗"你的时：

22、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。----《叔本华美学随笔》最经典的拉康15句经典名言这个剩余、这个不可象征化的残留物到底是什么？它指的就是原初的、已然失落的对象，是在前主体阶段的欲望对象－母亲或母亲的欲望。尤其是，所谓原初的、已然失落的对象实际是经历了创伤经验的主体事后回溯的结果，是主体在自身的失败中构建出来的而不是原初真的有这么一个对象存在，只是后来失落了，在此用符号a用来标记这个对象－原因乃是强调其有回溯性建构中呈现出的已然失落、永久失落的独特品质，也是为了强调该对象－原因的不确定性和未知性，强调它是不可象征化的，是能指的网络所无法捕捉的。这个物总是由空所代表，这恰恰是因为它不能为任何别的东西所代表，或者确切地说，是因为它只能为别的某个东西所代表。

23、我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的；生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它。——佚名

24、单纯的经验和阅读一样，并不能取代思考。纯粹的经验与思考的关系，犹如进食之于消化吸收的关系。

25、学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。出处：《神童诗劝学》

26、凡事追本求原，人最终只能依赖自己。——歌德不论身在何处，我们只能在自身创作与发现幸福——戈德史密斯 (英国作家)幸福来源于我们自己——亚里士多德幸福的生活存在于心绪的宁静之中。——西塞罗 (古罗马哲学家)