罄竹难书(44句)

罄竹难书

1、丰功伟绩 ( fēng gōng wěi jì )

2、《旧唐书·李密传》记载李密数说隋炀帝的十大罪状，其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话。意思是说，用尽南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。

3、(4)十恶不赦 (shíèbùshè)：指罪恶极大，不可饶恕。

4、出处：《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹；书罪无穷；决东海之波；流恶难尽。”

5、成语“罄竹难书”由“罄南山之竹，书罪未穷”缩略而来，人们常用它来形容某些人罪大恶极，所犯的罪行多得写不完。

6、《旧唐书·李密传》"磬南山之竹，书罪未穷"。意思是说，用光南山的竹子当竹简，也写不光隋炀帝的罪行。

7、在畸形的艺术价值的评价体系中，参展被美协作为硬性的衡量工具。从而让一些不会作画的人，通过电脑造型、代笔等手段，涌入美协。而且，对于工笔画的苛刻要求，工笔画的内涵也已经被美协杀死。工笔画与写意画失衡，势必会导致日后对写意画的推崇而导致工笔画为世人轻视！

8、 (出自)：《史记·范睢蔡泽列传》：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”

9、古有桃园三结义，有福同享、有难同受、患难相交、生死与共，欲谋阙报国安民而尽力；今有美院“跪拜门”，搞派系、占山头、相互吹捧、共同富裕，为实现土豪大鳄而奋斗！虽然，在中国绘画史中，有不同的派系，也有不同派系的争斗。但是，他们的争斗是艺术思想的争斗、是艺术高低的争斗；而不像今天的画坛帮派一样，为经营范围争斗，为经济效益争斗！

10、 (出自)：唐·刘长卿《过郑山人所居》：“寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。”

11、(成语释义)罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

12、(1)功德无量 (gōngdéwúliàng) ：旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

13、示例：沦陷区的同胞在抗战中所表现的奇迹，真是所谓～。◎邹韬奋《抗战以来》扩展资料近义词：十恶不赦 擢发可数 擢发难数 罪行累累 擢发莫数 作恶多端 不胜枚举

14、［典故出处］近现代·鲁迅《而已集新时代的放债法》：罪大恶极了。先将忘恩负义之罪，布告于天下。

15、此时，李密在河南省东部，拥有极大的力量，而且发表了一篇著名的檄文声讨隋炀帝，其中的名句有"罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。"这句话的意思是，用完南山的竹子做简策，也写不完炀帝的罪状。罄是用尽的意思。用东海的滔滔大水，也写不完炀帝的罪恶。以后我们形容罪状之多，写都写不完，称之为"罄竹难书"，这就是此句成语的由来。

16、 (解释)：胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。

17、中国台湾地区前领导人陈水扁乱用成语"罄竹难书"闹笑话

18、据报道，2006年5月20日陈水扁到海滩捡垃圾。在卖力捡了满袋垃圾后，陈水扁赞扬台湾志工精神时说:"有很多我们的志工团体，不管是政府代表或者是民间企业帮忙等等，这些都是罄竹难书，非常感人的成功故事。"报道称，太阳太大了，陈水扁被晒昏了吧。

19、(成语用法)联合式；作谓语、宾语、定语、状语。

20、 (出自)：《史记·范睢蔡泽列传》：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”

21、(2)寥寥可数 (liáoliáokěshǔ)：形容很少，数得出来。

22、《汉语成语考释词典》:"指事实很多，难以写尽，多用来指罪恶，间或指功绩。"

23、出自：《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”

24、李密取得大权后，为了进一步联合各路起义军，便在进攻隋都洛阳的时候，发布了一篇讨伐隋炀帝的檄(xí)文，号召全国的有识之士联合起来，共同推翻隋朝的统治。

25、后来杨玄感起兵要推翻隋炀帝的统治，就把李密请去当他的谋士，可是杨玄感因被别人迷惑，几次关键时刻不用李密的计谋，最终导致兵败被杀。李密脱离危险后，继续反抗隋朝，他投奔了翟让领导的瓦岗农民起义军，在李密的帮助下，这支起义军在很短的时间内就取得了很大胜利。翟让就主动把首领的位置让给了李密。李密建立政权后，在进攻洛阳时，李密发出了讨伐隋炀帝的檄文，宣布隋炀帝有十大罪状，号召百姓起来推翻隋炀帝，其中有“罄南山之竹，书罪未穷;决东海之波，流恶难尽。”意思是把南山的竹子都制成竹简，也写不完隋炀帝的罪状，决开东海的堤坝，滔滔海水流完了，隋炀帝的恶行还没有流完。成语“罄竹难书”，比喻罪恶滔天。

26、罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。

27、“罄竹难书”原义是用尽南山的竹子做竹简，都写不完他的罪行(罄：用尽，用完。竹：竹子；古人用竹子制成竹简来写字)；后比喻事实极多，难以写完(多指罪恶)；在句子中可充当谓语、宾语、定语；含贬义。

28、颠倒黑白、扭曲事实、编造假象...真特么罄竹难书。

29、世风日下，人心不古，帮派极大损害着艺术创作的环境与氛围，惊扰着社会之方方面面，毁损着艺术自身的发展规律，因而也毁掉了本应拥有的庄重感、美感及净土意识，促使大批画家由画室转向社交，由创作转向经营。画坛也因此充斥着虚假气、江湖气、贵族气，尔虞我诈，庸俗不堪。

30、罄竹难书最早见于《吕氏春秋》，形容"乱象极多，难以胜数"。后来多指"罪恶极多"。

31、 (出自)：清·张春帆《宦海》第六回：“这位章制军在两广做了几年，也没有什么丰功伟绩。”

32、成语“罄竹难书”由“罄南山之竹，书罪未穷”缩略而来，人们常用它来形容某些人罪大恶极，所犯的罪行多得写不完。

33、《吕氏春秋·季夏纪·明理》描述乱世的各种异象，如马有生角、雄鸡五足、鸡卵多毈、有豕生狗等。又说:其主不知惊惶亟革，上帝降祸，凶灾必亟。"此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆、越之竹，犹不能书。"意谓这些怪象都是政治败坏所产生的乱亡之兆，而且多到用尽荆、越两地的竹子来写都写不完。

34、示例：沦陷区的同胞在抗战中所表现的奇迹，真是所谓～。 ◎邹韬奋《抗战以来》

35、罄：尽、完，在这里是用尽的意思。竹：古时用来写字的竹简(竹子是制作竹简的材料)。书：写。指把竹子用完了都写不完，形容罪行多得写不完。

36、［典故出处］鲁迅《而已集新时代的放债法》：倘不如命地“帮忙”，当然，罪大恶极了。先将忘恩负义之罪，布告于天下。

37、(5)恶贯满盈 (èguànmǎnyíng)：形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。

38、指引着艺术不断进步的，不是权贵，不是金钱，而是美的神圣性。中国绘画从远古时代走到今天，已经成为了国粹。历朝历代的艺术家，尊崇美、敬畏美，创作出了数量可观的艺术精品，乃至神品。可是，到了今天，老祖宗传下来的的衣钵已经被丢得一干二净！在中国画中能取得真正成功的是敬畏美、追求美，尊崇美的神圣性！而不是对线条、晕法、皴法、颜料等的熟练掌握和复制性运用。说实话，技法一定，心法更重要。技法人人都可以达到，唯独心法难以练就。美的神圣性，就是中国画的心法。

39、   在檄文中李密历数隋炀帝的残暴统治、祸国殃民的十大罪状之后写道：“罄(qìng)南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流毒难尽。”意思是说，把终南山所有的竹子砍来制成竹简，也写不完杨广的罪过;用尽东海的滔滔大水，也冲洗不清他的罪恶。

40、据台媒报道，陈水扁20日在白沙湾当环保志愿者净滩时表示，台湾义工的贡献是"罄竹难书"。杜正胜22日上午在台立法院回应相关质询时表示，"罄是用尽，竹是竹片"，"罄竹难书"用现代白话文来说就是"事情多到连纸张都写不完"。

41、当然，中国画坛的腐败程度远非如此，其中牵涉到各个方面。在假大空横行、毫无底线的风气下，中国画坛的好，罄竹难书；中国画坛的腐败，罄竹难书！

42、寥寥可数 ( liáo liáo kě shǔ )

43、(近义词)罪行累累 擢发莫数 作恶多端 十恶不赦 罪大恶极