孟德斯鸠名言(72句)

孟德斯鸠名言

1、观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

2、察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

3、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

4、我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世名言警句

5、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。――克雷洛夫

6、虽然是一次交谈，只要观察仔细的人，真的会看穿一个人，看透一个人。因为只要是一次深入交谈，超过半个钟头或是一个小时，特别是初次交谈，很多人往往都会把自己最好的一面展现出来，想要表达自己，而光顾着表达自己，光顾着自己说的人，多半又是一个自私的人，不顾别人感受的人。

7、最近几十年的政治和经济的冲突已把上个世纪人们没有想到的危险带到了我们的眼前，事情似乎偏离了正常发展的轨道。我们看到的不是别人，而是我们心灵邪恶的一面被放大后的影子，社会残酷地向我们揭示人的劣根性。正因为这样，我们才能明白高尚品德对于我们的重要性。由此体现的社会教育的残酷之美可概括为：一个人如果不承认对客观真理和知识的追求是人的最高和终极目标，他将不会受到尊重。

8、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。――培根

9、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时

10、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。――神涵光(孟德斯鸠名言)。

11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。――卢梭

12、所以说改变生活中的不愉快的最好手段是什么？孟德斯鸠的名言解答很精辟！

13、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

14、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

15、我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己彷佛根本不知道有这回事。——孟德斯鸠

16、    要在中国建立基督教，几乎是不可能的事。贞女誓言、妇女在教堂集会、她们和神职人员的必要的来往、她们参加圣餐、秘密忏悔、临终的涂油式、一夫一妻--所有这一切都推翻这个国家的风俗和习惯，同时也触犯它的宗教和法律。

17、法律研究的目的是一种预测，即对公权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。

18、1707年，19岁时获法学学士学位，出任律师。1709年，第一次在巴黎游历。1714年，开始担任波尔多法院顾问。1716年，继承了波尔多法院庭长(孟德斯鸠的祖父、伯父一直占有这个职务)职务，并获男爵封号。孟德斯鸠博学多才，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，曾经撰写过许多有关论文。

19、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。——黑格尔(德)《法哲学原理》

20、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

21、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。

22、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种“对话”(discourse)，乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种“理性”(retional)对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。——张千帆

23、谦虚的人，快来，让我拥抱你们!你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。——孟德斯鸠

24、盛世下的农村：家乡被色情、赌博、非法集资包围！

25、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔·艾琪渥斯

26、　　礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 

27、社会的教育是潜移默化的,是静默无声的,也是冷血无情的,它让在瑰丽温暖的花室中成长的我们,经历了阵阵寒风和细雪然而,抵御寒冷的只有温暖,化解冬天的只有春风,生活还是有希望的.

28、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

29、法律只不过是我们意志的记录。——卢梭(法)《社会契约论》

30、与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

31、我們在那些同我們一樣虛榮的人們面前講話，他們虛榮心受折磨的程度恰與我們虛榮心得到滿足的程度相等。

32、在必然有身份差别的国家里，就必然有特权的存在。

33、社会日趋复杂及其自身结构的多元性，使得年轻一代越来越早地陷入迷惑而不停地追问与思考，发现自己只是孤寂地生活着。其实，苦难也罢，甜蜜也罢，都来自外界，而坚毅却来自内部，来自一个人自身的努力，这驱使我们联合众多局部的力量，去平衡这个不平等的世界，让这个世界的秩序更为合理，更有公信力。更能让每个个体，包括动植物，获得益处。所以，社会用自身的缺陷与不足来教育人们追求更加自由、平等、博爱的社会。所以，纵使它曾经残酷地破坏了我们的乌托邦蓝图，但这一残酷又用它自身的另类美消弥了伤疤，描绘出更为合理的社会模式图。

34、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

35、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

36、　　秩序，只有秩序才能产生自由。—— 法国

37、放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于是放弃自己的义务。一个人放弃了一切，是不可能有任何东西作补偿的。这样一种放弃于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行为失去全部道德价值。

38、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

39、因为很多书，都是很多人写的一些生活经验，从失恋怎么走出来，怎么面对新的生活，都是一些从阴影走出来成功了的人总结的一些经验，只要照着这种方法去学习，去做，一定可以做到，一定可以解决不愉快。

40、后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔

41、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——(明)薛宣《谈书录》

42、成为卓越的代名词并不是因为他有多么聪明，而在于他有多么勤劳。

43、　　有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。

44、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

45、 如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德

46、不要小看ipod上的一颗按钮，它和别人不一样的是我们做了21个方案、84000次测试、57次改进，用户的满意源于不必要的坚持。

47、首先要知道是因什么而不愉快，倘若因为钱不愉快，那么就努力去赚钱好了，不要指望一份工作的收入，多去搞一些副业，不要浪费自己业余的时间，要知道跟你同一天上班的人，拿着同样的工资的同事，他的副业收入是可能你好几倍，你都不知道。

48、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》名言警句

49、　 言语并不构成罪体，它们仅仅栖息在思想里，有时候沉默不言比一切语言表示的意义还更多。所以无论什么地方如果制定了言语是罪体这么一条法律，那么，不但不再有自由民主可言，甚至连自由民主的影子也看不见了！

50、习惯法非但不比法令灵活，非但不必法令更容易适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、因循守旧、难以变化。

51、    如果大逆罪不明，便足以使一个政府堕落到专制主义中去。

52、当一部制定法所为之服务的理由不复存在的时候，这部法律也便会随之消失。

53、性格急躁的人，他们说话，往往就口急心快，很赶时间的样子。而性格很暴躁的人，说话动不动就会有些不耐烦，甚至还会爆粗口，可能三言两语，就让人聊不下去。而说话很和气，很缓慢，不急不躁的人，就给人一种很沉稳，稳重的感觉。

54、    中国和所有其他产米的国家一样，常常会发生饥荒。当人民要饿死的时候，他们便逃往四方去谋生；结果各地盗贼便三三五五结伙成群了。多半的贼帮都在初期就被消灭了；其他的增大起来，可是又被消灭了。但在那么多而且又那么遥远的省份里，就可能有一帮恰巧成功了。它便维持下去，壮大起来，把自己组织成为军事团体，直接向首都进军，首领便登上了宝座。

55、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

56、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。――德谟克利特

57、能把自己的生命寄托于他人记忆中，生命仿佛就加长一些；光荣是我们获得的新生命，其珍贵，实不下于天赋的生命。

58、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的`力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

59、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。--孟德斯鸠

60、国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。——孟德斯鸠

61、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠

62、　　 真正的美的东西，必须一方面同自然一致，一方面同人的理想一致。

63、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。

64、自由人得名于自由一词。自由是每个人，除了受到物质力量或法律阻碍外，可以任意作为的自然力量。

65、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。――狄德罗

66、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。

67、香港中大校长：如何不负此生！(掌声多得能掀翻屋顶)

68、    基督教，由于建立慈善事业，由于公开的礼拜，由于大家参加公共的圣礼，所以似乎要求一切都要在一起；但是中国的礼教似乎是要求一切都要隔开。

69、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

70、你的时间有限，所以最好别把它浪费在模仿别人这种事上。

71、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助;对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅;可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。--孟德斯鸠