论语全文原文(88句)

论语全文原文

1、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也；本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬(wú)也？有始有卒者，其惟圣人乎！” 

2、(译文)颜渊、子路侍立于孔子身旁。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

3、(译文)孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，完全尽到做臣子的礼节，别人却以为是在谄媚哩！”

4、　　孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”(论语全文原文)。

5、子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇！”

6、(译文)子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

7、(注释)北辰：北极星　共：同“拱”，环抱，环绕。

8、(解读)昔孟母，择邻处。子不学，断机抒。(《三字经》)

9、(译文)孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧！让上天谴责我吧！(论语全文原文)。

10、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

11、叶(shè)公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女(rǔ)奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔！”

12、校长做为学校的管理者，对属下也要做到宽宏大量，为他们发挥聪明才智创造一个宽松的环境。要给他们发表自己意见的机会，凡是正确的意见，校长都要积极地听取和采纳；不正确的意见，也不要当面否定，或者讽刺挖苦，而是要在私下里与他进行个别交谈，指出他错在哪里，让他心悦诚服地接受正确的意见。同时，校长要容忍属下在工作中出现的失误，不能始终抓住属下的小辫子不放，让他们无地自容，只要他们已经认识到失误，并且利用一切机会弥补失误，校长对此就要采取理解、宽容的态度。

13、(解读)我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么“道”？合法之道。说到底，也就是仁义之道——仁道。

14、(原文)子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《为政》)

15、(译文)孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”

16、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”

17、字词解释： 焉：于此，在其中，择：选择，善者：好的方面，优点，从：跟从、学习。

18、(注释)①笃(dǔ)：忠实，坚守。②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。③仁：仁德。

19、(译文)子张问孔子：“今后十世(的礼仪制度)可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

20、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

21、(译文)子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”

22、(译文)孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

23、　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

24、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

25、翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”

26、(译文)孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

27、仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。

28、(原文)子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”(《子罕》)

29、(译文)孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”

30、颜渊、季路侍，子曰：“盍(hé)各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘(qiú)，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

31、(译文)孔子说：“(要了解一个人)，看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢？这个人还能够隐瞒什么呢？

32、(注释)①苟：如果。②恶(è)：邪恶，与上一章“厌恶(wù)”用法不一样。

33、孔子曰：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难(nàn)，见得思义。”

34、(译文)孔子说：齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。

35、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子一言以为知(zhì)，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓‘立之斯立，道之斯行，绥(suī)之斯来，勤之斯和，其生也荣，其死也哀。’如之何其可及也？”

36、(译文)孔子说：“见到贤人就想一想如何与他看齐，见到不贤的人就应该反省一下有没有与他相同的毛病。”

37、　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

38、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

39、(译文)孔子说：“我没有见过刚毅的人。”有人说：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么可能刚毅呢？”

40、(翻译)子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。白居易《寒闺怨》唐诗原文及鉴赏寒闺怨

41、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

42、(原文)子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”(《为政》)

43、“孟母三迁”的故事已经是妇孺皆知的了。其实，它正好以生动形象的方式表达了孔子“里仁为美”的思想。

44、(译文)孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”

45、　　子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

46、(注释)(1)赋：兵赋，向居民征收的军事费用。(2)千室之邑，邑是古代居民的聚居点，大致相当于后来城镇。有一千户人家的大邑。(3)百乘之家：指卿大夫的采地，当时大夫有车百乘，是采地中的较大者。(4)宰：家臣、总管。(5)赤：姓公西名赤，字子华，生于公元前509年，孔子的学生。(6)束带立于朝：指穿着礼服立于朝廷。(7)宾客：指一般客人和来宾。

47、子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋(sōu)哉！人焉廋哉！

48、子曰：“不有祝鮀(tuó)之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

50、(译文)有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

51、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

52、(译文)孟懿子问什么是孝。孔子回答说：“孝就是不要违背礼。”樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他说‘不违背礼’。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答“父母活着的时候，要依照礼节侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

53、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良。

54、(译文)孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

55、(译文)孔子说：“宁武子这人，当国家政治清明的时候就表现自己的聪明才智，当国家政治黑暗的时候便装出一副愚笨的样子。他的那种聪明别人可以做得到，但他的那种装傻别人就做不到了。”

56、　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

57、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔(zhuàn)，曾是以为孝乎？”

58、(注释)(1)何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。(2)如礼何：把礼怎么办？

59、　　子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

60、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

61、(译文)子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，(这就够说是一个君子了)。”

62、(译文)宰予大白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”孔子说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

63、(译文)孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

64、翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

65、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。

66、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

67、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。

68、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

69、寝不尸，居不容。见齐衰(zīcuī)者，虽狎(xiá)必变。见冕(miǎn)者与瞽(gǔ)者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈，必变。

70、(译文)孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

71、(解读)严于律己，宽于待人是儒学倡导的重要品质之一。

72、(译文)孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听说一件事就可以类推出十件事，我听说一件事不过类推出两件事罢了。”孔子说：“是不如他，我和你都不如他啊！”

73、　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

74、(语译)孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

75、(意思是说“你要问什么是孝吗，想一想你生病时父母为你担忧的那种心情吧!这样你就会知道怎样尽孝道了。”说穿了，所谓孝不在乎是对父母爱心的回报你只要记得自己生病时父母是如何的焦急，而以同样的心情对待父母，这就是孝。)

76、(翻译)孔子说：我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。论语十二章原文及翻译论语十二章原文及翻译

77、子曰：“小子！何莫学夫(fú)诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。” 

78、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

79、鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”

80、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

81、三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

82、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

83、子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

84、厩(jiù)焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

85、(译文)周公对鲁公说：“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。”

86、(译文)孔子说：“古人言语不轻易出口，是因为他们以自己的实际行动跟不上为耻辱。”

87、(译文)季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道说泰山神还不如林放知礼吗？”