道家语录看破红尘(86句)

道家语录看破红尘

1、❑  “《中庸》开篇有言：‘天命之谓性，率性之谓道’。所谓修道，即是按天主所创造之目的而活。  经云：‘太初有道，与天主偕。道即天主’(若·1)。  如吾师曰：“故望尔等止于至善，克肖天父之至善也。”(玛·48)

2、❑  “情之一字，不知所起，不知所栖；不知所结，不知所解；不知所踪，不知所终……”

3、佛曰——命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

4、上古用于修炼证悟之用途而不掺杂后天术数的《易》称为先天易。先天易的主体是连山、归藏与乾坤易，世人多以为失传绝迹而无人问津久矣，即使偶有一鳞半爪露于世间，也是汲汲于术数推演，与证道无关。《易》乃道学之源头，虽有种种术数应用，但其主体绝非愚蠢下人所谓之算命风水之学，《易》乃悟道书，乃证道之天梯，是道学独一无二之证悟捷径，是一切法之最早源头，当然也是无为法之源头。拨云见月现真诠，艳阳高挂则迷雾尽散。课堂会重点会依古制开演连山、归藏、乾坤，指明其中蕴藏的观象、类象、破象、悟道的具体技术，并作“体象”之口授。无为法之核心根源都隐藏在先天易之中，得先天易之真传，不仅仅是个人证道可望，更可承担道学普世、人类觉醒之重任。

5、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、漂亮只能为别人提供眼福，却不一定换到幸福。

7、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

8、喝白酒一斤，我绝对没感觉，因为喝半斤就已经喝死了。

9、人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。

10、(放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。)

11、佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

12、❑  “此三愿是教我等不为权所缚，不为财所累，不为色所迷。‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’(《孟子·滕文公下》)。若能如此，吾辈修士，顶天立地，坦荡不羁，更有何惧！”

13、佛菩萨教导我们放下自私自利名闻利养贪嗔痴慢五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。

14、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

15、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

16、如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。

17、生气的时候，拿出一张白纸，随便写、随便画，把这个时候的想法、决定等全都写在纸上，想到什么写什么，事隔一天，拿出来看一下，如果这时候的想法和决定还是没改变，那么，就去做吧。如果，觉得那是气话，就折成纸飞机，把它放了。

18、      用无为法演化为有为法，《道德经》开创出成功的路子。《道德经》八十一章，依《周易》八卦重叠为六十四卦的原理进行叠配，可以生发出无穷无尽的有为法，适应无穷时空的无穷生命的一切个体差异。如81章重叠，81×可演变为6561个证道技术；进行三叠，则有6561×81=531411个证道技术；,进行四叠，则有531411×81=43046721个证道技术......如此反复叠乘，其法可臻于无穷无尽。

19、人生是场表演，它以生活为舞台，以时间为布景，以情感起伏变化为线索，以我们经历的人与事为情节，以精彩与成功为高潮。你哭也好，笑也罢，愿意也好，被动也罢，这是一场你无法拒绝的表演。有时，我们演饰了别人，丢失了自己，成了自己舞台上的配角。去做属于自己的主角吧，你的表演，谁都无可替代。

20、如果领导下个月再不给我加薪，我就辞职，辞职前再给他送两条中华，抽死他。

21、人生是一所学校，在那里比起幸福，不幸是更好的老师。

22、佛曰——命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

23、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

24、每天坚持洗手端坐，恭敬地读《道德经》一遍，多读几遍更好；持之以恒，形成习惯，久而久之。慢慢地，日常修行和生活中每每遇到有什么疑问，就会自然而然地通过电视、报纸、各种媒体中得到正确的答案，就算你平常不接触任何电视、报纸等，都没关系的，自然会有途径得到。而且，当读道德经的功力积累到了一定程度的时候，会突然顿悟，完全读明白经文的。然后再按照经文的教导去做，就行了。

25、平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。

26、这样的道理，也是最近这几年才慢慢地想清楚的，在网上看到刚毕业的年轻人的留言，总是说要学会狡猾、学会奸诈和欺骗才能在这个世界上生存，我无言以对，因为这也是曾经的我，试图告别孩子式的“幼稚”，走入成人的世界。但是电影改变了我，在别人的故事里，我很认真的去思索自己的人身，我是不是非要把自己搞的那么复杂才能在这个世界上活下去？我心中的那个孩子，她还没有死去，可是我是否还能用那样纯真的眼睛来看待这个世界？人的混沌，使他们不知道他们曾经面临的选择，他们让怨恨选择了他们。知道这一点的人，其实已经做出了他们的选择了。

27、爱一个人，最痛苦的抉择不是拥有，而是放手。

28、佛曰——“寻找自我。”问曰——“世间为何多苦恼？”

29、同样的一瓶饮料，便利店里块钱，五星饭店里块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。

30、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

31、三坟记载：天皇伏羲氏于上古洪荒之世，在“草生月，雨降日，河泛时”，因“龙马负图”，开心悟道，而画八卦，名曰连山；人皇神农氏“惟若古道”而制归藏；地皇轩辕氏正道一德而作乾坤。连山、归藏、乾坤正是《易》之源头，也是道学之始，体用兼赅，内藏最深奥也是最直截的悟道理法。其框架乃是“体象”合一之结构，将有形之世界、身体乃至无形之心性，皆视为“象”，通过观象、类象、破象，打破客观世界之“象”及“心”象束缚，从而透彻悟道。是以汉朝名儒孔安国曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也”，一语中的；而伏羲，乃是人类历史有文字、文物考证的悟道第一人。伏羲第一次提出“无为”之义：“我惟老极无为，子惟扶我正道”。

32、我们以为，成功就是有钱，成功就是朋友广，成功就是权力大。

33、反光煞：现代社会主要由房屋周围写字楼等玻璃建筑强烈反光造成。

34、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

35、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。

36、如果说我懂的道理比别人多一点，那是因为我犯的错误比别人多一点。

37、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

38、心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。

39、佛曰——人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

40、天下，是每个人的天下，每个人都是天下的王。你在服务人民的同时，也在促进自身更快证悟。

41、(吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。)

42、无为法特点之是“以一法涵括万法”，进而“以无法为有法”，故《道德经》八十一章连贯起来，又揭示了无为法深不见底、玄之又玄的九重境界，如学者根基、道德足够，则九重境界瞬时可达，则不难顿悟乃至顿成。

43、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

44、不说无礼中伤的话，不要恶语伤人。古语说，刀疮易没，恶语难消。恶言恶语给人心理上造成的伤害远甚于身体上的伤害。

45、由此，笔者为大家总结了一些生活中常见的“煞气”来源及化解方法，希望对朋友们有所帮助。

46、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

47、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

48、但，若一个人的成功，以家庭幸福来衡量，那必然是真正的成功。

49、人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

50、(人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。)

51、这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入无明状态中，从而造下种种惑业。

52、心不静，气必不和；气不和，生活就会一团糟。过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。宁静是一朵花，静静地开放，不求人欣赏；宁静是一湾河，款款地流淌，淌出自己的路。静，让生命的美丽自然地绽放。

53、放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。

54、(跳出三界。不在五行中。皈依佛门。佛语经典语录看破红尘句句经典)

55、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。

56、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。

57、当心痛了，请找个没人的地方，然后默默的倚着墙坐下，不管它脏与不脏，一直低着头想，一直想，为什么会心痛，直到心痛的麻木了，你且起身，你便不觉得心痛了。

58、人生就像一本书，傻瓜们走马看花似的随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它，因为他知道这本书只能读一次。

59、当别人开始说你是疯子的时候，你离成功就不远了……

60、可以说，黄帝及其杰出大臣，连同同时代的神农、广成子等等，实际上也是道学史上的“上古天真”。

61、无为法从伏羲睹河图而悟道那一刹那已经肇始，黄帝时期成型，并造就了一批上古天真，创造了一个“端拱垂裳而天下治”的大同社会。老子得商容秘密传授至道后，纵观历史，知道人心将无可避免地会进入沦丧、败坏的大周期，上古之醇厚、真朴将离散，变为下古之机巧、诈伪，因此将至道修炼的全部——尤其是无为法，用种种喻名，隐藏于《道德经》一书，并口授于关尹喜，留下至道火种。

62、    29章，“子曰：人能弘道，非道弘人”或拿掉一能字或增加一能字为“人弘道，非道弘人”或“人能弘道，非道能弘人”，似乎逻辑上更通一点。李记在此说到儒家的悲剧意识和“有情宇宙观”，以及道家与之相对的“上下相倾，有无相成”的“无情辨证法”，懵懵懂懂。

63、不要抱怨变老，要知道，很多人还没有机会变老；不要抱怨自己不幸福，要知道，很多人连温饱都没解决。

64、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

65、与人无争，于世无求，就是看破放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是看不破放不下。

66、幸福不是得到你想要的一切，而是享受你所拥有的一切。

67、佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

68、就算不快乐也不要皱眉，因为你永远不知道谁会爱上你的笑容。

69、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

70、九者，多也。名为实则只是虚拟，用此阳极之数，开演所有无为法入手之后都要遵循的实证境界。此九重境界抉破无为法核心秘密，为无为法之落地实修指出光明大道。此九重境界与《道德经》八十一章紧密衔接，真正领悟九重境界，《道德经》八十一章皆可作注脚，可谓羲黄老庄一脉相传不立文字的千古秘密。自从庄子之后“道术为天下裂”，或不得其人，或不得其世，隐传久矣。

71、❑  “男儿平生两行泪，一行为美人，一行为苍生。心中长住一人，可知思念之味，若即若离，亦苦亦甘。只是，世间安得双全法……”

72、每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

73、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

74、我妈过生日，送脑白金还不如送两块大梁骨煮煮吃，至少还能当下酒菜。

75、一直都是一个人，直到爱上了另一个人，我以为以后我不再只是一个人，但怎知无论怎样我都只是一个人。

76、(忍也是一种智慧)：1)事不三思总有败，人能百忍自无忧。2)屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。3)是非以不辨为解脱，烦恼以忍辱为智慧。4)万事得成于忍，与其能辨，不如能忍。5)忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

77、吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

78、我的领带又找不到了，是不是你昨天又没有找到抹布？

79、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

80、人永远不知道哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见。

81、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！

82、它是一本书信集，却向我们讲述了一群爱书人的故事。二战后，身在纽约的H.H.小姐(本书的作者)嗜书如命，在和伦敦的马克思与科恩书店往来通信的20年中，古道热肠的H.H.小姐用鸡蛋、面包等物品温暖了物资匮乏的英格兰书店员工，书店的F.D.先生也为爱书人寻找她所匮乏的精神食粮。

83、佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。

84、把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。

85、大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。