打破砂锅问到底的俗语(52句)

打破砂锅问到底的俗语

1、明代以后，或许是因为人们觉得“荆山玉”说法不够通俗、其所牵涉的典故，也不是人人都能说得清楚的缘故，“荆山玉”一词，在口语中渐渐地被发音相近的“金镶玉”所代替，“有眼不识金镶玉”一语，便这样在民间“以讹传讹”地流传开来。

2、其原意是“打破沙锅璺到底”，璺读作(wèn)，因为和问同声，所以就改用问字了，用来比喻追根究底。璺就是沙锅上的裂纹，沙锅打坏了就会有裂纹，且会一直延伸到沙锅的最下面。

3、后来由于人们道德素质的下降，“无尖不成商”慢慢就变成了“无奸不成商”。

4、白居易曾准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”

5、原意为“打破沙锅璺到底”，璺读wèn，是砂锅上的裂纹，

6、俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性。

7、(典故)：“打破砂锅——问到底”。因为“纹”同“问”同音，当打破砂锅时，眼见从锅边直到锅底裂开长纹，“问到底”是“纹到底”之谓也。现代人特别是青年人已经少用砂锅了，有砂锅也缺少煮菜实践，更无打破砂锅的经验，当然不解“纹到底”了。

8、只有付出辛劳，付出汗水，才能有收获。做学问不能一知半解，不能做伪学问，要有打破砂锅问到底的求真精神，求真求实，实事求是，不要一味地追求功名利禄，做泡沫学者。

9、(用法)：作谓语、定语、分句；指一定要把事情弄清

10、古代米商做生意时，除了将斗装满外，还要再多舀上一些，

11、原为“无尖不成商”。“尖”来源于古代用来度量的斗。

12、按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。

13、于是大家将错就错，将“狗皮不通”变成了“狗屁不通”。

14、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

15、这本是一句歇后语，“跳进黄河—洗不清”。比喻很难摆脱干系、避免嫌疑。因为黄河水中含大量泥沙，十分浑浊，跳进黄河中，要洗净身上的污秽是不可能的。

16、明末清初文学家褚人获所撰《隋唐演义》记载：

17、“打破沙锅问到底”比喻追究事情的根底。沙锅即泥烧制成的锅，多为人们用作熬制中药或冬季煲汤的器具，这种锅稍不小心极易破碎，而且一碎就会一裂到底。“打破沙锅问到底”实际应为“打破沙锅纹到底”，即裂纹直到底部，后来竟变成“问到底”了。

18、   原句为“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。四川的方言“鞋子”和“孩子”发音近似，如果真的那孩子去套狼，这就真的是太没人性了，就这样谐音以讹传讹了。

19、原为“床笫之私”。要注意，不是“第”而是“笫(zǐ)”。笫是竹编的床席。床笫指床铺。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。

20、原为“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的内容，以屁来喻，也将就吧！

21、不能敦厚到这种程度的，就被公认为不够资格当商人。

22、好自私的一句话。误解的关键在于对“为”字的理解。实际上，在这里“为”应读作二声，不是四声。四声的“为”，是为了自己；二声的“为”，是作为的意思，“为己”即做最真实的自己。

23、成语源自楚国人宋玉的(风赋)，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。“空穴来风”，本来是宋玉藉题来讽刺楚襄王的，原意为“消息和传说不是完全没有原因的”。后来在白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。结果，后来被篡改成了捕风捉影的意思。

24、这个数学词汇，古人又称为“余奇”，即多余的部分。

25、(出处)：英烈传˙第三十一回:那道人笑了一声,便道:你定要打破砂锅问到底。见“打破沙锅问到底”。

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27、原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。原为方言“舍不得鞋子套不住狼”，因为晋语等方言"鞋子"叫"孩子"，于是在流传过程中俗语变形为“舍不得孩子套不住狼”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

28、原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。

29、原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。

30、俗话说：不看不知道，一看吓一跳，原来那么多俗语的来历都很有意义，不禁感慨中国文化的博大精深，学习俗语，不仅要知道它们的意思，还要知道典故，真是“学海无涯”。

31、中西餐差异很大，老外喜食冷餐，而中餐特别讲究吃热食，西餐经常把食物分开烹调摆盘，中国人则喜欢各种食物的组合烹饪，复合的口感和味道是中餐最大的魅力。砂锅菜式的特点就是发挥器皿独特的加热保温性能，有时除了煮，还用焗等手法，将不同品性的精华食材一起做熟。全国各地都有使用砂锅的名菜，东北的酸菜白肉砂锅，天津的砂锅醋椒豆腐，兰州的什锦砂锅，江苏的砂锅鱼头，潮汕砂锅粥更是其中代表，并随着潮汕菜而风靡全国。还有云南的汽锅鸡，江西的瓦罐汤，器皿的名号也就是菜式的核心，而其中我最爱的当然还是擅长砂锅白肉的北京老字号砂锅居。

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33、两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。

34、用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的事情。

35、   这是一句民间骂人的话，原来是“忘八端”。古代的“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此“八端”指的是做人之根本，忘记了这“八端”，就是忘了做人根本，后来却被讹变成“王八蛋”，真是让人哭笑不得。

36、春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰落在荆山(位于今湖北南漳县境内)的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王即位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。于是，卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王即位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉。后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉命名为“和氏璧”。因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”，如三国·曹植《与杨祖德书》中即有句云：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”

37、这里的“为”要念第二声，是“修养，修为”的意思。

38、　　吕蒙正求斋不成，恼恨秃驴如此戏弄他，使夫妻俩饿了肚子。当他满腔懊恼回到窑门外，见男女足迹混杂，更顿生狐疑，以为贫寒无力供养妻子，眼看娇妻也留不住了。这是他的自尊心与自卑心理的交迸。进门之后，翠屏满腔热情，嘘寒问暖，端来热稀饭让他充饥，更增添秀才的怀疑，招来一句“此米不干净”，并被诓出窑外辨足迹。这吕秀才一股文人的酸味散发无遗。

39、原是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。

40、原句：“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，意思是：不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚;也不会因为是平民，就将他们排除于文明社会之外。

41、后来人们将错就错，约定俗成地将“狗皮不通”变成了“狗屁不通”。

42、说腐朽树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴易引来风吹。

43、打破砂锅问到底(dǎpòshāguōwèndàodǐ)是一句俗语，用来比喻追究事情的根底。

44、三个下层的、在第一线上行军打仗的裨将，有时他们的经验和智慧集中起来，就比远在大寨里指挥、足智多谋的诸葛亮来得有效。

45、可是后来变成“王八蛋”，整个境界马上下来了。

46、“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，裨将在古代是指副将。

47、释义：追求根底。一般指追问一件事的缘由。同“寻根究底”。

48、人们经常挂在嘴边的一句俗语。这一俗语原本为“打破砂锅璺((wèn)：裂纹)到底”，意为砂锅被打破后其裂纹会一裂到底。后来被谐音传为“打破砂锅问到底”，表示遇事刨根问底、穷追不舍。

49、这个成语有说原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！

50、其来历是(隋唐演义)中秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马。

51、“皮”音似“屁”，对于文理不通的诗文或不明事理的人，