曾国藩的家风家训16字(88句)

曾国藩的家风家训16字

1、在国家勤劳，在家庭兴旺，说话忠诚，做事认真尊重。

2、当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。他对儿子说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”也就是说读书沉浸其中，其实应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。

3、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康；既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。(曾国藩的家风家训16字)。

4、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。这是曾国藩留给子孙的十六字家训，这十六个字强调的是勤与俭的结合。也是曾国藩留给后人兴家、旺家的不二法门。

5、《左传-宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”人勤就不会穷困，家勤就不会短缺。

6、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。

7、　　第二“心善渊”，人的心境要像水一样深沉渊默有深度；

8、俭：俭以养德，贫而自强。物欲丧志，侈以败业。  

9、曾国藩要求家人所做的事情，他自己不仅能做到，而且做得更好。人格力量比一些刚性的规定更有用，曾国藩这种高大的形象，这种厚重的人格魅力深深的印刻在他子孙后代的心里，这种力量兴许比他的家书对后代的影响更大。

10、曾国藩以史为鉴，通过大量的家书为载体向子孙后代阐述该如何立身处世。

11、兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。

12、　　十六日曾国藩送弟弟出门，本身经济很紧张的他还是给弟弟带了三十二两银子作为路费。此外，又封了十两银子，这是给家里老人们的钱，不过他嘱咐曾国荃，如果路费不够，也可取用。兄弟二人“彼此恋恋，情深似海”。

13、第要读经典，经典一定要精读。他在给大儿子曾纪泽一封家书中这样写道：读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。

14、暇：留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。

15、　　人总是要经历够了世事、到了一定时候，才能真正体悟一些高深的道理。在此之前，哪怕再熟也难解其中真意。曾国藩大悟《道德经》，自此开始了自己以及整个人生的脱胎换骨。

16、悔：不怕揭开自己的短处。悔，知缺补缺。悔字与谦字相因，即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。

17、曾国藩曾经告诉家人，他的衣服一共不过三百两银子，做了一件衣服之后，会十几年乃至三十年都在穿用。曾国藩不仅在穿着等方面严格要求自己和子女，而且在日常饮食上也有严格的要求。曾国藩吃饭的时候，碰到饭里面有带壳的谷物的话，他要把这个壳磕开，把里面的谷物吃掉。

18、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

19、松：文武之道，一张一弛。忙里偷闲，小处放松。  

20、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

21、　　曾国藩年少得志，40来岁就做到五个部的副部长(侍郎)。后来以书生身份带兵打仗，平定太平天国，兴办洋务运动，成为晚清的中兴重臣，是中国近代史上不可缺少、举足轻重的关键人物，非常受毛泽东、蒋介石的推崇。

22、　　此后，曾国藩甚至努力包容那些丑陋的官场生存者，设身处地体谅他们的难处，交往时极尽拉拢抚慰之能事，必要时还“啖之以厚利”。自古至今人的生存环境、遇到的各色人等都是差不多的，如何更好地身处其中以图成功是门大学问，这也是曾国藩的领悟对于今天的我们之价值。

23、以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。

24、勤于学习、勤于工作、勤于开拓。人的才能、技能都是“用进废退”。越是勤于练习，技能越纯熟。

25、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，清末汉族地主武装湘军的首领。

26、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

27、正是凭着勤俭的家风家训，曾国藩后代经过几番改朝换代，其家族始终保持着良好的家风。曾国藩大儿子曾纪泽是著名外交家，二儿子曾纪鸿是著名数学家。

28、曾国藩组建湘军，为清政府收复失地；引进西方先进技术，强化镇压力量。曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军，同时还主张用封建伦理纲常去教育官兵，以仁、礼、忠、信作为治军之本来维系军心。

29、　　这一点在曾国藩身上表现得非常典型。因为是长子，又是科举上的“成功者”，曾国藩在家中享有比一般长子更大的权威。兄弟们习惯唯他马首是瞻。

30、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

31、　　季洪是曾国藩幼弟曾国葆的字。曾国藩的意思是这个弟弟天资一般，可能功名路上走不远，不如好好练练字，将来在家里帮帮忙。就像他的叔叔曾骥云，虽然一辈子都是个老童生，但是在家里帮着管管家务，也算有功于家庭。

32、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划。

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34、曾国藩平时只穿家人为其织的土布衣服，不着绸帛。吃饭上，曾国藩每顿饭只有一个菜。“每食仅菜一品”，被人们称为“一品宰相”。

35、正是凭着勤俭的家风家训，曾国藩后代经过几番改朝换代，其家族始终保持着良好的家风。曾国藩大儿子曾纪泽是著名外交家，二儿子曾纪鸿是著名数学家。

36、曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。

37、　　因为年龄差距，曾国藩从小和几个弟弟并不是玩伴。弟弟们能奔跑嬉闹时，他已经奔走在考秀才的路上了。他和弟弟之间，更多的是教与学的关系。一开始他是做私塾老师的父亲的助教，等到自己中了举人，教导诸弟的权威就从父亲那里转移到了他身上。

38、曾国藩临终前仍不忘节俭，他留下遗嘱：“余若长逝，灵枢自以由运河搬运回江南归湘为便。沿途谢绝一切，概不收礼。”

39、曾国藩，修身、齐家、治国、平天下，立功、立德、立言“三不朽”被誉为“中华千古第一完人”，是中国近代伟大的政治家、军事家、文学家。

40、从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。

41、人要健康、长寿，就应该少烦恼，少生气。心胸宽而天地广，这样生活才能愉悦、舒适。活的自在，快活，快乐，才是真正的养生。

42、慎：三思而行，谨始慎终。深思熟虑，慎者受益。  

43、静：不动更能掌握主动权。静坐克己，静坐反思。静能生动，更能制动。

44、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

45、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

46、辣：激浊扬清，赏罚严明。恩威并重，治病救人。  

47、诸葛亮在《诫子书》中说，俭以养德，节俭、俭朴才有利于我们养成高尚的德行。奢侈最终会让我们私欲膨胀，狂妄纵欲，最终使人虚弱。

48、恕：宁人负我，我勿负人。宽以待人，容人之短。  

49、暇：人生苦短，莫图便盖。事忙易错，且更从容。  

50、曾国藩说“读书以训诂为本”。就是说，读书做学问，应该逐字逐词的了解意思，才能正确理解，而不至于曲解误解。训诂就是一种求真求实的读书方法。欲要学而有成，训诂是读书的根本。

51、辣：莫因仁慈而误大事。眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。

52、释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

53、　　这件事说明，曾国藩的兄弟之情，一开始就被传统伦理观念所塑造。在儒家伦理当中，兄弟之情被概括为“兄友弟恭”。长子在家庭中的地位是非常重要的，他是家族未来的领袖，“须要为子弟之表率”，是诸弟的先导和楷模。

54、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

55、曾国藩16字家训中说，人勤则健。《周易》中说，天行健，君子以自强不息。

56、   8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

57、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。

58、　　曾国藩领悟至此时，曾兴奋地在《道德经》扉页上写下八个字：“大柔非柔，至刚无刚。”他心中的困惑、胸中的郁结自此烟消云散，整个人完成了涅槃重生。

59、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

60、    ...............................................................

61、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

62、切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

63、滑：不愿做的事更要做。迷人之谜，其觉也易，明人之谜，其觉也难。由滑而奸，取祸之道。

64、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、文学家，湘军的创立者和统帅。

65、一个人在世间立身，应该谨言慎行，不乱说话，不说谎话。“是非之因多出口”， 言多必失，要分清说话的场合，时间，掌握说话的分寸，这是人最基本要做到的事。

66、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

67、不杨人过，思不语燕，还是班是，成思悔而快改。

68、   2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

69、但就是这条裤子的一个青色花边让曾国藩觉得太繁复、太华贵了，就指责小女儿不应该穿这样的裤子，让她赶快换掉。小女儿赶紧回到房间换了一条没花边的绿裤子。

70、福生于清俭，俭于饮食，不伤脾胃；俭于交游，寡过息劳；俭于应酬，自得本心；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。

71、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

72、晚清吏治腐败，“三年清知府，十万雪花银”。而曾国藩却能出淤泥而不染。他一直要求家人生活俭朴，远离奢华。

73、这句话的大致意思就是天下古今大多数的人，为什么一生庸庸碌碌，无所作为呢？都是因为一个字，惰。其实我们仔细想一下就会理解，我们曾经多少次想克服懒惰的毛病去健身，但是最终因为惰性难改，最终半途而废。再比如我们多少次说要努力学习一项技术，或一门语言，但是三天之后，热情消失，又浑浑噩噩起来。那么几乎所有一生无所作为的人基本上都是先因懒惰而造成的。

74、在工作方面曾国藩每天日理万机，自晨至晚，从不懈怠。主要公文，均自批自拟，很少假手他人。晚年右目失明，仍然天天坚持不懈。他所写日记，直到临死之前一日才停止。

75、　　第一“居善地”，一个人要像水一样甘居下位，这是做人的智慧；

76、一个学者有三种不去奋斗：不跟君子去争名声，不跟小人去争利益，不跟世人去争奸诈。

77、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

78、在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家庭能够一代一代地延续下去，关键就是两个字:勤与俭。他要求孩子们一生铭记十六个字——家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱!

79、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

80、   曾国藩非常尊重孩子们的兴趣与选择，对两个儿子的教育就是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。曾纪泽最终成为了外交官。老二曾纪鸿喜欢理科，曾国藩就鼓励他做数学研究。

81、第“一书不尽，不读新书”。曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。

82、诚：推心置腹，言而有信。精诚所至，始终如一。  

83、硬：刚正不阿，铁骨正之。迎难勇进，雄壮豪迈。  

84、忠：忠实处事，忠诚为人。忠孝持家，忠心敬人。  

85、同治三年，曾国藩夫人、女儿、媳妇来到安庆督署，曾国藩“共办纺车七架，每日纺声甚热闹。”贵为总督家属，却要自纺棉纱；堂堂督署后院，终日响着纺车声，可见曾国藩治家之严与曾家家风之淳厚。

86、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

87、读书应该是件轻松愉悦的事，但曾国藩主张看书的时候要作札记，也就是看书的时候得学会动手，边看边写，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。也就是要把读书时的所感、所思、所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方，都要能随手记下来，这样才能有助于读而后学。