孔孟之道名人名言(38句)

孔孟之道名人名言

1、“温水煮青蛙”在《弟子规》中的喻意是什么？(孔孟之道名人名言)。

2、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

3、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

4、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。(出现是非是因为话多造成的，有些人的烦恼也是因为想出风头而致。)

5、既在矮檐下，怎敢不低头。(既然生在矮矮的屋檐下，怎能不低头呢？)

6、上个世纪七十年代，各种蒙学书，都被当作传播孔孟之道，维护封建统治的大毒草批判过。

7、憨态可掬、文质彬彬、风度翩翩、相貌堂堂、落落大方、斗志昂扬、意气风发、威风凛凛、容光焕发、神采奕奕

8、言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。(许多人因喝酒后讲话多，失言造成了损失；不少人为了钱断了情义，疏远了关系。)

9、如果《增广贤文》真的传播孔子学说，那么孔子的基本立场，是不给领导干部当奴才，也不跟人民群众套近乎，这种疏离感，反而不大可能让李全斋忍不住为它辩护。另外，这位李全斋老人在当地显然是见多识广，堪称“舆论领袖”的人物，可见所谓“学了《增广》会说话”，诚不我欺。而他能背《增广》，又能说书，也是两者共生的一个体现。

10、无功受禄，寝食不安。(没有什么功劳，得到了高官厚禄，吃饭睡觉都会感到不安。)

11、见事知长短，人面识高低。(见一件事物就能分辨是非，衡量利弊，决定自己的行动。与人接触，能察颜观色，识别对方的为人如何，以见机行事。)

12、第二点,由第一点而点出王霸之辩,点出王道政治。三代以下,何以由治而乱?即是王道政治向霸道政治的降落,“自帝降而王,王降而霸,霸降而夷狄,天下治日少而乱日多”。这里,帝、王、霸、夷狄的实义皆指治道(其文省“之道”二字,文言行文如此)。王霸之辨,马先生引了程子、孟子的话以明之,程子一曰:“王者以道治天下,后世只是以法把持天下。”二曰:“三代而下,只是架漏牵补,过了时日。”孟子曰:“以力假仁者霸”,“以德行仁者王”,“以力服仁者,非心服也,力不瞻也。以德服仁者,中心悦而诚服也”。马先生谓从来辨王、霸莫如此二子之言深切著明。马先生《六艺观》的一个重要观点认为,《论语》大义无往非《六艺》之要。即在《复性书院讲录》第2卷《论语大义》讲书教、春秋教中,从历史观点上说,所谓王道政治,就是胡文定(安国)所指的二帝(尧、舜)三王(三代之王:禹、汤、文、武)之道,就是尧舜禹汤文武周公之道。其义,一言之,就是“王者以道治天下”。

13、李宙南先生写过一篇回忆文章。说批林批孔的时候，农民也被发动起来，一起批判《增广贤文》。为了增加批判的分量，批判会一定要有苦大仇深的老贫农参加。当时任大队团支部书记的李宙南只好满村寻找合适的人物，于是：

14、《西游记》第二十九回，唐僧被黄袍怪抓住，却被宝象国的公主百花羞搭救。百花羞托唐僧带一封家书给自己的父王。唐僧把家书送给宝象国王之后，国王问手下文武，谁能去打败黄袍怪，救出自己的女儿。满朝文武多官都很聪明，我们是凡夫俗子，打不过妖怪的，于是就说了句《增广贤文》里的话：

15、按《弟子规》的要求，是不是文化知识越多证明人品素质越高？

16、谏之双美，毁之两伤。(当面以直率语言指出对方的缺点，则双方都好；如背后说人家的坏话则伤害别人，对自己也没有好处。)

17、所以，《增广贤文》中那种对人际关系的焦虑与恐惧，也就特别好理解了。

18、行者闻言，又惊又喜道：“不消说了，必定是妖魔在此伤人也。等我与你剿除他。”众僧道；“老爷，妖精不精者不灵。一定会腾云驾雾，一定会出幽入冥。古人道得好，莫信直中直，须妨仁不仁。老爷，你莫怪我们说：你若拿得他住哩，便与我荒山除这条祸根，正是三生有幸了；若还拿他不住啊，却有好些儿不便处……”

19、水深流去慢，贵人语话迟。(水深了水流就慢，高贵的人不急于发表自己的意见。)

20、百年还在命，半点不由人。(人一辈子都得听天由命，不是自己能够支配的。)

21、《弟子规》与《三字经》有何种相似的文格文律?

22、老实常在，脱空常败。(老实人能站得住。说话不算数则常常会坏事情。)

23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

24、“鲁四老爷”当然不是痛恨抢人和哀怜被抢，倒是四婶道出了其中缘由：“你自己荐她来，又合伙劫去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”原来，卫婆子一行所为，有辱于鲁四老爷的大户人家的门风，有损念书人家的尊严。这玩笑岂能开得？“大家看了成个什么样子？”小小草民对大户人家用暴施横，还不可恶么！

25、人生七十古来稀，多少风光不同居。(常言道，人能活到七十的很少，一生中时逢好运的日子也不多。因此，人当趁少年时游山玩水，不要等到老了，后悔就晚了。)

26、中国自身的文化是在历史的传递过程中不断丰富、不断发展、不断吸纳新因素而自我更新的。但是并不是说它从来没出现过问题。就历史来讲，佛教传入中国以后，实际上就对儒学造成了强力挑战。

27、“冬则温、夏则清、晨则省、昏则定”中“省”在本句中字意是看望、问候的意思。答：对

28、春：春暖花开、桃红柳绿、春回大地、春雨绵绵、百花齐放、百鸟争鸣

29、《增广贤文》正文第一句是：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。”可知这书，是收录古代名人名言的，强调“增广”，是说我收集的名言比别人更多，是营销手段，和现在的地摊书，反而喜欢标注“大全集”，是一个套路。

30、答：共分8个部分，360句，1080个字。

31、百年随时过，万事转头空。(人生随着的流逝很快就过去了，就像许多事情转眼之间就变成一场空一样。)

32、从儒家思想的整体上来讲，我同样把孔子、孟子都看作是儒家思想传统当中的一个传递者。当然，通常都说孔子是儒家的创立者，我一般也并不反对。但问题是，孔子说自己是“述而不作”。如果我们往前看，那么在儒家思想当中居于核心地位的礼乐文明，却的的确确是在周代形成的。孔子说“吾从周”，就表明他是周代礼乐文明制度的信奉者，是礼乐文明精神的体现者，是在一个特定时代当中这一文明精神的阐述者、传递者。传述之功其实很伟大，正是在传述当中，我们才形成“传统”。

33、家贫知孝子，国乱识忠臣。(家中贫穷才能知道谁是孝子，国家出现动乱才能看出谁是忠臣。)

34、忠臣不怕死，怕死不忠臣。(自古以来，忠臣是不怕死的，怕死的决不是忠臣。)

35、大凡文人墨客，官僚士绅，抑或儒雅学者，有志之士，每每悬幅于壁，其中固然有附庸风雅者，但更多的则为示其矢志所向，意趣所钟，或以为立世准则，行为标准。那么鲁四老爷的处世立身的准则又是什么呢？

36、不可否认，经过一千多年，如今山东人的文化素质水平相较于先人有些逊色。但是我们不会气馁认输。在追寻祖先荣耀的文化大道上，山东人一直在奋力前行。最后，我想对大家说一句：相信山东能人辈出，诞生更多的莫言。

37、马后炮、门外汉、迷魂汤、开倒车、耍花招、走过场、钻空子、吹牛皮、碰钉子