曾国藩家训名言赏析(77句)

曾国藩家训名言赏析

1、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

2、④情感的表达要回归本真，回归实在。陪伴是最长情的告白，古人尚有“谁言寸草心，报得三春晖”的真挚诗句与对“意恐迟迟归”的母亲“密密缝”的体察与感动，尚有“羊羔跪乳，乌鸦反哺”的时时刻刻牵挂心头的孝义与汉文帝亲试汤药的实际孝行，难道现在就只有字符一样、格式一致、甚至连内容都可以复制粘贴毫无新意的祝福话语了吗？对于不善表达的我们，母亲节是一个表达情感的好时机。与其在朋友圈热闹，不如回家好好陪母亲“热闹”，哪怕回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，给妈妈买点实在的礼物，这样的爱的表达才拳拳深情，温馨动人。

3、乌鸦喝水的故事想必人们早已耳熟能详，人们习惯了乌鸦为了喝到水而向瓶中投入一粒粒石子的“智慧做法”。当看到新一代乌鸦“不按套路出牌”，选择打破玻璃瓶或使用吸管而直接喝到瓶中的水时，不禁惊诧而感慨，“原来还可以这样做”。(曾国藩家训名言赏析)。

4、原来曾国藩并不如我想象中的聪明，他原来是个典型的“笨小孩”，记忆力也不是很好，但通过自己的不懈努力才有了后来的地位。他也是一个普通的人，有着普通人身上的优缺点，曾经也是个睚眦必报之人，但遇到良师后，坚持写日记并反省自己的行为，才有了后来出众的曾国藩。毛泽东同志很佩服曾国藩，这让我想到毛泽东同志提出的批评与自我批评，是不是就源于此呀?

5、苏轼父子、王羲之父子、谢家宝树、杨家将、鲁迅周家

6、   我们对老一代的乌鸦喝水应该都不陌生，心里也许会默默赞美他的行为。但是，如今新一代的乌鸦则是把罐子打破，要不然就是直接叼来吸管喝。这说明了什么？是乌鸦变聪明了吗？也许是的，我想更多应该是这个世界在一直进步，一直在发展。而能让我们安身立命的，就是不断地去去创新，去改变自己。

7、诚然，家族观念的缺失让我们损失不少宝贵遗产，但我们当务之急不是死守家族的形式，而是要顺应时代的发展，让个体在社会发展的大潮中充分展现自我，让依法治国的理念真正落实，让社会主义核心价值观约束、规范我们的言行，在现代化的浪潮中家族观念注定土崩瓦解，被时代淘汰。

8、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

9、母亲节的祝福霸了屏，却没让子女对母亲的爱霸住生活的屏。网络是十分高效快捷的工具，它让网友对母亲的“示爱”变得轻易且容易夸大效果。正因它的快捷与夸大作用，网友们只看到了无数的点赞，却忽略了祝福的真正接受者——母亲们。母亲们大多不是网络的高频使用者，日复一日的操劳磨掉了她们的棱角，也让她们回到了生活的深处。网络上的一片祝福之音、溢美之词，为我们构造了一派和乐融融的假象，却让我们进一步沦陷于虚拟，忘却了母亲在真实生活中盼子归的身影。

10、作为一名教师，我常听到一些家长皱着眉头、忧心忡忡地说：“只要老师能教好孩子，我们做家长的花多少钱都愿意！”其实，这样心甘情愿的表白大错特错。错在只知学校教育，不知家庭教育。孩子该由谁来教？谁该是孩子最重要的老师？什么样的老师，怎样的教育，才能教好孩子呢？

11、父亲对玛格丽特的教育很严格，经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽车，也要永远坐在第一排。父亲从来不允许她说“我不能”或“太难了”之类的话。父亲的“残酷”教育培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。玛格丽特上大学时，1年内学完了学校要求学生们上5年的拉丁文课程，同时在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列。 40年后，成为英国乃至整个欧洲政坛上一颗耀眼的明星，她1979年成为英国第一位女首相、雄踞政坛长达11年之久、被世界政坛誉为“铁娘子”。

12、近年来，全国卷作文题目时事现象类、寓言类、漫画类居多，这道作文题目完美融合了漫画和寓言，既有漫画之形，又有寓言之实，而且漫画之间比较的特点特别突出，和2016年全国卷漫画作文“赏罚”有诸多相似之处。另外，漫画贴近学生，乌鸦喝水的故事学生小时候都学过，比较熟悉，如今新一代乌鸦想出新的方法让学生有耳目一新之感，应该有话可说。第最根本的是这则漫画内涵丰富。新老对比中我们可以看出传统与现代，守旧与创新，竭泽而渔与可持续发展，脚踏实地与投机取巧，墨守成规与挣脱桎梏等等。

13、东莞中学松山湖学校高二(12)班  叶雨舒

14、      新老两代乌鸦在比赛喝水，我认为就如同当高新技术产业遇上老手工制造业一般，他们互相竞争，面对广大的消费者，他们如何去拉到更多的客人。是像老一代乌鸦一样坚持扔石子那么辛苦？还是像新一代的乌鸦一样不断创新，直接不费吹灰之力地用吸管喝到水？我想大家心目中都会有一个共同的答案，那就是后者。这么一种既轻松又可以收获和别人一样劳动成果的方法，不是人人都想要的吗？我想是的，只有不断在发展中创新，不断提升自我，才能有能力立足于当前的时代，才能生存下去。

15、陪伴，是最长情的示爱，是最珍贵的祝福。请别再让你的一份深情搁浅于冰冷的虚无中，别再让时光无情磨损那些美好。下一个母亲节，只愿更多的母亲能享儿女承欢于膝下的幸福，更多的儿女选择以陪伴珍惜亲情。

16、这是一道名言类的材料作文，三条名言围绕“争与不争”指向三个写作角度：

17、(感悟)这句话是曾国藩的十六字家训，包含了中华民族的传统美德：勤劳和节俭。勤俭节约是中华民族的优秀传统美德，是中国共产党人一直以来的优良作风。我们中国人就是凭着勤劳和智慧，创造了一个又一个世界奇迹。从古代的万里长城，到今天的嫦娥飞天，蛟龙入海，天眼探星，这些无不向世人展现中华民族的勤劳和智慧。

18、英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。

19、曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。《曾国藩家训》有“千古第一家训”之称，其修身之道、修心之道、劝学之道、交友之道、兴家之道中不乏精粹，为弘扬中华民族优秀传统文化，积极传播好家风、家训起到了很好的引领作用。

20、古时崇尚无为，却从来都非无所作为，而反观今时，却处处提倡着只为名利与竞争的处世之道。有人说，竞争心能促进社会发展。诚然，有竞争心并非什么不可饶恕之事，也确是人之常情。但看今日之社会，电影市场上，导演为竞争票房、争抢话题，而越发肆无忌惮，下跪炒作之事层出不穷，微博排片之战更是司空见惯；而房地产大亨为竞争钱财、竞争土地资源，强取豪夺，无所不用其极；各大演员花旦，为竞争知名度，争相以私事博尺度、占话题，而忘却了自己演艺之本心。岂不悲哉！

21、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)

22、慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译：(学会慎于独处，是人一生最好的自我强大的道路，是最好的寻找快乐的方法，是首先就要学会的保持自己身性的要务。)

23、文章从古今对比的角度展开议论，以古代抒情的郑重严谨来反衬当下网络“示爱”的随意与轻佻，以古代抒情的“行之有形”来反衬当下网络“示爱”的“言之无形”，使文章显得厚重而充满浓浓的文化味道。同时能结合自身经历来阐明实在的行动方为情感表达的正道，让说理落在地上而不是浮在空中。

24、物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是最好的解决方法。

25、猜想十：互联网+时代的全面变革与社会问题的放大与凸显

26、乌鸦喝水的故事已广为人知，其蕴含的创新才能谋求进步的道理也是深入人心。但人民群众的脑洞也是清奇无比，不甘于传统的沙石法，他们让二代小乌鸦做出了诸如砸缸，用吸管等举动，还不忘让老乌鸦发出长者的叹息：“这不守规矩的蠢物！”顿时乌鸦世界长幼间硝烟弥漫，工业革命一触即发。

27、   家族体制在中国维持了几千年，维系了家族的感情。然而，在现代化的今天，这种落后的观念已不再适用。其功能可被代替，其弊端需被革除。

28、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

29、留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。译：(凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。)

30、与人世无争，不屑与人世有争。也许你认为这是一种消极的逃避态度，但我看到的，却是在认清世事后，仍能“白发渔樵江渚上，惯爱秋月春风”的恬静淡然的人生智慧与处世之道。

31、平淡总得平安福。曾国藩说：胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

32、中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。

33、社交网络上的廉价的孝顺，不过是一场莫大的作秀盛宴，也不过终究是一眼繁华，掩不住的满目疮痍。

34、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

35、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

36、   家族体制带来的维系感情的作用在现代社会已经很薄弱。古代中国处于农耕文明时期，阡陌不相交通，很多人的活动范围只在方圆十里。他们的生活不可避免地一直和同宗同族的人打交道。因此，一个良好的家族体系可以维护这方圆十里的稳定和谐。而到了今天，我们已经把地球变为地球村，网络可让信息瞬息到达，到异国他乡不过几个小时飞机的小事。我们的视野变得宽广，五湖四海内皆可为友，何必与一些所谓同根同源，却没见过几次的人浪费社交精力呢？

37、中国是世界上家族体制维系最长的国家之家族观念一直深植于人们心中，在漫长的历史当中，维系着一个家族的感情与发展。然而最近的一项网站调查显示：有七成网民不知道自己姓氏的由来，有八成的网民家庭起名时不再按照辈分，有九成的网民家庭没有家训，还有一部分网民不知道自己的祖籍和家族历史，没有跟家族其他成员有经常性的交往与交流。

38、争与不争的背后是进与退，是积极与消极，是拼搏与淡然，是热闹与安静，是儒家与道家，是青春与暮年，是都市与田园，是不同的人生哲学与人生态度。 

39、现代化是时代发展的必然，对个人主体的尊重也是大势所趋，在个体意识和个体发展诉求不断得到重视和鼓励的现代，家族体制已然走向没落，家族观念也在现代观念的冲击下七零八落。家族观念有温馨和谐的一面，也有冰冷残酷的一面，家族对个体的束缚和要求，对个人的忽视，以及大家族的等级分明、勾心斗角、保守落后，都遏制着人性自由，阻滞着社会发展，对现代的平等、自由、民主、公平、正义等观念有巨大的妨碍作用。另外，家族观念也影响着法律制度的健全与完善，是滋生腐败的温床，是影响社会和谐的毒瘤。家族势力对传统技艺的严格控制和垄断，也导致了一些技术的失传，以及技术拥有者的因循守旧和不思进取。

40、猜想一：社会主义核心价值观与国民素质与核心素养

41、   如何才能做到创新？需要我们去沉下自己那骄纵易变的心思，认真去思考事物的本质，我们这么做是否合适？认真想一想我们现在拥有着什么，该怎么才能够利用好这些东西？其次，我们应该把创新这个大范围的概念进行细致化，给自己定下一个个阶段性的目标。无头苍蝇一样的表演永远不会给我们内心带来任何的震撼。最后，我们再创新的过程中一定要坚守自己的初心，莫要将初衷当作嘴边风。我们需要的是去创新，这无疑是一个要坚持的过程？如果我们连自己的初心都坚持不了的话还谈什么创新呢？

42、②网络让爱触手可及。首先，网上示爱可以冲破时间与空间的阻隔与桎梏，让爱的表达更方便、快捷。新时代的网络给予了我们交流、传递情感的平台，每个人都能在其中找到情感的存放地和分享地。情感不再是一支无根的浮萍，它扎根在网络平台坚实的土地上，不断传输着温情、美好和正能量。其次，从历史民族的角度看，自古以来，我们的国民保守、含蓄，不善于直接表达感情，网上示爱不失为一种进步，一种表达情感的理想方式。“平时不习惯和父母交流情感，或者不好意思表达感激，用这样的方式说出心里话，也不失为一种好方法。”情深意切的文字、经岁月洗涤仍焕发生机的照片，一经在朋友圈发出，无不引起大家的共鸣，积聚起温情脉脉的暖意。

43、天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。译：(自古至今，天底下的那些平凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。)

44、   正如穆勒所言：现在的一切美好事物，无一不是创新的结果。人类几千年的文明史，其实，我们也可以把它视为人类不断创新，在崎岖中不断进步的历程。我们所艳羡的每一段璀璨文明无一不是经过漫长的改变，革新而得来的，中华民族已经受够了固步自封带来的苦难，百年以后的今天，不愿再重蹈覆辙的我们唯有坚持不懈地为其添加新的内容，丰富其表达形式，中国传统文化才有可能不断地迈步向前。

45、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

46、保身。一是节劳。保持专注力，勿分散精力；中午午休，工作间隙运动10分钟。二是节欲。只问耕耘，不问收获。三是节饮食。不饮酒、不吃辣；早起一杯温水、一碗黑米粥；晚饭吃中饭一半并不吃肉；饭前喝汤。四是锻炼。早起做2次平板支撑、俯卧撑、下蹲各10个；下班后跑步30分钟及以上；每周打一次羽毛球。

47、谨言。一是正确领会领导意图，及时汇报沟通。二是背后莫论人非。三是不当众批评人。

48、   家族观念与家族文化，本质上是民族文化的一部份。现在我们一直号召弘扬民族文化，也有不少成效。如此可见，所谓家族文化严重流失是危言耸听。家族文化不过换了个称谓，其本质其内涵其精华，自然经得起时间的冲刷，绵延千年而不绝。钱氏家训，曾国藩家训，傅雷家书，这一部部家训，是其蕴含的与民族文化一致的智慧与美德是让家族兴旺的根本原因。家族民族，哪种形式不是传承？

49、而且传统是文化之根，是民族之根，也是问题之源、进步之源。现代是繁华的，是绚烂多彩的，传统也是辉煌的，是灿烂多姿的，那里有民族最初的基因、信仰的基石，行为规范与思维方式最初的颤动，思想价值最初的萌发。它博大精深、源远流长，它浇灌了我们的先祖，也顺流而下润泽着后世；那里有需要我们继承的思想精髓和文化宝藏，那些也有需要我们反思与扬弃糟粕与渣滓，也有可以化腐朽为神奇的现代基因的雏形。

50、文章观点鲜明，层次清晰。首先指出网络对人们生活的攻陷以及网上示爱的虚幻与假象，接着明确而具体地指出真切的陪伴才是最好的祝福，最后再次强调并点题，发出吁请，首尾呼应。行文中有辩驳的意识，文章虽重点在写陪伴，但始终不忘批判网络对感情的消解，从而从侧面论证观点。

51、思维定式曾让心算大师阿伯特·卡米洛栽过跟头， 曾让科普作家阿西莫夫回答错误，曾让名将赵括纸上谈兵，大败而归。对权威的思维定式一旦得到强化或泛化，更让人们盲从权威，不敢逾越权威半步，阻碍创新的发展。相反，不迷信权威，敢于挑战权威，更有利于真理的发现。意大利科学家伽利略对人人信奉的哲学家亚里士多德所谓的真理产生了怀疑，打破亚里士多德这样的大哲学家，说的话完全正确的神话。

52、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：(给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。)

53、今后，我也要向他学习：学习他勤奋刻苦学习，坚持不懈的精神，坚持每天写日记，时刻提醒自己的言行，努力做一个“自立、自省、自信、自强”的人！《曾国藩家训》读后感篇7我在暑假期间读了真国藩家训这本书。其中我最喜欢的一篇文章叫”致四弟，教子弟去骄气情习”。他的主要意思是天地之间只有谦虚谨慎才是通向成功的路；人一骄傲就会满足于现状，这样就会导致失败。读了这篇文章，我知道了议论人家的短短处、指责人家的食物甚至嘲笑别人的失败，开口就说别人这个不好那个不好，这些其实都是骄傲。书中说”欲去骄字，以不轻而非笑人为第一义，以不晏起为第一义”意思是说，：想要自己不骄傲的话，就不能轻易嘲笑别人的短处。

54、    其实，不只是新乌鸦，老乌鸦也曾是创新者，他们改变了“乌鸦不能从细口瓶中喝到水”的传统思维，从而在各大幼儿读物中称霸一时，可是面临新乌鸦的来袭，他们却选择了沦为一名守旧者，我想，也许这些老乌鸦们最后注定只能面临和诺基亚相似的结局，在新乌鸦的狂饮中悲惨渴死。因为无论是对于乌鸦，还是自许甚高的人类，乃至世间万物，唯有永无止境地创新，方能长存。

55、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

56、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

57、⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

58、猜想一：社会主义核心价值观与国民素质与核心素养

59、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：(大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。)

60、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

61、随着时代发展，春节已不仅是中国最重要的传统节日了。它带着新时代的气息，作为中国最具代表性的文化符号走向世界，将我们紧紧联系在一起。

62、凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。译：(人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来，人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。)

63、家族观念中孕育着礼、义、廉、耻的中华文化，传承中先贤圣人的智慧与谆谆教诲。所谓“忠厚传家久，读书济世长”，半耕半读一品人家，田园与书斋将身心安放；亦儒亦道半仙人物，庙堂与江湖任意气舒张。自古以来，中国的家族即有重视文化、教育的传统。乡村、家族中大都有长者们设立的私塾和学堂，教授子弟们圣人学说、为人处世之道。正是家族私塾中的一代代传承，让中国士人的操守和节气代代流传，让中华文化有了她独特的符号。

64、中国有句家喻户晓的谚语：天下乌鸦一般黑。可孰知，这其中一些漆黑得发亮的生灵也在不断地追求进步和改变，新一代的乌鸦学会了使用吸管吸取瓶中的水，打破了投石取水的老生常谈。

65、当然，也许有人会认为新一代乌鸦目光短浅，为达目的甚至可以不择手段，虽然比老乌鸦更快喝到了水，但打破瓶子，浪费远大于获得。这种不理智的、竭泽而渔式的做法确实不值得倡导，但抱残守缺，思想固化也不是最佳选择。就像近期很火的一档综艺节目《见字如面》就是一种基于传统文化的创新，让旧时书信在现代复活，体现了前人书信中的智慧和情感。   所以，无论何时，我们都应该坚持人类应有的创新精神，因为如果没有它的存在，社会不可能发展，也不可能从原始石器时代发展到如今的互联网时代，传新的重要性也就不言而喻。但我们在赞成新一代乌鸦的创新的同时，也不能否认老一代乌鸦的套路的智慧，应该从事物本身出发，带着时刻准备接受新思想的态度，去寻找最佳的解决方式。

66、在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。

67、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：(读书人读书，最重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。)

68、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：(人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。)

69、早起。冬春6点起床，23点前睡觉，午休1小时。

70、点评：这篇文章从反面入手，站在时代发展、社会进步的高度，从家族观念维系情感的作用日渐薄弱、家族观念令人诟病之处很多两个方面指出了家族观念的没落和不适宜，并且能辩证思考，语言虽显平淡，但能反弹琵琶写出这样的文章实属难能可贵。

71、猜想十：互联网+时代的全面变革与社会问题的放大与凸显

72、兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。

73、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

74、他的毅力是惊人的，是常人所不具备的，一是坚持写日记，一日不落;二是戒烟成功，虽然戒了很多次，但最后还是凭借自己惊人的毅力戒烟成功;三是每天读书，没有一日不读书，即使晚年视力几乎丧失也没有间断。

75、不与人争，是一种看透浮世之后仍能豁达于世、寻找自己价值的真正勇者的选择。苏东坡在王安石变法相争无果、乌台诗案被贬后，没有再去纠结变法是对是错，没有再去竞争谁能在朝中一人之下万人之上，而是欣然离去，在赤壁之处高呼“人生如梦，一尊还酹江月”；在泥泞小道大喝“归去，也无风雨也无晴”。不是逃避，而是他知道，竞争所带来的后果必是两派对立、政治腐败，民间亦再无安宁之日，既不争可换自身逍遥，不争可得百姓祥和，又何不淡然处世？而竞争的孰是孰非，千百年后，后人自有论断。不与人竞争，不抱着处处攻击他人、处处带刺提刀防人、处处不予人以活路的竞争心，才有陶潜之云“采菊东篱下，悠然见南山”的自得，才有杨慎“古今多少事，都付笑谈中”的豪气，才有竹林七贤“齐万物兮超自得，委性命兮任去留”的淡泊。

76、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。