人间失格语录(96句)
人间失格语录
1、 胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。
2、也许,错过了就是一辈子,可生活本就是在不断得到同时又在不断失去。
3、胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前,焦虑的想要尽早保持原状的分开,并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。(人间失格语录)。
4、乐观主义者看到他的故事会鄙视和不屑,现实主义者看到他会觉得压抑和沉重,而半悲观或者悲观主义者,从他的故事里获得救赎和平静。这便是太宰治与众不同的魔力。
5、18)是等待的人更痛苦呢,还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样,我已无需等待了,这才是最痛苦的事。
6、《御伽草纸》(1945)人,是一种宿命。《津轻》(1944)不要绝望,在此告辞。
7、上厕所看报纸等同于大便完了擦屁股,是一个流程,否则不叫完工
8、仆が、なまけものの振りをして见せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小说を书けない振りをしたら、人々は仆を、书けないのだと噂した。
9、我装作老成,人人就言传我老成;我假装是个懒汉,人人就谣传我是懒惰虫;我假装不会写小说,人们就谣传我不会写;我伪装成骗子,人们就说我是个骗子;我充阔,人人以为我是阔求太宰治>中一段话的日文原文仆が早熟を装って见せたら、人々は仆を、早熟だと噂(うわさ)した。
10、“日日重复同样的事,依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐,自然也不会有很大的悲伤来访。”
11、尽管在过往的人生中,我曾无数次希望有人能杀了我,但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手,我反而只想着要如何让对方幸福。
12、 一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
13、有个词叫“边缘人”,指的是这个世界上悲惨的失败者和悖德者。
14、太宰治(だざいおさむ),本名津岛修治(つしましゅうじ),日本小说家。太宰治从学生时代起已希望成为作家,21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。下面是我为大家整理收集的关于太宰治的经典语录,欢迎大家的阅读。
15、——日本小说家剧作家武者小路实笃何谓经营之根本?我认为是“造就人”。——日本三洋公司创办人井植薰我们最正常的地方,就是知道自己是不正常的。
16、总之,不能碍着他们那些人的眼,我并不存在、是一阵风而虚渺的,我越来越强烈地这样认为着。人,是不会自我教授妙谛真言的。若连这一点都懂,我根本就用不着如此恐惧、拼命讨好人们了。也用不着与人们的生活对立,夜夜尝着地狱般的痛苦。
17、互相欺瞒,却又能过着圣洁、开朗的生活,或是满怀自信度日的那些人,我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。要是我能明白,我就不会如此惧怕人类,也不必如此卯足全力讨好他们,更不必与人类的生活对立,夜夜遭受地狱般的烈火折磨。
18、你觉得有时候所谓失去的东西,可能你从来没有拥有过,你又怎么能找得到呢?
19、争吵的时候,男人和女人的区别像是步枪和机关枪的区别
20、我是开始凋谢的花瓣,一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视,我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
21、若所谓的:交友“是指彼此轻蔑又相互来往,并使双方越发无趣,那么我与,一定是最好的朋友”。
22、 对同类的极度恐惧,反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪,越是神经质,越是胆怯的人,越是期盼着强犷风暴的到来。
23、彻头彻尾的绝望,残酷的青春,疼痛的青春,纯粹的青春,永恒的青春文学凄美之作,失去作为人活在世间的资格。
24、——日本演员上田敏我渐渐能意会到,深刻并不等于接近事实。——日本小说家村上春树《挪威的森林》谦让别人就是处世之道。
25、 女人若是突然哭泣,只要给她一点甜食,她吃后就会恢复平静。
26、善恶的观念是人定的,“恶”是人随意创造的道德词语。
27、如果你看完《人间失格》没有任何感觉,那你一定是一个活得乐观开朗大方勇敢的人。这本书告诉我们,不管生活多么的困难,一定还是要抱有希望。
28、我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人,便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
29、受人责备或训斥,可能任何人心里都会觉得不是滋味,但我从人们生气的脸上,看出比狮子、鳄鱼、巨龙还要可怕的动物本性。平时他们似乎隐藏着本性,但一有机会,他们就会在暴怒之下,突然暴露出人类可怕的一面。想到这种本性或许是人类求生的手段之我感到无比绝望。
30、这世上不幸的人各式各样——不,毫不夸张地说,这世上尽是不幸的人。
31、没有人在遭受别人责难与训斥时,还能愉快起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着,可一旦找到机会,就会像那些在草原上温文尔雅的牛,忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
32、21)因为她怀有对人的怜悯关爱之心,才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子,就像一幅画一样宁静安详。
33、24)渐渐地,我开始想念一个人,想的不得了,想看见他的脸,想听他的声音,想的不得了,好像是腿上扎着滚烫的针灸,只能忍耐着不动一样。
34、当天晚上,我一夜白头,对世间的一切都失去了信心,对他人愈加怀疑,自此永远丧失了对这个世界的全部期待,喜悦和共鸣。
35、——日本松下电器创始人松下幸之助没有独立气魄的人,总是依赖成性,为非作歹。——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉"谁一起睡觉吧!但没有黄色的事。
36、9)日日重复同样的事,依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐,自然也不会有很大的悲伤来访。
37、 “相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱--这就是世上所谓“朋友”的真面目。”
38、比目鱼的说话方式,不,世上所有人的说话方式,都像这样绕圈子,既朦胧暧昧,又有种想要逃避责任似的心理,总之,复杂的耐人寻味。
39、我对人类一直惧怕,整日战战兢兢,对作为人类一员的自己的言行举止也缺乏自信,所以只好将我心中的烦恼锁在胸中的小盒子里,将忧郁和敏感也封锁起来,竭力伪装为天真快乐的样子,使自己逐渐变为一个滑稽搞笑的畸零人。
40、我并不怕死,但若是受伤流血,变成残废,我可不要。
41、因为怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲,所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。
42、8)对之前的叶藏,我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态XD),但对之后的叶藏,我已经完全是置身事外的旁观者。
43、真正的大师,能以主观力量,在平淡无奇的事物中创造出美,或许丑陋的事物令他们隐隐作呕,但仍无法遮蔽他们的兴趣,大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之,他们不被他人的想法所左右。
44、要做的得失平衡不容易,有时候失去的意义比得到更重要。
45、我日复一日的重复同样的事儿,今日只需依照昨日的惯例而活。倘若你能躲避大喜之运,便可保大悲之灾不来,若是前方有大石挡住了去路,蟾蜍就会迂回而行。
46、哪怕是一瞬间,我不曾疯狂过。但是,被关进这所医院的人全是狂人,而逍遥在外的全都是正常人。
47、我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人,便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
48、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳,与其如此,不如默默承受。
49、儿子不听话可以适当的打打,要不就显不出老子的威严,台湾问题就是如此
50、我甚至认为,那些责备之辞,乃是万世不变的人间”真谛”,只是自己没有力量去实践那种”真谛”罢了。所以...才无法与人们共同相处。正因为如此,我自己既不能抗争,也不能辩解。
51、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人,抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人,着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了,或许就不必如此地畏惧人类,也不必竭力讨好众人,更不至于与人类的生活对立,夜夜遭受地狱般的苦难。
52、生而为人,我很抱歉,但真正该抱歉,是这个人间,未曾让你为人而欢,真的抱歉。
53、超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。
54、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的,但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
55、我开始隐隐约约明白了世间的真相,它就是个人与个人之间的争斗,而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
56、「尽管我对人类满腹恐惧,但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭”(CharlesCros)」「因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵:难道不反抗也是一种罪过吗?」
57、得失于心人终是人,得到了再多,也不会时时念念在心;失去的再少,却也不免耿耿于怀。
58、我表面上笑得很开朗,并且给别人带来欢笑,内心其实非常阴郁,我心里不得不承认这个事实。
59、当然,我并不相信世上的人都有能力去爱别人。
60、——日本小说家村上春树风险和利益的大小是成正比的。——日本经营管理学家土光敏夫若什么都不舍弃,便什么都不能获取。
61、6)当然,我也吃很多东西,但我不曾记得,有哪一次是因为饥饿才吃的。
62、人啊,明明一点儿也不了解对方,错看对方,却无视彼此为独一无二的挚友,一生不解对方的真性情,待一方撒手西去还要为其哭泣念诵悼词。
63、这笑容太过温暖,让我心生感激和喜悦,情不自禁的背过身去哭了起来。仅仅因为他这抹温柔的笑,我便被打的溃不成军,彻底败了。
64、受人责备或训斥,可能任何人心里都会觉得不是滋味,但我从人们生气的脸上,看出比狮子、鳄鱼、巨龙还要可怕的动物本性。平时他们似乎隐藏着本性,但一有机会,他们就会在暴怒之下,突然暴露出人类可怕的一面。想到这种本性或许是人类求生的手段之我感到无比绝望。
65、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词,如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范,无时无刻不费尽心机,这让我困惑不解,最终只得随波逐流,用搞笑的办法蒙混过关,抑或默默颔首,任凭对方行事,即采取败北者的消极态度。
66、 日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。
67、没有人在遭受别人责难与训斥时,还能愉快起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着,可一旦找到机会,就会像那些在草原上温文尔雅的牛,忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
68、——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉《劝学》比起受骗的人,骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
69、10)幸福感这种东西,会沉在悲哀的河底,隐隐发光,仿佛砂金一般。
70、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳,与其如此,不如默默承受。
71、我就是撒旦,被我爱上的人,全都没有好下场。
72、一旦被别人问起我想要什么,我反而瞬间什么都不想要了。
73、家里的事不可说,身上的痛苦不可说,对明日的畏惧不可说,对世人的疑惑不可说,昨日之耻不可说。
74、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈,或许也是救赎。
75、啊,这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑,最后只能相信幻影,于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
76、对人感到过分恐惧的人,反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易对事物感到胆怯的神经质的人,就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈
77、每当我看到人类因为愤怒而不经意间暴露出的狰狞面目就毛骨悚然。如果说这种本性是人类生存的一种本能,那么,我对自己绝望了。
78、相互轻蔑却又彼此来往,并一起自我作贱这就是世上所谓"朋友"的真面目。
79、猪有猪的思想,人有人的思想如果猪有人的思想,那它就不是猪了--是八戒
80、比目鱼的说话方式,不,世上所有人的说话方式,都像这样绕圈子,既朦胧暧昧,又有种想要逃避责任似的心理,总之,复杂的耐人寻味。
81、人生总是有所缺憾,往往得到此,也就失去了彼,人生重要的是应该知道自己到底需要什么。同时追赶两只兔子,其结果往往一无所获!
82、胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。
83、 因为她怀有对人的怜悯关爱之心,才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子,就像一幅画一样宁静安详。
84、我问神,不抵抗也是一种罪过么?人类总是不了解彼此,尽管完全看错对方,却仍以为自己是对方独一无二的挚友,终生未能察觉。待对方死后,还上门吊唁涕零,不是么?世间。
85、对幸福的理解与世界上其他人截然相反,让我心中深感不安,辗转反侧,夜不能眠,时而呻吟,更不时陷入疯狂。
86、永远不想再梦见你,无论是以得到还是失去的形式。
87、 幸福感,就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂,就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限,心情不可思议地,朦胧地明亮起来,假如那就是幸福的感觉,那么我现在确实是幸福的。
88、人绝不会服从他人,即便是奴隶,也会以奴隶的方式展开卑屈的反噬。
89、日日重复同样的事,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。
90、“日日重复同样的事,依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐,自然也不会有很大的悲伤来访。”
91、女人若是突然哭泣,只要给她一点甜食,她吃后就会恢复平静。
92、身怀如此精湛演技的我,来到异乡的舞台,自然如鱼得水。
93、早晨,我睁眼醒来翻身下床,又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕,碰到棉花都会受伤,有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤,我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
94、过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里,这可能是唯一的真理。
95、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中,不住地忖度着:“人为什么要一日三餐呢?大家都一本正经地板着面孔吃饭,这也似乎成了一种仪式。一家老小,一日三餐,在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里,井然有序地并排坐着,不管你有没有食欲,都得一声不吭地咀嚼着,还一边伛着身躯埋下头来,就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”
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