陀思妥耶夫斯基作品集(71句)

陀思妥耶夫斯基作品集

1、1854年，陀思妥耶夫斯基被释放，但是要求必须在西伯利亚服役。1858年他升为少尉，从此可以有自己的时间来思考与写作。从假处决事件到西伯利亚服刑这十年时间是他人生重要的转折点，他开始反省自己，笃信宗教。

2、《白夜》用诗歌一般优美的语言，以对话的形式，从第一人称视角讲述了主人公男青年与女青年相遇、相识、相别的故事。男青年孤身一人，期盼爱情的到来；女青年到达约会地点，心上人却没有出现。两人在彼得堡的夏季——白夜时分相识，共同度过四个美好的夜晚。男青年一见钟情，女青年也渐渐对男青年产生爱意。就在两人互表心意时，女青年的心上人突然到来，女青年跑向自己的心上人，给男青年留下了梦一般的、甜蜜又苦涩的回忆……

3、第二部分是地下室人追溯自己的一段往事，以及他与一名妓女丽莎相识的经过。小说以悲观主义对抗车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办？》的历史乐观主义，认为思想和感情经常处于矛盾状态。

4、整个人类永远渴望着一定要把自己组成一个世界性的整体。有许多伟大的民族具有伟大的历史，但是这些民族越高超，就越不幸，因为他们对全人类世界性联合的要求比别的民族更强烈。

5、人类存在的秘密并不在于仅仅单纯地活着，而在于为什么活着。当对自己为什么活着缺乏坚定信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿意留在世上，尽管他的四周全是面包。——《卡拉马佐夫兄弟》

6、对于一个病人来说，仁爱温和兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。

7、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。陀思妥耶夫斯基

8、 等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。

9、1872年，完成了《群魔》。1873年开始他创办“作家日记”期刊，很受欢迎。1880年他发表了《卡拉马佐夫兄弟》，这是他后期最重要的作品。

10、我很难讲出为什么，这本书读完让我有种落泪的冲动。鲁迅和周作人其实是心意相通的，在那个百草园，或者也应该叫做秋草园的地方，他们的灵魂第一次和世界接壤。他们看到了春天的美好和秋天的肃杀，他们知道了女人失贞是一种模模糊糊的可怕的东西，知道了长毛，知道了台门子弟的落败，他们更彼此知道了什么是哥哥，什么是弟弟。我实在料想不到，丁文的研究可以将二周的精神世界探究得如此之深。《从百草园到三味书屋》是一种精神自叙传，但同样这是一篇写给周作人的精神告白。二周都应该感到幸运，在那个科举和八股已经让江浙人感到困苦的时候，小园子给他们的精神注入了很多野性的、驳杂的、不驯服的东西，那是他们一生共通的精神。也许是因为我知道他们注定分裂，所以我会更加伤感吧。

11、时代裹挟下的养娃军备竞赛：“每年2/3收入用于孩子报班”，还能硬撑多久

12、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。

13、我不能同镀金的邪恶和睦相处！陀思妥耶夫斯基

14、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基(1821年11月11日—1881年2月9日)，1845年，陀思妥耶夫斯基写出他的处女作——书信体小说《穷人》。

15、1880年发表的《卡拉马佐夫兄弟》(或译《卡拉马助夫兄弟们》)，是作者哲学思考的总结。

16、1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。

17、首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。

18、一个作家应该极力在平凡中去寻找既有趣味，又富有教育意义的情调。

19、陀思妥耶夫斯基因此常常落入两边不讨好的境地，《时代》杂志两位重要撰稿人斯特拉霍夫和格里戈利耶夫，就对陀思妥耶夫斯基对于激进派的忍让态度(拒绝更直接地批评激进派)很不满。可是聚集在《现代人》周围的激进派尽管起先一致支持由一名“曾经为高尚事业经受苦难”的流放归来者领导的文学新刊物，但是车尔尼雪夫斯基就看得很清楚，他说他们和我们在很多方面不一样。很快，随着陀思妥耶夫斯基和杜勃罗留波夫有关艺术功用问题的争论，两者原本存在的裂缝逐渐扩大。进而，当陀思妥耶夫斯基将批判的目标指向车尔尼雪夫斯所推崇的费尔巴哈美学——这种美学贬低整个超自然和先验领域的价值，而且想使艺术最终成为宗教的某种替代品——时，两者的矛盾公开化而且不可调和。

20、罪与罚 Rikosjarangaistus (1983)

21、《幻灭三部曲》是阿西斯最重要代表作，由先后出版的《布拉斯·库巴斯死后的回忆》《金卡斯·博尔巴》《堂卡斯穆罗》构成，故事发生在十九世纪的里约热内卢，围绕主人公的爱情生活、政治抱负展开，写法新颖，极富妙趣。这部作品是远超出版时代的前卫小说，天马行空的想象，毒舌睿智的品评，常被与塞万提斯、斯特恩、乔伊斯、纳博科夫、博尔赫斯、卡尔维诺的作品相比，启发了世界各地数代的作家。深刻影响了大导演伍迪·艾伦的世界观和创作。

22、关于人世间其他的眼泪，尽管整个地球从地壳到地心都浸透了泪水，我却只字不提，我故意缩小了题目的范围。我是一只臭虫，并且诚惶诚恐地承认,我一点也不明白为什么一切被安排成这个样子。我看只能怨人们自己：给了他们天堂,他们却要自由，明明知道会给自己带来不幸,还是从天上偷了火，所以不值得为他们惋惜。凭着我这可怜的欧几里得式凡人头脑,我只知道世上有苦难,却不知道谁该对此负责；只知道一切都是互为因果的,道理简单明了。

23、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。陀思妥耶夫斯基激励名人名言精选培根的读书名人名言自立更生名人名言陀思妥耶夫斯基名言大全诚然，人的性格常常身不由己，不肯服从明智的决定。

24、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基

25、低三下四是在屈辱中养成的。——《卡拉马佐夫兄弟》

26、在1860年到1865年这个阶段，《自由的苏醒》主要描述的是，陀思妥耶夫斯基从西方派向斯拉夫派逐渐转移的过程。但是我要强调的是，陀思妥耶夫斯基从来不是极端派，他的思想有两个界限是非常清楚的，一方面他一生反对暴力革命，如果任何理想的目标要通过流血而达至，他都反对，这导致他不会成为一个极端的西方派，他不会成为激进派中的一员。另一方面，他固然承认俄罗斯的村社传统，但是对斯拉夫派思想中比较落后的部分，他也明确表示反对，这一点和赫尔岑一样。

27、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

28、导演: 基里尔·拉夫罗夫 / 伊万·佩里耶夫 / 米哈伊尔·乌里扬诺夫

29、这是一座半疯子的城市。如果我们有科学的话，那么医生、法律家和哲学家们都能按照自己的专业在彼得堡进行一次极有价值的调查研究。很少有地方像彼得堡那样使人的精神受到这么大悲观的、强烈的和奇怪的影响。

30、一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类陀思妥耶夫斯基

31、当新的一代刚刚成长起来，并逐步占领他们曾在其中大显身手的那个舞台的时候，他们也就快得的出奇地渐渐被人忘却、被人忽视了。

32、19世纪60年代最初的五年，陀思妥耶夫斯基把大量精力用于杂志的约稿、编辑、校对、论战的工作上，与此同时他也以惊人的热情从事文学创作。这一时期，陀思妥耶夫斯基最重要的作品是两个手记——《死物手记》和《地下室手记》。《死屋手记》显然应归因于陀思妥耶夫斯基生活中的不幸事件，但是它恰好也顺应了俄国文学当时喷涌的一股潮流。许多人用素描般的松散笔法写出自己的个人经历，然后以看似随意的方式组合起来拿去发表。陀思妥耶夫斯基对这类作品都很熟悉，离开苦役营之后，他已经读过屠格涅夫的《猎人笔记》，托尔斯泰的《塞瓦斯托波尔故事》，以及赫尔岑从50年代中期开始在《钟声》杂志上连载的回忆录《往事与随想》。但是陀思妥耶夫斯基回到圣彼得堡即忘我地投入杂志的论战，当他进行文学创作的时候，他也念念不忘激进派的那些激进的主张。陀思妥耶夫斯基在和他们对话，比如《死屋手记》中写到那些非常卑贱的苦役犯，在某些特定的情况下，他们是完全反理性的。他们为了维护自己作为人的基本尊严，会歇斯底里，然后不顾一切后果地去做一些事情，而这是完全违背车尔尼雪夫斯基所说的那种理性功利主义的。他以此来证明车尔尼雪夫斯基的理性功利主义是不完善的，是有问题的。

33、和《死屋手记》的一鸣惊人不同，当《地下室手记》1864年在《时世》杂志第一期发表时，几乎没有引起人们的注意。差不多20年后陀思妥耶夫斯基去世以后，《地下室手记》才逐渐引起人们的注意，之后越演愈烈以至于声名鹊起，甚至于“地下人”这个术语已经进入当代文化的词汇表。弗兰克在《自由的苏醒》前言中坦承，他当初开始认真研究陀思妥耶夫斯基与《地下室手记》有莫大的关系，正是在努力透彻地理解这部作品之后，弗兰克形成了对陀思妥耶夫斯基著作的整体看法。弗兰克相信，陀思妥耶夫斯基那个时代的问题不仅给予他外部的激励，而且渗透进了他的创作过程，其程度比人们认为的要深入的多。因此，要真正理解陀思妥耶夫斯基的作品，就必须对其生活于其中的社会-文化环境做扎实深入的了解。弗兰克在创作五卷本陀思妥耶夫斯基传的20年间，这个想法是一以贯之的。由于《地下室手记》是弗兰克进入陀思妥耶夫斯基的入口，他对这个作品自然有一种格外的热情。

34、非洲现当代文学史上的重要作者阿契贝和知名非洲文学研究学者英尼斯共同编选的两部汇聚20世纪下半叶非洲短篇小说的代表性作品的选集合集的最新再版，囊括了古尔纳、戈迪默、提安哥等非洲现当代文学史上最重要的作者。本书收录的这些短篇小说作品，以知识精英的视角，从普通人的日常生活出发，呈现非洲大地上发生的种种变迁、动荡与苦难的真实样态、历史渊源与社会影响。这些作品，将民间传说、口头文学、宗教信仰跟学人反思、现代变革、日常叙事等交织在一起，充分体现出非洲各地在传统与现代之间的踌躇、在族群冲突与国家融合之间的徘徊、在去国离散与乡土认同之间的纠结，既可以管窥非洲现当代文学创作的精华，也是记述非洲现当代社会史、生活史与文化史的重要史料文本，值得细读和推荐。

35、19世纪60年代俄罗斯涌动的革命风潮，也证明了激进派所拥有的巨大影响力，甚至在批评“某波夫”的文章里，陀思妥耶夫斯基也承认，杜勃罗留波夫“几乎是我们现在阅读的唯一一位评论家”。鉴于激进派所蕴含的可以预见的暴力倾向，同时也由于他们巨大的影响力，激进派是那些年陀思妥耶夫斯基最主要的潜在对话者，在六十年代初期，他通过《时代》杂志，直接撰写文章进行争论、批驳，60年代后期以后辩论的风气不再存在之后，他则用小说的方式继续他的对话和批判。在这种对激进派持续的观察和辩论中，陀思妥耶夫斯基逐渐接近了斯拉夫派的主张，而在《时代》杂志创办时期，眼光犀利的同仁斯特拉霍夫就已经认为陀思妥耶夫斯基是“不自觉的斯拉夫派”了。

36、在西伯利亚，他的身体每况愈下，癫痫症时常发作。1854年他终于得到释放，但是要求必须在西伯利亚服役，直到1858年升为少尉后他才有自己的时间来思考与写作。这十年的经历让他开始反省自己，笃信宗教。

37、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。

38、中译者介绍原书名使用了romanzo一词，意为“故事”，作者希望本书不仅面向研究者，更满足大众的阅读需求。祈请读者诸君不要被“故事”二字迷惑，本书学术分量满满，详细(甚至略嫌繁琐地)考察了但丁的生平和时代，特别是后者，对当时意大利半岛的政治斗争不吝笔墨，详述原委，毕竟但丁“放而作”《神曲》，他在诗文中酣畅漓淋地报偿了人生中的爱恨恩仇。不理清彼时亚平宁错综复杂的政局，就无法充分破译《神曲》的密码。此外正文后所附的100余页文献说明，不仅交待了资料出处，更是对但丁一生行迹的补充考证。总之，学术性决定了价值，这是一本值得购藏的权威但丁传记。

39、1837年，陀思妥耶夫斯基的妈妈死于肺结核，他和他弟弟被送入彼得堡军事工程学校。1839年，陀思妥耶夫斯基在莫斯科当医生的父亲去世，死因不明。有人说是因为他醉后对农奴发脾气，农奴被激怒将他制服，灌入伏特加直至他溺死。也有人认为是自然死亡，而临近的地主为了把土地轻易拿到手而编了这个故事。

40、1821年 11 月 11 日费奥多尔·米哈伊洛维奇 ·陀思妥耶夫斯基出生于俄国莫斯科一个贫穷的医生家庭。其父亲是一位复员军医 ,脾气暴躁、 嗜酒成癖 ,给陀思妥耶夫斯基的家中造成了令人难以忍受的气氛,对他的成长带来了负面的影响。陀思妥耶夫斯基 12 岁进入莫斯科寄宿中学学习 ,16 岁毕业于该中学,同年(1837 年)其母亲玛丽亚去世。次年陀思妥耶夫斯考入彼得堡军事工程学校。18 岁时其父亲因虐待农奴而被殴打致死,这一事件无疑成为陀思妥耶夫斯生活中一个非常严重的应激。22 岁毕业于彼得堡军事工程学校 ,即在工程局绘图处工作一年。后离职专门从事文学创作。24 岁发表处女作《穷人》 。28 岁时陀思妥耶夫斯基因参与反对农奴制的革命活动而被沙皇政府逮捕入狱 ,被判处死刑 ,但

41、既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？

42、如果他必须在高耸的峭壁上或在一块只容两脚站立的弹丸之地过活，而周围是一个深渊，一片汪洋；永远是漆黑一片；永远是孤独无依；永远是狂风暴雨；他还是愿意在这块一俄尺宽的地方站一辈子，站一千年，永久地站着，既使这样过活也还是比马上死好！只要能活着、活着、活着！不管怎样活，只要能活着！这话一点不错！天哪，这话一点不错！人是卑鄙的

43、白夜 Lenottibianche (1957)

44、发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义；在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。陀思妥耶夫斯基

45、《从百草园到三味书屋》自1931年入选中学语文课本后被广泛传诵。“百草园"作为鲁迅回忆空间的专有名词，具有不可移动的经典地位。本书将“百草园”由现代中国人童年的精神“乐园”，还原为一个包含了家族史、阅读史、文学史等多重意蕴的历史空间。“百草园”的诞生是周氏兄弟诗文对话的产物，二人围绕“园”展开的系列写作持续了半个多世纪。“百草园”也由绍兴周家新台门的后园，升华为一个具有追索五四新文学起点意义的文学空间。

46、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。

47、嫉妒，实在是不可饶恕的激情；不仅如此，它甚至是——不幸！

48、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。陀思妥耶夫斯基

49、人生有多少步棋要走？我们无法预料的又有多少？——《白痴》

50、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，俄国作家。

51、这本书不是地名索引，不是世界书店指南，而是十三位作家对书店这种特殊空间的私人回忆。对他们而言，书店是一种药或一帖处方，是一座秘密花园，是抗议世界其他地方泛滥的陈词滥调、巧言令色的舞台，也是一个安全、理智的所在，是一个既是灯塔也是洞穴的地方。

52、《圣诞晚会上基督身旁的小男孩》 《拙劣的笑话》 《农夫马列伊》

53、正逢小区被封，于是上午刚拿到本书快递的我今夜就已读完，爱书人爱不释手的选题，疫情之下读来更别有滋味与慰藉之情，作家们深情书写的书店往事，虽来自不同国度，但是从中流露出不少共性的东西，比如都对二手书店一往情深，那些总能轻易分辨出真正的爱书人的店主，那充满人情味的旧梦，比如都哀叹电子书蚕食、故意排斥智识和网上书店的时代里的流亡者，那坑害流亡者的“又大又坏的网络书店”名字都不愿意多说！最喜欢《绿棕榈书店》一篇，店主不愧是帕索里尼的盆友！妙语如“书是有生命、书挑顾客、老鼠不会无缘无故吃书、书脾气烈，与它的头号仇敌放在一起它会不惜三次跳楼(书架)”好的我都记下了；想读《鬼和鬼的故事》《成吉思汗管理法》咳咳；也想向保护书免受灰尘和破坏的精灵祈愿，可不可以也一并护佑我们的“唯一的即是灯塔也是洞穴的地方”？

54、陀思妥耶夫斯基文学地位的最终奠定，自然是因为后期的几部小说——《罪与罚》、《白痴》、《群魔》和《卡拉马卓夫兄弟》，但陀思妥耶夫斯基的创作从早期作品跨越到后期杰作的转变不是一蹴而就的。其观念的转变(从西方派逐渐向斯拉夫派转移)以及写作技艺的日益成熟，都有赖于在西伯利亚所遭受的那些苦难，也有赖于19世纪60年代初期俄罗斯活跃的思想论战中这些苦难经验在各种观念中的“浸泡”和“淘洗”。

55、理性从来也不能确定善于恶，甚至部分辨不出善于恶……

56、本书是同时代人回忆陀思妥耶夫斯基的回忆录合集。本书由苏联著名陀学研究专家多利宁编辑，是研究、了解陀思妥耶夫斯基最基础、最直接的资料。回忆录呈现了多面的陀思妥耶夫斯基，对于理解其人其作颇有助益。

57、俄罗斯西方派实际上始于彼得大帝。彼得大帝在1703年下令建彼得堡城，目的就是要强烈地改造俄罗斯民族的某种劣根性，要往西方——特别是法国这边靠拢，西方派的代表作家主要是屠格涅夫、别林斯基。而斯拉夫派特别强调俄罗斯本土传统。19世纪中期，俄罗斯有一个特别热门的话题就是社会主义。社会主义在当时来讲，是一个充满着理想的乌托邦。当时各思想派别的学者都从各自的角度谈论社会主义，有个斯拉夫派的代表学者阿克萨科夫，写了一篇文章，论证说俄罗斯传统村社的形式，蕴含着原始社会主义的形态，村社和当时所鼓吹的社会主义的很多纲领有一种天然的契合。而村社在俄罗斯，从13世纪开始到当代已经有将近1000年的时间，是一个渊源流长的传统。所以他们认为俄罗斯在这方面是优越的，俄罗斯村社的传统里有利他主义的东西，这和强调个人主义的西方迥然有别。

58、“……我永远是善良的，这是我唯一的缺点，因为一个人不应当永远善良……”——《白痴》

59、Униженныеиоскорблённые (1991)

60、黑泽明老爷子虽然改编，但也是承认失败了，建议看原著

61、一个俄国人只要稍微脱离对他来说已成为刻板的、合法化的生活习惯的轨道，他立刻就会不知所措。——《少年》

62、“陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》，并不是一种温柔的声音和朦胧的光线。它的声音无可再尖锐，它的光线无可更耀眼。无论有多大的报偿，都不能作为一点点自欺或丝毫掩饰丑恶现实的理由。但这并不是文学上迷困于物质环境的自然主义：《地下室手记》是一个人的内在生活，是他的情态、焦虑、和决心——这些都被带进了核心，一直到所有的景象被揭露无遗为止。这本在一八六四年出版的书，是世界文学中最富革命性和原创性的著作之一。

63、小时候，她身患重病，饱受残疾之苦，人们甚至估计她命不久矣；十几岁时，她渴望逃脱，却几乎以灾难收尾；成年之后，她成了准妈妈，却因医院管理不善，在孕期遭遇了一系列可怕的变故；而她的第二个孩子也似乎继承了她多舛的命运……

64、一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类。——《死屋手记》

65、谁否定个别的“施舍”，谁就是否定人的天性，蔑视人的个人尊严。

66、我要求别人诚实，我自己就得诚实。陀思妥耶夫斯基

67、魔鬼同上帝在进行斗争，而斗争的战场就是人心。

68、假如我们认定人的真心能够完全和对方相通，那就大错了。无论是如何亲密的朋友、如何长年交往的朋友，彼此之间对对方的心思，还留有相互无法理解的部分。所以言辞就是维系之间的桥梁，若是这座桥只有渡行的设备，却没有栏杆、拟宝珠的话，就不能成为桥。

69、马沙多·德·阿西斯，巴西文坛几乎一致公认的伟大作家，巴西文学院的创建者，为卡洛斯·富恩特斯、苏珊·桑塔格、萨尔曼·拉什迪、菲利普·罗斯等众多作家称赏的巨擘。

70、☆罪与罚 Преступлениеинаказание (2007)