顾炎武简介资料(33句)

顾炎武简介资料

1、明确：纵议“著书之难”意在强调“著述贵创新”的观点。

2、经世致用，是指学问必须有益于国事。由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。

3、第六讲　“行己有耻，以礼为教”：顾炎武的礼学思想(2021年8月28日)

4、知识渊博，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”、“清初三先生”或“明末清初三大思想家”。

5、其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；

6、    文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。如果涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事，写无从查考的话，抄袭别人的观点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的祸害啊。

7、阎若璩(1638-1704)《潜邱札记》卷五收录《补正日知录》，各条先举《日知录》的文字，然后加以按语，增补修正。有关科举的记载有五条，其一则如下：

8、　　(3)“文须有益于天下”的实用原则--《日知录》第十九卷专列《文须有益于天下》一条来论述之。而顾炎武自称“所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中……而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣”。又称“别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆”。可见，《日知录》是欲为“王者”(顾炎武所期待出现并坚信必将出现的未来华夏王)治国平天下提供思想参考的实用之作。

9、被后人誉为“晚清第一名臣”，他出生在一个世代务农的家庭，但他博学多才，乃至毛泽东和蒋介石都很崇拜他。

10、他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。

11、　　综观顾炎武的有关论著，他认为明朝亡国主要有三方面原因：其王室宗族势力衰弱；其君主集权空前强化；其伦理道德沦丧。到了其临终绝笔方才定稿的《日知录》中，他则提出了“国家之所以存亡者在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者在风俗之厚薄，不在乎富与贫”的观点，这表明他最终是将明朝亡国的主因归于伦理道德沦丧了。基于这个思想，《日知录》中又提出了后来被梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”的著名论断。

12、黄宗羲 反对君主专制，主张“人民为主”。浙江省余姚人,明清之际杰出思想家、史学家,著有《明儒学案》、《宋元学案》

13、顾炎武在写《音学五书》时，已经写好的《诗本音》二稿却又被老鼠咬坏了。他便再次誊写，一点怒色也没有。有人劝他翻瓦倒壁消灭老鼠，他却说：“老鼠咬我的书稿，其实是鼓励我呢！不然，把它好好地搁置起来，我怎么会五易其稿呢？”

14、凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。

15、顾炎武自小至老手不释卷，出门则总是骑着一头跛驴，用二匹瘦马驮着几箱书。遇到边塞亭障，就叫身边的老仆到路边的酒店买酒，二人对坐痛饮，咨询当地的风土人情，考究其地理山川。如果与平生所听到的不相符，他就打开书本验证，必定要弄清楚才罢休。

16、著书原则：古人之所未及就，后世之所不可无。

17、"经世":治理世事;"致用"为:尽其所用。

18、   已有一百多年历史的昆山亭林公园，原名马鞍山公园，1936年为纪念顾炎武改名亭林公园，园中有顾炎武纪念馆。千灯是这位伟大的思想家诞生的地方，镇上有顾炎武故居。

19、廖亮，上海大学上海电影学院副教授、博士生导师，上海市浦江人才。

20、顾炎武(1613—1682)，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大思想家”。明亡后决意不仕，力倡经世致用之学，奠定了整个清代的学风基础，开朴学一脉先河。

21、国家艺术基金2022年度艺术人才培养资助项目

22、王象春，字季木，因为曾经担任过南京吏部考功郎，故世称王考功。

23、《日知录》是顾炎武最重要的代表作品。顾氏把写这部书比作“采铜于山”，历时三十余年始成。顾炎武本人对此书极为看重，自言“平生之志与业皆在其中”。上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十二卷，凡经义、吏治、财赋、史地、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，是一部名山绝业之作。道光年间，黄汝成以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是关于《日知录》的一部集大成的著作。

24、寧老云：“今人但以贡生为明经，非也。唐制有六科：一曰秀才，二曰明经，三曰进士，四曰明法，五曰书，六曰筭。当时以诗赋取者，谓之进士；以经义取者，谓之明经。

25、《梧桐雨》站在女人的角度上对杨贵妃进行改编，特别是在马嵬坡这场戏中对原著作了较大的改动，赋予了她作为一个女性独立的思想。

26、此次整理以西溪草庐道光十八年剜改本《日知录集释》为底本，参校以陈垣《日知录校注》和张京华《日知录校释》等，不仅在校勘、标点上做到后出转精，而且酌加一些注释，在大量勾勒引文出处之外着重于对事典的提示，形成一个更便于学者研读的新版本。该书对后世的影响十分深远巨大，确如潘耒在《日知录序》中的评价：“先生非一世之人，此书非一世之书。”

27、    同学们，顾炎武的许多话激人奋进，我们也学习过不少。请你写下来，并设计成好看的书签与大家分享！

28、程波，现为上海大学上海电影学院副院长，教授，博士生导师，上海大学学术委员会人文专委会、教学专委会委员，电影艺术硕士MFA学科带头人。同时为教育部戏剧与影视学科教学指导委员会委员，中国电影家协会理论委员会理事，中国高校影视学会理事，上海电影评论学会常务理事，谢晋电影艺术基金会副理事长等。曾出版《先锋及其语境：中国当代电影的探索策略研究》《世界电影地图(三卷本)》、《先锋及其语境：中国当代先锋文学思潮研究》、《西风破-西方美学讲读》、《天才/疯子：达利画传》、《西方美的历程》等著作。

29、面对被残酷战争和朝代更替所整体性毁灭，几近消亡的中华文明的破碎与危机，他依凭着自己瘦弱身躯，只身孤影，跨马远行，历尽艰辛，求道四海，义无反顾地救护中华文明残存的碎片，续写中国文化华彩的篇章。

30、王培荀出生于乾隆四十八年(1783)，去世于咸丰九年(1859)。

31、　　《日知录》的编纂集中体现了顾炎武著书立说的三个原则：

32、我读书分几个阶段，童年时特别想读书但是找不到书读。在这种情况下，读书变成了一种享受，变成了一种像饥饿了许久的人盼望着一顿美味大餐一样的感受。这种方式读的书，记忆特别深刻。后来书越来越多了，尤其是自己能够大量买书的时候，反而读书越来越少。借书读容易读，买书反而不容易读。