苏格拉底是什么时期的人(49句)

苏格拉底是什么时期的人

1、他如此做的目的和孔子不同，不是为了传授知识，而是把人撕扯到无所适从，打掉其自以为是的先入之见，让他们明白实际上自己是一无所知的白痴。

2、但是苏格拉底对基于文字的传播方式嗤之以鼻，直到死也没有亲自写下什么文字供后人学习和瞻仰。

3、孔子所处时代为春秋末期，是一个礼崩乐坏的时代。周天子的权威受到前所未有的挑战，各诸侯国都在增强兵力，摩拳擦掌。

4、人口学中最重要的分析方法之一是队列分析，形象比喻就是“长江后浪推前浪”。是一浪更比一浪高，还是一浪更比一浪低呢？每年的出生人口队列就相当于一个浪。如果一浪更比一浪高，那就是一个增长型的人口，如果一浪更比一浪低，那就是一个低生育水平的人口。学过人口学的人都知道，如果一个社会的生育水平长期处于更替水平以下，那么这个社会终将进入人口缩减状态。澳大利亚人口学家卡德威尔称之为“人口塌陷”。一个人口塌陷型的社会遇到的挑战并不比一个人口增长型的社会少。

5、苏格拉底在强调美德的整体性时，已经把美德的基础规定为共同的理智本性，得出了美德即知识的论点。在苏格拉底看来，美德之所以为美德，就在于它是对事物本性和善的认识。他强调，德行在于洞见。由此，要获得美德，要行善，必须获得相应的知识。因为智慧是最大的美德。

6、〔10〕〔11〕色诺芬：《回忆苏格拉底》第1卷第4章，第3卷第9章。

7、法学界“思想的狐狸”陈虎(陈少文)教授分享注意力短缺时代的阅读和思维心法，对经典法律命题、社会热点问题及刑事司法核心问题进行多元思考。

8、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。

9、所以，如果定罪与量刑程序分离，某种程度上是有利于被告人的，因为陪审团完全可以为了避免对被告人处以重刑，而不给他定罪。所以，雅典实行的分离制度其实是对苏格拉底非常有利的。

10、在《唢呐·泼色》中，张艺谋对科技时代人性面对的痛苦进行了更直接，甚至粗暴的阐述：在一个巨大的玻璃盒顶部，福州鼓乐班演奏者欢快的唢呐，而玻璃盒中的男男女女却困在盒中无法逃脱，他们狰狞的挣扎和扭曲的表情，透过透明的玻璃在观众面前一览无余，而这本身或许正是他们的痛苦来源。

11、我国春秋战国时期主要有:孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。在我国两千多年的历史上，孔子一直享有“至圣先师”的美誉，直到今天，还依然为世人所尊敬与推崇。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，老聃曾担任守藏史(藏书室室长)。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师。

12、《对话·寓言2047》6月16日至18日于国家大剧院连演三场，之后将在上海、杭州、广州等地陆续上演。(苏格拉底是什么时期的人)。

13、你怎么理解苏格拉底的死亡？你对苏格拉底了解多少？在留言区和大家交流下，小北将挑选2位幸运读者，赠出今天的主题图书《法律相对论》。

14、他是一个怪人，长相极其丑陋，嘴唇向外突出，鼻子扁平而上翘，还大腹便便，无论从外表的哪一个方向看，似乎都是个平庸之辈。苏格拉底还对赚钱天生不感兴趣，对会向学生收费的行为感到惊骇。

15、可是，苏格拉底是怎么想的？当他听到有220个陪审员认为他无罪之后，竟然有些意外，甚至还有点失望。苏格拉底有个学生叫色诺芬，他说苏格拉底的本意是想在法庭上激怒陪审团给他定罪。可万万没有想到的是，仍然有这么多人觉得他是被冤枉的。你说苏格拉底的死能归咎于雅典的陪审制度吗？当然不能。

16、古希腊三大思想家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

17、这种定罪量刑程序分离的意义十分重大。如果定罪和量刑程序是合二为一的，这就会导致量刑反制定罪的现象发生，也就是以量刑结果为导向回头寻找合适的罪名，这样就严重违背了司法的规律，产生“欲加之刑，何患无罪”的司法乱象。

18、《对话·寓言2047》首先是一部极具张艺谋风格的作品。张艺谋的作品无论招来多少争议，似乎也从不见有人会在他对中国文化元素的运用，以及对色彩和场面的调度方面挑毛病。这种张艺谋式的美学在第一章《长调呼麦·云纱》中就被毫无保留的展现，也构成了在此后几章中，张艺谋对人类和科技的温存与厮杀的第三人称观察。

19、相對風險數據的變異版本，更是經常出現在經濟學和政治上。在這兩個領域，統計數據的運用目的，在於進行虛假的比較。譬如有一棟房屋價值二十萬歐元，在某年價格跌了50%，然後在次年又升了50%，結果可能會被房屋推銷人員說成，該房屋回復到之前的市價。然而這是明顯的假話，因為：在第一年結束時，該棟房屋的價格只剩十萬歐元，次年它價格升了50%，變成十五萬歐元，但是這個數值只有原先價格的75%。之所以會這樣，是因為50%這個統計數據是相對於兩個不同的基線(不同的分母)：頭一個是原價，第二個是貶低後的價格。

20、比如生育问题，对个人而言是生育选择的自主决策，生育孩子数量的多少是自由的，但是生育具有外部性，既是家庭代际传承的必要条件，也是社会可持续发展的前提。对一个国家而言，如果大多数人都不愿生育或生育很少，可能削弱一个国家的综合国力。

21、苏格拉底的善既具有道德意义又具有功利意义和本体意义。在他自己的讨论中，并未给善下一个十分明确的定义，但透过他关于美德和善的各种讨论，我们可以看出，苏格拉底的善具有十分丰富的内涵。

22、亚里士多德出生于公元前384年，是古希腊时期非常著名的哲学家，他是柏拉图的徒弟，他于公元前335年，创办了一座叫吕克昂的学院，位于当时的雅典，成为逍遥学派的开创者，他还是一位科学家，对很多学科都贡献了巨大的力量，包括伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学等学科，他的主要著作有《工具论》，《物理学》，《形而上学》，《伦理学》，《政治学》。他的思想几乎影响了之后所有的西方哲学家。

23、〔7〕柏拉图：《斐德罗篇》，见《西方哲学原著选读》卷上第62页。

24、所以孔子在政治上不得志，但这种氛围不同于大一统，给思想家们充分的学术自由。

25、印度的释迦牟尼则是创立了佛教，虽说在此之前，印度已经有了历史深远的印度教。但是其复杂的宗教仪式，严格的种姓制度，将一个人从出生就限定死了，唯有来世才可解脱。佛教的出现改变了这种思想，释迦牟尼强调众生平等，只要皈依，大彻大悟，便可脱离苦海，对于当时混乱的社会起到了稳定的作用。

26、　　多才多藝的愛爾蘭物理學家、癌症研究人員、科學作家。

27、(3)塞缪尔·亨廷顿著,周琪等译.文明的冲突与世界秩序的重建(M).北京:新华出版社,1999:1

28、〔2〕(古希腊)色诺芬：《回忆苏格拉底》第1卷第1章15—16节，商务印书馆1984年。

29、苏格拉底宁愿死亡也要维护雅典法制的尊严。这一结论被后世实证主义法学用来论证“恶法亦法”的观点——即便是恶法也应该受到民众的尊重和自觉的维护。

30、哲学诞生于公元前六世纪，大体来说，这是一个经济快速发展，但是相对来说并不太平，政治变化激烈的时代。希腊正在从传统的贵族制向民主制转变，典型代表如雅典的梭伦改革。当时旧制度被推翻，新制度还未完善。这种政治的变化也影响到了文学方面。人们的反思与批评精神开始增强，并产生了最初的道德反思。这些都为哲学的产生提供了一定的社会基础。

31、苏格拉底在他的哲学谈话中几乎谈到了所有的人的美德，而他自己则是各种美德的化身。在这些美德讨论中，他一方面试图为各种美德寻求普遍性的定义，另一方面又坚持各种美德作为对善的实现的整体不可分性。具体地说，苏格拉底十分强调以下几方面：

32、什么是真实面目？《金刚经》上说：“不可说、不可说”，《道德经》开篇就是：“道可道、非常道”，吠陀宗教的静默沉思，但它还是被假立名曰“般若”、“道”和“梵”。苏格拉底无疑瞥见了部份真实，他用“善”来喻之，这让他的学说偏哲学范畴，神秘主义色彩就淡了点。

33、　　亚里士多德是柏拉图的学生，更是亚历山大大帝的老师，他是第一个将哲学和其他科学分开讨论的哲学家，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究，他的学术思想对世界有着重大的意义。

34、既然知识是美德的基础，是通向至善的人生境界的钥匙，那么，怎样才能获得真正的知识(而非意见)呢？换言之，通向至善之人生境界的入口在哪儿呢？对此，苏格拉底提出了他那句著名的口号：“认识你自己。”人只有充分认识自己的本性，了解自己是无知的，而神才是全知的，人才可能由无知到知，进而至真知，找到通向至善之路的入口。

35、他改变了哲学的焦点问题，将人们的关注点由解释世界转向解释人类，即“认识你自己”。正如罗马哲学家西塞罗所说，苏格拉底是“把哲学从天上拉下来，将她置于人类的城市，将她带到人们的家里，并迫使她问及有关生命和道德以及善恶问题的第一人”。

36、如此做的真实结果，就在于他想让真理在对话者心中诞生，通过非此非彼地对过去的删除清空模式，让智慧之花从人的灵思深处发芽而出。为此，苏格拉底创造了辩证法，即一种严谨的对话，经由它揭示出错误的信念并引导出真理。

37、当我们了解西方文明的时候，最令人惊奇的是西方文明两大奠基人之死。一是苏格拉底之死，二是耶稣之死。苏格拉底奠定了西方的理性文明，他的弟子柏拉图和徒孙亚里士多德是西方理性文明的两座高峰。耶稣奠定了西方的宗教文明，他的徒子徒孙成为欧洲中世纪四分五裂时代的文化粘结剂。理性文明与宗教文明的结合，诞生了现代西方物质文明和精神文明。苏格拉底为什么会在雅典民主体制下被判死刑？我们这里不打算讨论其细节和争论焦点，因为翻看一下苏格拉底被审判时面对公众的《申辩》就比较清楚了。

38、苏格拉底的知包括对事物的知、对善的知和对人本性的知。如果说关于事物和善的知是美德的基础，是通向至善之路的钥匙的话，那么关于人自己本性的知则是通向至善之境的入口。人只有先懂得自己的本性，了解自己的无知，才可能进一步获得关于事物和善的知识，以实现美德达到至善。人如果对自己本性一无所知，则必然导致恶。对自己本性的了解是其他认识的基础。而人的本性就在于相对于神来说的无知。所以，在苏格拉底看来，如果一个人要想有知，进而有德并最终达到至善之境，首先必须充分认识自己。“认识你自己”就是通向至善之境的入口。

39、孔子的礼乐思想、教育思想、仁政思想、中庸思想，深深地影响着从此之后的数千年中国历史，并扩散辐射到了整个东亚的儒家文化圈中。

40、按照雅典的陪审制度，即便被告人激怒了陪审团被定罪，也并不一定会得到死刑判决，因为量刑阶段仍然有保护被告人的第三道防火墙。具体的操作步骤是：控方和辩方有权各自提供一种量刑方案，然后由陪审团在两者之间进行选择，但是陪审团不能在此之外作出第三种判决，只能作非此即彼的选择。

41、　　苏格拉底可以说是古希腊时期最具有代表性的一位哲学家，苏格拉底这一生没有写过有关的书籍和论典，但是因为其学生柏拉图的记载，还有色诺芬的著作，可以看出苏格拉底这个哲学家的人物特性。

42、西方哲学的源头可以追溯到爱琴海岸，在那里产生了一批“爱智者”，古代世界最早的哲学家。其中，以古希腊黄金时代的三位大哲学家最具盛名：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

43、即便在临终之际，苏格拉底也不想欠这个世界任何东西。他欠这个世界的东西已经委托别人偿还，但是，这个世界欠他的误读和曲解呢?

44、耶稣的出现与释迦牟尼类似，也是以宗教的形式来稳定人心，强调信仰的力量，认为人人平等，看重人的幸福，只要信仰真诚，每个人都可以上天堂。

45、我們具有上帝般的科技，卻擁抱中古時代的習俗，懷有舊石器時代的情緒。

46、他还创造了一套独特的教学方法——“产婆术”，为现代的启发式教学奠定了基础。

47、动态LED灯表演:WHITEvoid/KineticLights(德国) 

48、苏格拉底大约也窥见了宇宙的部份真相，世间的一切不过是永不停歇的变幻过程，但他不具备宗教家们的出世情怀，所以就用辩证法的方式，让与他对话的人在意识到真理是无理可说、人类蠢笨无知时，自然而然地引出真理的灵光闪现。