王阳明名言名句及赏析(46句)

王阳明名言名句及赏析

1、林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。

2、从“居久之”到“类古之道者”为第二部分，进一步写方麟的从业观和处世为人。先正面写方麟对世事的思考和放弃当僚属的原因，次写方麟将其财物用于娠灾受到朝廷表彰后的态度，再写方麟与其妻竭力农耕、培养二子成才、老了与乡士诗酒聚会的事迹，最后从侧面写乡人和顾九和太史对方麟的评价。方麟开始做僚属，是因为愤慨世俗之人为了微小的利益和禄位而繁忙劳苦，于是愿意给人做僚属，但他的行为并没起什么作用。方麟就把僚属的工作辞掉。遇上庄稼歉收，方麟将他家里全部财物用来救济饥民，朝廷欣赏他的行为，赐给他官服，后来，又授予他建宁州吏目的职务称号。对朝廷的赏赐，方麟潇洒地毫不在乎，和妻子朱氏努力从事农业生产，操持家业。让两个儿子方鹏和方凤学习举业，两个儿子都考取了进士，当上了地方长官。在这一部分，作者交代了方麟社会身份的最后一次转变，即由幕僚变为农民。至此，社会中士农工商四民角色，除了工以外，方麟都经历了。值得注意的是，作者通过正面描写和侧写等手法，表现了主人公方麟虽然社会身份是农民，但骨子里仍有士的品质，表现在重义轻利、重视对儿子灌输忠孝节义等儒家观念，将两个儿子培养成官员，在乡间依然与士为伍，等等，实际上反映了作者的社会理想，即无论从事何种职业，都应兼具士的品格。

3、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)

4、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成 (28)  。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

5、云散九峰雨，岩飞百丈虹。寺僧传旧事，词客吊遗踪。

6、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”

7、知行合很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。他们是同步进行，这才是所谓的知行合大部分人误解此种深意！

8、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

9、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

10、郡邑移仙界，山川展画图。旌旗遮屿浦，士女满闉闍。

11、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

12、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

13、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

14、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 

15、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

16、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路

17、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

18、这种心境的超越，是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质，也反映了阳明心学“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。

19、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

20、当自己的善念萌发的时候，要善于及时发现，并将其放大，最终成为善行；当恶念萌发的时候，更要及时察觉，尽早将其遏止。阳明先生说这就是圣人修身之道。

21、学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。

22、二氏自私其身，是之谓小道。志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。

23、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

24、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。

25、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

26、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

27、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

28、翁笑曰：“子又乌知士之不为从事，而从事之不为士乎？”

29、夜宿无相寺春宵卧无相，月照五溪花。掬水洗双眼，披云看九华。

30、熙宁十年(1077年)，张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。

31、江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。

32、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”

33、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。

34、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

35、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

36、那些子、凝然不动。一剑行空神鬼惧，金粟儿、日向丹田种。

37、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

38、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

39、北宋天禧四年(1020年)，张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年(1069)为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。

40、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

41、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

42、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

43、你不需要真正的站立，但在精神上要站起一个真正的人来 --王阳明

44、其妻家劝之从事，遂为郡从事。其友曰：“子又去士而从从事乎？”

45、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ”