附庸风雅的意思和造句(45句)

附庸风雅的意思和造句

1、1不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。

2、这场雨，这场从昨夜到此时此刻一直影响着我的情绪我的心境的雨，也许，只为了让我懂得：人定胜天是错的。

3、蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形容风气。(注意不要重复)

4、1举重若轻：举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。

5、雨声哗然，竟然在这样白日里，雨声还是盖过了楼下的人声，车身，嘈杂声，直刺我的心房，让我避无可避。《雨一直下》和《都是月亮惹的祸》是张宇所有的歌曲中，我唯能记住的两首。

6、　　藏污纳垢：污、垢：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。

7、《斐多》的英译注释本较好的有Gallop(1975)和Hackforth(1955)两版。

8、时代终究是不断向前发展的，艺术也会反过来对其所处的时代造成影响。如今，人们对“凡学”大加嘲讽，并不是说人们都道德变高尚了，心态变好了，不再嫌贫爱富了。只是在日复一日各种“豁胖”变体轰炸下，大家都变得越来越精明，不光能识别硬通货，还能从微妙的遣词造句中识别出那点可怜的“在意”心态而已。

9、10沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起.(贬义词)

10、这家广告公司更注重如何制作附庸风雅的广告，而忽视了对客户业务的了解。

11、无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。多用作贬义。

12、1敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。

13、望穿秋水：秋水,比喻眼睛.形容盼望得非常急切.

14、本雅明在他的博士学位论文《德国悲剧的起源》中曾经指出，“每一种情感都附丽于一个先验的客体之上，后者的显现就是前者的现象”。诗人胡社桥君在这首小诗中展示给我们的，既是一种现实的日常生活事象的客观描摹，又是诗人内心冥想的某种象征性意象。在这样的写作过程中，诗人和他的言说对象之间出现了一种奇妙的情感同构现象，它向我们喻示，我们不是生活在永恒里，但我们会因了历史的某种机缘而在我们的心性修炼过程中得到灵魂的拯救。

15、3)春回大地，万物复苏，百花齐放，争奇斗艳，我们看到漫山遍野的油菜花了，我赶忙拿起相机进行拍照，老伴将速写板支起写生，孙子却钻进了金灿灿的油菜花丛里追扑那翩翩起舞的蝴蝶。

16、这二者并不冲突，反而我觉得对茶文化和细枝末节的茶知识的了解，会让我对茶道更生敬畏。

17、1城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。

18、才华横溢的他，没有让大家失望，在这次大赛上勇夺冠军。

19、鞭辟入里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。”这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病。

20、这次的古希腊文注释就收录在手边的情况下，杨绛仍然不查阅参考资料，把专有名词当做了普通名词翻译，恐怕就不能怪罪到“缺少资料”上了。

21、稍微了解一点苏格拉底生平的读者，都能看懂正确的译文想表达的意思。 

22、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着。(多指坏事)

23、写作方面。过去台湾除了专门当文学创作来写的以外，公文、法律、判决、尺牍都用文言，所以中文系会开专门的“应用文”讲这些怎么写。有时还会用到寿序、请柬、笺启、碑记、对联等等，古文骈文的工夫都需要有一点。现在政风鄙俚，水平自然大幅下降，但文采可观的也还不少。大陆老宿名家、青年俊彦，能奋笔与古人争锋者同样不少，陈永正先生《百年文言》一书是很好的选样。

24、不稂不莠：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。

25、下里巴人：泛指通俗的文学艺术,常跟“阳春白雪”对举.

26、异曲同工：不同的曲调演得同样好,比喻不同的人的辞章或言论同样精彩,或者不同的做法收到同样的效果.

27、附庸风雅：附庸，追随；风雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不能误用作褒义。

28、1魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。

29、帕斯卡尔说过，“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气，一滴水就足以致他死命了。然而，纵是宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知” ,“因而，我们全部的尊严就在于思想”。胡社桥君的诗词还有几篇大赋，正是一种在我们的日常生活事象中，在现实与理想的夹缝中深刻认真地寻绎和探求人的生命价值和意义的产物。

30、成人的一个优秀品质是：看着一切都默然无声，无动于衷。与其说是麻木，不如说是无可奈何。

31、　　并行不悖：悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。

32、胡社桥上个世纪六十年代中期出生于鹤鸣九皋之地，孕育过伊尹、二程等古圣先贤，护佑着范仲淹、邵雍等大德遗骨的伊川县乡下一个普通农家。自幼聪慧过人当然也淘气过人，受乡贤长辈熏陶，对于乡下的清风明月，蛙鸣鸟语有着如诵读韵律优美的唐诗宋词一般的敏感与体悟。那时，他便在心中为自己竖起了一面美丽的长大做诗人的旗帜，要做一个热爱故乡热土，热爱祖国美丽的山川大地，为它们颂祷为它们歌赞的诗人。后来，也许是命运的有意安排，他大学毕业后分配到栾川县一个乡镇从事基层行政工作，以后辗转于栾川、伊川，也一直从事乡镇领导工作，与农村、农业、农民结下了深厚的不解之缘，也更深刻细致地了解和体悟着这片河洛热土的自然风物与人情世事。工作之余，他开始把日常所思所想用笔记录下来，由于发自内心的对于这片热土的挚爱，在他的笔下，无论是什么题材，都被他于不知不觉中赋予了某种与心灵深处的理想和信仰紧密相连的精神韵味，哪怕是歌吟自然景物的纯粹咏物诗，也能够以奇妙的文字组合透射出诗人心底对于社会人生的热情关注和挚爱。如《百姓花》：

33、当前人们对待文言大多采取只阅读不写作的态度，只有少数爱好者写作，文言文写作呈现一种“古董复制”状态。您如何看待这个现象？

34、释义为指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。

35、就在我依然沉浸在胡思乱想中，不愿重新进入梦乡时，雨声越发得意扬扬。估计她老人家感到非常有成就感，这样的雨夜，多少人失眠?我不知道，因为我只是躲在角落，属于自己的小角落，做一个雨夜属于自己的小小的旅行。噢对了，古田的桃花前几天说睡过头了，今天就爆出明天穆阳桃花节的消息，而且微信圈里好几个朋友都在发腾格尔到穆阳的小视频呢!看来，桃花也是此处无意苦争春，彼处却春意闹枝头呀!

36、但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢?

37、不刊之论：刊,删改,修订.不可删改或修订的言论.形容文章或言论的精当,无懈可击.

38、曲高和寡：曲调高深，跟着唱的人很少，现比喻议论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。

39、文不加点：形容写文章很快,不用涂改就写成.(点：涂上一点,表删去.)

40、满目疮痍：眼睛所看到的都是创伤。形容受到了严重破坏的景况。(只能用来形容国土家园。)

41、但因杨绛擅长文学，所以其最后五分之一有关寓言和苏格拉底死亡描写的翻译文笔较为流畅，值得一读。

42、1按部就班：部、班，就是门类、秩序、：就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

43、短短四句二十八字的小诗，不仅传神地画出了一只不计环境优劣一心唱出最嘹亮的歌声的鸣蝉的形象，而且更于字里行间透射出诗人内在的自强不息自勉自励的内在精神境界。前半阕写鸣蝉的生活情状，“蛰居泥臼不惊春，暑夜趁风登岸林”，一个“不惊”，一个“趁风”，把一只最朴实大气也最聪明智慧的鸣蝉从古今中外艺术家笔下的无数头只会“鸣叫”或者哀叹的鸣蝉中判然划分了出来，使它成为了只负载着极其深刻而又极为独特的人文精神的文学鸣蝉甚或哲学鸣蝉。而诗的后半阕突然从形而下的泥土大地上飞升起来，到达了现代性困境中人类审美精神的极致。“时振羽裳酬远客，悠悠千里度乡音”。这才是它生命的最美丽的存在状态和最崇高的生存价值之所在。这样的纯粹精神的张扬，却是以最平实最质朴的语言直抒胸臆款款道出，尤其显得耐人寻味。

44、新书推介|范景中：《名家：吴昌硕·黄宾虹·陆维钊》前言