谦逊和谦虚的区别(62句)

谦逊和谦虚的区别

1、聪明的人会懂得维护跟身边人的关系，他们常常以友善的面孔去面对周围的人，哪怕自己偶尔吃点小亏，他们也不会跟别人斤斤计较。

2、  父母最牵动我的心，他们年龄太大了，虽然身体很好，但我这一走就是接近2个月，怎么能安心呢？左思右想，决定和妈妈进行一次长谈：妈妈是一名退休老教师，虽然84岁了，思维非常敏捷，她老人家从我的举止中已经知道我将要做什么，由于这两年深度学习，我已经两次长时间(一个月、或两个月)离开家里了。妈妈心有余悸，问道：“你读这些书到底要干什么呀”？我沉默，妈妈又问："你是能安邦呀，还是能治国呀"？我已经从问话中感到了妈妈的威严和不解之气。答：我不能安邦，也不能治国。"那你要干—什—么？"我的泪水不知怎么的夺眶而出，生命的深处发出大声的回应，我自己都不知道为什么这么大声，并且这声音似乎震动了我这个皮囊，好像从生命的深处、深处、深处发出来的，大声答出："我要成—圣—成—贤—"，说完，我留着泪离开了妈妈家，留下儿子和妈妈在房间里……

3、友谊若不发生口角，若讲究文明与客套，若害怕冲突或缩手缩脚，就不够豪爽跌宕。

4、斡旋于敌对双方的人很少比我受到更少的怀疑、更多的礼遇和亲善。我做事开诚布公，初次交往就深得人心，取得信任。不论在什么世纪，纯朴与真诚总有机会被人接受。而且，不谋私利的人心直口快，不会遭人怀疑和讨厌，真正可以用上伊比里德的那句话。雅典人埋怨他说话粗暴，他回答说：“先生们，不要看到我直言不讳，而要看到我直言不讳并不是在谋一己之利。”全力为双方效劳的另一种方法，在于多凭良心，不是在于多加小心。双方都对你提供同样的礼遇，你为一方背叛另一方，另一方难道不知道你今后也会对他做同样的事吗？一方就会把你当做小人。他听你汇报时，就在算计利用你的不忠为他谋利。因为利用两面派的人目的就是获得更多的利益，但是他们也会尽量防着不让两面派带走什么。

5、我对一方不能说的话，不会找个适应时机，变换一下腔调，对另一方去说。我只转述毫无区别或共知的事，或者对双方都有利的事。凡是有用的事我不用向他们说谎。交代我保密的事，我都深藏心底，但是也尽量少去沾边。君王的秘密对于知道了也无用的人来说，要保守也是很麻烦的事。我很乐意作这样的交易，我不好讲出去的事尽量跟我少讲，我向他们讲的事尽可大着胆子相信。结果我知道的事总比我要知道的多。

6、大多数人理屈词穷时，都会变脸或拔高声音，恼羞成怒，这样不但不能报复对方，反而暴露自己的弱点与急躁。兴致好的时候，我们偶尔揶揄自己的缺点，拨动几根秘密的心弦，对彼此的缺陷好意暗示一下，但这类事在敛容正色时谈到不免有点冒失。我知道，友谊的纽带长得可以绕地球一周，把我们串联在一起。尤其是这种友谊有来有往交流不断，使人记忆常新。(谦逊和谦虚的区别)。

7、从业力的角度来说，你作为一个身体诞生在这大地上，去经历业力体验。因此，你正在经历的体验是幻相，业力的一部分。不要考虑这些事。这一点很重要。你必须抛弃这件事。不去理会它。你唯一需要知道的是：没有什么可能对你而发生。从未有一时，你出生了；也将不会有一时，你死去了。你永远活着。你是意识。你一直已经存在。与你的存在本身认同。融入空无一物的存在之中。

8、我也曾几次参与君王之间的谈判，在今日令我们相互厮杀的分歧与不和中进行斡旋。我竭力避免他们因我而产生误解，因我的假象而迷惑不解。樽俎(zūnzǔ)折冲的人要不露声色，掩饰自己的心意，装得最中立最迎合别人的观点。而我却把自己最强烈的意见以自己独特的方式和盘托出。我这个稚嫩的谈判新手，宁可完不成任务也不愿有违于自己的良心！幸好直到今天为止，一切都那么顺利(肯定是靠了好运气)。

9、所以，真正的智者，在生活上往往都比较谦虚，具体表现在以下几点。

10、别人夸你可以，但真正的智者在面对突如其来的夸赞时，会懂得分辨这些话里面藏着多少分真的，多少分假的。

11、意见相左不会冒犯我，也不会损害我，它只会惊醒我，磨砺我。我们常常不思改正。其实应该挺身而出，迎头而上，尤其当批评以讨论的方式而不是训斥的方式提出来的时候。每次遇到相反的意见，我们不去注意它是不是正确，而是千方百计为自己开脱。我们不是伸开双臂，而是张开爪子。我可以忍受朋友对我粗声粗气地说：“你是个蠢人，你在做梦吧。”我喜欢文人学士之间说话有勇气，想到什么就说什么。应该增强听话的能力，善于辨别语言中的虚情假意。我喜欢豪爽随便的交往，友情深重，直来直去，不怕得罪对方，这就像爱情，难免会咬一口抓一把弄出血来。

12、就我来说，我带来的氛围自由多于隽智，语言恰当多于创意，但是我的忍受能力无懈可击，因为经得住反击，不论尖刻还是不讲道理的话，听了都不会心烦。针对他人对我的进攻，我若仓促间不能马上予以还击，也不会随随便便顺着他的话锋，进行有气无力、令人烦闷的争论，显得顽固不化。我不会纠缠不清，高高兴兴认输，时机来时再作道理。天下没有只赚不亏的生意人。

13、   油灯不拨不亮，道理不说不明！如果人生的方向不对，只有努力是没有用的

14、意思是谦虚、不浮夸、低调、为人低调，不自满。

15、甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。

16、当然，那时，我不明白所有这些词语。当时，没有我现在所谈论的词语。我试着尽自己的全力准确地表述，并试着使用这些词语解释所发生的事，但我做不到。在整个宇宙中，在所有的星球上，人们正在玩的所有这些游戏，实际上都是大我。这一切都是大我，我了悟到：除了大我，没有别的任何东西存在。然而，所有这些事物，众多的星球、星系、人、动物，实际上都是大我。再一次，没有词语可以形容这一点。我感受到，且知道，这些众生并不存在。事物并不存在。只有大我存在，只有意识，纯粹觉知存在。

17、然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。

18、释义：谦虚;不自满、不自大。心虚，心有所愧而胆怯。

19、释义：谦恭不是一种姿态，而是一个人内在品德和修养的高度表现。它不因学问博雅而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，谦恭者学问愈深愈能虚心谨慎，地位愈高愈能以礼待人。

20、  一缕盘桓于胸中的自觉就像一个欲破壳的小鸡雏，即将露出头来。虽然平日里一直在下功夫改变自己的习性，无奈时好时坏，好的时候像个君子，不好的时候习性满身，这样子不行呀，长进太慢了，光明的力量还不够，需要有一个外力推我一把。这样的念头越来越强烈了，于事我向另一个"时空"发出了向往的信号。

21、最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。

22、他要观察每个人的特长：放牛人、泥瓦匠、过路人。应该懂得利用一切，学习各人之所长，因为一切都是有用的。即使从别人的愚蠢和弱点中也可学到东西。仔细观察一个人的举止风度，心头就会产生想法，羡慕优雅的，鄙弃低俗的。培养他锲而不舍、探究一切的好奇心。周围一切稀奇古怪的事都去看一看：一幢房子、一口井、一个人，这些东西学起来饶有兴趣，知道了十分有用。

23、释义：不自大或不虚夸；谦虚，不高傲，认为自己所做的或者所达到的水平与别人比着还是很一般的。

24、   12天的复训在紧张有序的过程中结束了，离下期我将要带的第36期12+12进阶宣导班还有几天时间，紧接着就是"形势与政策"研习会，了解实事政策非常重要，这是我来复训的额外收获。现场来的堂主、校长、河南省联合会的会长、理事们纷纷发言，冯院长最后压轴做了剖析，信息量很大，既有当下的艰难应对，又有未来的展望分析，诸位贤达们的思维碰撞给了我多角度对当前形势的视角，给今后的工作提供了思路。在道中本部，随时随地在学习成长，眼界见识越来越宽。智慧不打开，愚昧和谦虚没有区别，经典启迪智慧、研习协助感悟、讲座加乘智慧的开启。 

25、释义：讲场面话，不吐真言。彬彬有礼。作礼节上的表示;谦让。

26、而谦逊是从一个人的人品上来说的，较为出名的人有一定人格魅力的人方用。

27、  逝者如斯夫，不舍昼夜啊！我在道中书院的这一段学习已经接进了尾声，回想我从2016年以来三年多的读经教育学习，成长是一日千里的，五大部中的三大部已过300遍，其他两大部正在读诵中，六五文集，牟著四入门都在看，中结九册、高阶五册、道中指定的现代语文方面的书都在进行中，我徜徉于这些精品书籍中自得其乐，还影响到儿子孟子程也来道中学过初阶班和12+12进阶宣导班，我先生也读经三年了，只是没我读得多，他是边读边解。爸爸妈妈在我的影响下偶尔也读两页。儿子的姑姑听我的建议，五大部都已经过了100遍。弟弟的公司员工《论语》已经过了100遍，儿子有个小周末班，我办成人培训和读书会。一家子都开始读经了，其乐融融。这一切都发生在这三年多，我感谢经典智慧，更感谢以冯院长为首的道中诸位贤达的提点，我庆幸有这样的教学学习机会，收获满满!

28、谦卑拼音：qiān bēi解释：谦虚，不自高自大。造句：1) 当我们大为谦卑的时候，便是我们。2) 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。3) 我们是骄傲还是谦卑，全取决于事业的成就。4) 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。5) 在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

29、与人交往方面，我经常注意到这个缺陷：我们不去认识别人，而一心标榜自己；不思努力获取新知识，而是兜售自己的货色。沉默与谦虚是交谈中非常有用的品质。当这个孩子得到知识后，要教导他谦虚谨慎，有人在他面前说话不中听，听到不要怒形于色。因为抨击一切不合自己心意的东西，这是极不礼貌的讨厌行为。让他乐于自我改正，不要自己不愿做的事都怪别人，不要跟大众的习俗背道而驰。

30、生活里往往存在着许许多多的名利场合，有的人为了能在你身上获得某种好处，于是对你阿谀奉承。

31、⊕ 柴静：一个国家应该尊重这样的头脑和灵魂

32、①、指虚心，不夸大自己的能力或价值，没有虚夸或自负，不鲁莽或不一意孤行。

33、不自大或不虚夸，谦虚，不高傲，认为自己所做的或者所达到的水平与别人比着还是很一般的。

34、他要观察每个人的特长：放牛人、泥瓦匠、过路人。应该懂得利用一切，学习各人之所长，因为一切都是有用的。即使从别人的愚蠢和弱点中也可学到东西。仔细观察一个人的举止风度，心头就会产生想法，羡慕优雅的，鄙弃低俗的。培养他锲而不舍、探究一切的好奇心。周围一切稀奇古怪的事都去看一看：一幢房子、一口井、一个人，这些东西学起来饶有兴趣，知道了十分有用。

35、释义：用以表示客气的套话;应酬的客气话。说客气话。

36、斡旋于敌对双方的人很少比我受到更少的怀疑、更多的礼遇和亲善。我做事开诚布公，初次交往就深得人心，取得信任。不论在什么世纪，纯朴与真诚总有机会被人接受。而且，不谋私利的人心直口快，不会遭人怀疑和讨厌，真正可以用上伊比里德的那句话。雅典人埋怨他说话粗暴，他回答说：“先生们，不要看到我直言不讳，而要看到我直言不讳并不是在谋一己之利。”全力为双方效劳的另一种方法，在于多凭良心，不是在于多加小心。双方都对你提供同样的礼遇，你为一方背叛另一方，另一方难道不知道你今后也会对他做同样的事吗？一方就会把你当做小人。他听你汇报时，就在算计利用你的不忠为他谋利。因为利用两面派的人目的就是获得更多的利益，但是他们也会尽量防着不让两面派带走什么。

37、他要观察每个人的特长：放牛人、泥瓦匠、过路人。应该懂得利用一切，学习各人之所长，因为一切都是有用的。即使从别人的愚蠢和弱点中也可学到东西。仔细观察一个人的举止风度，心头就会产生想法，羡慕优雅的，鄙弃低俗的。培养他锲而不舍、探究一切的好奇心。周围一切稀奇古怪的事都去看一看：一幢房子、一口井、一个人，这些东西学起来饶有兴趣，知道了十分有用。

38、友谊若不发生口角，若讲究文明与客套，若害怕冲突或缩手缩脚，就不够豪爽跌宕。

39、  两个一县一万人的全程参与，使我的零基础宣导能力又上了一个台阶，同时刷新了我对道中的认识，这是真干呀！道中以冯院长为标杆，全员提着道心，耕耘于中国广袤的大地上，除了震撼、感动、崇敬，没有别的话说。回到家乡，我一边做推广工作，一边投入到大量的读经和理论研习之中。2019年春天的同学会上，听着同学们一个个精彩的述职报告，自己觉得很不安，这一年来虽然又读了不少书，可推广工作依然不理想，反思发现自己的发心还是有折扣，原因是学习归来时间一长，舒适的生活环境使得自己象温水中的青蛙，逐渐又沉沦于现实生活中。可每每拿起牟宗三先生的书读起来时，自己的良知又不容自己这样生活下去，这样活下去没有价值，不是自己想要的结果，就在这种翻来覆去的纠结中度日，忐忑啊！

40、意见相左不会冒犯我，也不会损害我，它只会惊醒我，磨砺我。我们常常不思改正。其实应该挺身而出，迎头而上，尤其当批评以讨论的方式而不是训斥的方式提出来的时候。每次遇到相反的意见，我们不去注意它是不是正确，而是千方百计为自己开脱。我们不是伸开双臂，而是张开爪子。我可以忍受朋友对我粗声粗气地说：“你是个蠢人，你在做梦吧。”我喜欢文人学士之间说话有勇气，想到什么就说什么。应该增强听话的能力，善于辨别语言中的虚情假意。我喜欢豪爽随便的交往，友情深重，直来直去，不怕得罪对方，这就像爱情，难免会咬一口抓一把弄出血来。

41、可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个着名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。

42、想像一下，你在剧院的戏中，你扮演了一个角色，你出演了一部分戏剧，你始终都可以意识到你在扮演角色，你并不真正是那个人，那只是你所扮演的一个角色。同样地，现在，你正在扮演一个角色，但你已经忘记了你在扮演角色。你认为，你的身体，它的外貌，它的风度，它的作为，它的所得，是真实的，你把自己的全部能量都投入到了扮演角色的游戏中。这实际上是能量的浪费。如果你仅仅把自己的能量投入寻找大我之中(而这大我是你从来没有真正丢失的)，那么，你就可以通过培养爱、慈悲和谦逊的品质来做到这一点。

43、甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。

44、我自己怎样呢？我总觉得自己不行。我常常讲，我是样样通，样样松。我一生勤奋不辍，天天都在读书写文章，但一遇到一个必须深入或更深入钻研的问题，就觉得自己知识不够，有时候不得不临时抱佛脚。人们都承认，自知之明极难；有时候，我却觉得，自己的“自知之明”过了头，不是虚心，而是心虚了。因此，我从来没有觉得自满过。这当然可以说是一个好现象。但是，我又遇到了极大的矛盾：我觉得真正行的人也如凤毛麟角。我总觉得，好多学人不够勤奋，天天虚度光阴。我经常处在这种心理矛盾中。别人对我的赞誉，我非常感激；但是，我并没有被这些赞誉冲昏了头脑，我头脑是清楚的。我只劝大家，不要全信那一些对我赞誉的话，特别是那些顶高得惊人的帽子，我更是受之有愧。

45、   谦卑很多人会把它与谦恭、谦逊、谦和混为一谈，其实它们之间是有很大的区别。谦卑其实是一种经过掩饰以后的人格体现或者是品行体现，它其中包含着一种讨巧的成分在里面，这种谦卑更多的是压制了自己个性的健康发展。比如在自己与别人交往的过程当中，为了更好地保护自己，故意把自己隐藏起来。形成了一种给人感觉到谦卑的这种现象，或者叫姿态。那么在现在这种复杂的社会生活和人际交往的环境当中，很多人已经看不清，也弄不清楚人与人之间的关系应该怎么样相处，所以就把谦卑当成是保护自己，或者是保障自己利益的最有效的方法来加以使用。

46、   求学道中，感恩遇见；活在道中，潇洒人生！这段岁月，将伴终身

47、大多数人理屈词穷时，都会变脸或拔高声音，恼羞成怒，这样不但不能报复对方，反而暴露自己的弱点与急躁。兴致好的时候，我们偶尔揶揄自己的缺点，拨动几根秘密的心弦，对彼此的缺陷好意暗示一下，但这类事在敛容正色时谈到不免有点冒失。我知道，友谊的纽带长得可以绕地球一周，把我们串联在一起。尤其是这种友谊有来有往交流不断，使人记忆常新。

48、谦逊拼音是qiān xùn，意思是谦虚、不浮夸、低调、为人低调，不自满。是一种自我的认识，良好的品德。

49、学而不厌、诲人不倦、宣导不止、长进不断——道中回炉记

50、他要观察每个人的特长：放牛人、泥瓦匠、过路人。应该懂得利用一切，学习各人之所长，因为一切都是有用的。即使从别人的愚蠢和弱点中也可学到东西。仔细观察一个人的举止风度，心头就会产生想法，羡慕优雅的，鄙弃低俗的。培养他锲而不舍、探究一切的好奇心。周围一切稀奇古怪的事都去看一看：一幢房子、一口井、一个人，这些东西学起来饶有兴趣，知道了十分有用。

51、大多数人理屈词穷时，都会变脸或拔高声音，恼羞成怒，这样不但不能报复对方，反而暴露自己的弱点与急躁。兴致好的时候，我们偶尔揶揄自己的缺点，拨动几根秘密的心弦，对彼此的缺陷好意暗示一下，但这类事在敛容正色时谈到不免有点冒失。我知道，友谊的纽带长得可以绕地球一周，把我们串联在一起。尤其是这种友谊有来有往交流不断，使人记忆常新。

52、毛泽东 《在中国共产d第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风。”

53、这是你需要探究的另一个方法。当你在探究大我上下功夫的时候，也探究爱、探究慈悲、探究谦逊。不要只是练习了一下探究大我，就消极回应世界，让你的感情受到伤害。做你自己。从梦中醒来。拒绝继续游戏(或扮演角色)。每天观察你自己。观察你所做的事，你所具有的想法，你所拥有的情感。无论你正在经历什么情形都不重要，无论你的生活中正在发生什么都不重要，唯一重要的是，你的内心正在发生什么。

54、因此，这伟大的慈悲存在着。由于我是万事万物，这慈悲就为万事万物而存在。没有事物被排除在外，因为实际上，事物是大我。然后，还有这深深的谦逊。爱、慈悲和谦逊都是同义词。我试着在一定程度上分解开来说，以便你能够明白。谦逊存在，(它是)不去改变任何事。万事万物如是存在，就很好。诸多星球爆炸了，新的星球诞生了。诸多太阳蒸发了，新的太阳诞生了。从众多的太阳之中，众多的行星出现了，然后，生命又出现在行星之上。这一切都在瞬间发生，然而，与此同时，又什么都没有发生。

55、友谊若不发生口角，若讲究文明与客套，若害怕冲突或缩手缩脚，就不够豪爽跌宕。

56、这就是需要你去思考的事。我们需要学会不理会世界。我们是如此是深深地陷入了政治、家庭生活、工作之中，我们也陷入了这些事的其余部分中，以至于我们忘记了，我们在这世间，在身体中，只有这么些年。我们要用自己所拥有的全部时间做什么？我们把时间花在了并不真正存在的事物之上，花在了没有意义的事物之上。

57、logicalemotion-フォールオブフォール　~秋めく滝；押尾コータロー-そして仆は途方に暮れる；羽鳥風画-ARIA(INSTRUMENTAL)。

58、真爱不区分。它不会说：“你很好，所以我爱你。你很坏，所以我不爱你。”万事万物都与我自己没有区别。我认识到：我是谋杀者，我是圣人，我是这大地上所谓的邪恶，我是这大地上所谓的善良。一切都是大我。而这都是一场游戏。所有的能量粒子都会从一件事物转变为另一件事物。但爱从未改变。

59、可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。

60、我想说清楚的是这一点：如果了悟的最终结果是爱、慈悲和谦逊，那么，我们现在就培养这些品质，如何？你明白我的意思吗？如果我们能够发展对万事万物的这种爱，这美好的、充满喜悦的爱，没有期待，不做判断，而且如果我们对万事万物都拥有不加评判的伟大慈悲(你无法对一物有慈悲，而对另一物没有)，那么，当然就会有谦逊。谦逊意味着，我们不必试着把事情理顺，甚至不必为了我们自身的权利挺身而出。因为真的没有这样做的人。如果我们中有人在这些方面下功夫，这将提升我们，让我们自由。

61、他们知道自己几斤几两，知道自己有多大的价值。在认清自己的价值后，依旧虚心向优秀的人学习，不停下前进的脚步，继续提升自己。