生命中不能承受之轻什么意思(78句)

生命中不能承受之轻什么意思

1、不管你承不承认，女人的生命本质上就是由爱情来贯穿。爱情来了，生命便如花般绽放，鲜活可爱；爱情死了，生命之花便枯萎凋零，再也不能吐纳芬芳。可以说，一个女子，于灵肉的追求与守望，成就其一生，也毁灭其一生。也许你不尽同意，可是昆德拉笔下的女性全是这样的。

2、这本书是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述;由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。昆德拉更关注人物的基本境遇--“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。小说从一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码;于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。本书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大陆还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。

3、《生命中不能承受之轻》显然是一种难以严格类分的“读物”。第三人称叙事中介入第一人称“我”的大篇议论，使它成为理论与文学的结合，杂谈与故事的结合；而且还是虚构与纪实的结合，梦幻与现实的结合，现代主义先锋技巧与现实主义传统手法的结合。作者似乎想把好处都占全。

4、她今年33岁，为人妻，为人母，爸爸没法控制她了，但生活依然处处受控，“好像被一股莫名力量控制着。” 

5、而在面对失去亲人的哀悼过程中，随着时间的流逝，如哀痛的反应仍过于强烈，或长期沉浸于哀伤的自怜中，即可能处于病态的悲伤反应，应适时寻求协助。就一般正常的哀伤反应时间，视不同文化背景而定，大都在半年至一年内。

6、卡夫卡大概不算东欧作家。但人们没有忘记他的出生地在捷克布拉格的犹太区。

7、这使我想起了同行张承志的观点、更早是哲学家克罗齐(BenedettoCroce)的观点：好的文学是一种美文，严格地说起来，美文不可翻译。作为两个层面上的问题，昆德拉与克罗齐的观点尽管对立，可能各有依据。但无论如何，为推动民族之间的文学交流，翻译仍是必要的——哪怕只是无可奈何之下做一种浅表的向外窥探。我希望国内的捷文译家能早日直接译出昆德拉的这部作品，或有更好的法文或英文译者来干这个工作，那么，我们这个译本到时候就可以掷之纸篓了。

8、八十五回，唐僧恐惧惊惶，神思不安，孙行者用《多心经》劝导：

9、这部作品使得米兰·昆德拉倾刻之间轰动世界文坛，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。作品发表那一年，即获诺奖提名。(生命中不能承受之轻什么意思)。

10、她从小被爸爸控制，从未自己做过主，一直被命运推着走。今年33岁，为人妻，为人母，爸爸已无法控制她，但依然感觉生活处处受控，“好像被一股莫名力量控制着。” 

11、昆德拉更关注人物的基本境遇——“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。

12、萨比娜是具有强烈的背叛现实、争强好胜、富有激情生命之轻人物，萨比娜人生的主题在反复出现、重演、修正和延展，她脚下如同一条漫长的背叛之路，每一次新的背叛，就像一桩罪恶又像一场胜利，时刻在诱惑着她。当一切背叛之后，生命出现了极度空虚。

13、某次一家四口出去吃饭，文女士想吃油泼面，俩孩子和丈夫都不想吃辣。游说无果之下，只好放弃。这件事至今令她耿耿于怀，“我连吃饭都不能自己选择。”

14、生理层面：能够均衡的饮食及规律的运动，保持身体健康。

15、但小说不是音乐，不是绘画，它使用的文字工具使它最终摆脱不了与理念的密切关系。于是哲理小说就始终作为小说之一种而保存下来。现代作家中，不管是肢解艺术还是丰富艺术，萨特、博尔赫斯、卡尔维诺、昆德拉等又推出了一批色彩各异的哲理小说或哲理戏剧。也许昆德拉本就无意潜入纯艺术之宫，也许他的兴奋点和用力点，在艺术之外还有思想和理论的开阔地。已经是现代了，既然人的精神世界需要健全发展，既然人的理智与感觉互为表里，为什么不能把狭义的fiction(文学)扩展为广义的literature(读物)呢？

16、文女士结婚前被父亲“控制”，结婚后被内心深处“受控”的信念控制；父亲只能在行为上控制她某些决定，而信念却在每时每刻控制着她，大到人生走向，小到一餐油泼面。

17、《生命中不能承受之轻》于我而言是十分深奥的一本书，虽然我现在的阅历还不足以让我深刻理解这本书的内涵，但是它让我开始去思考人生与自己存在的意义，可以说这是一本“启蒙”性质的书。说实话，第一次读时我没太看懂，甚至被作者的博学与文字里浩浩荡荡的哲学思辨给吓住了。但在读第二遍时，我才渐渐体会到了作者想要表达的深意。正如萨特的一句名言：“人，是要为自由而受苦的。”生命之轻，同样不可承受——索性扛起重负吧，生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。

18、通透的智慧，可以调整战略，适应任何一种规则，而非只能符合某一种规则，当无法达成目标时，归因于规则的漏洞、人的劣根性、社会的腐败。更高的智慧，能够把玩规则、驾驭规则。

19、师(笑)：那一刻，我长舒了一口气，感觉生活格外美好。不过前天晚上，凌晨三点钟去中医附一看急诊，当医生把我推进CT机做脑部检查时，我有一种奇特的感受，出来后，我在朋友圈里写下这样一段话：当医生把我推进CT机时，突然感觉与推进火化炉一致，只不过一个是活的，一个是死的。这段时间我几次想到了死亡，我想，如果我现在就走了，会有很多的不甘。今天把我这段时间的亲身经历分享给大家，也想请大家一起来思考这个问题：如果在你的生活中发生了不可预料的意外，你会怎么面对？

20、弗兰茨是个聪明、正直、善良却又充满软弱之人，对来自富有激情的萨比娜充满好奇，陷得无法自拔，他通过萨比娜获得了新生和自由，他满足了尘世间情人愿望，但缺少天堂之爱，他追逐梦想到柬埔寨边境，死于抢劫的毛贼，死得轻于鸿毛。

21、另外的怀疑理由是，是否因为翻译?我们读者没有能力直接阅读原版小说，只能依靠翻译。所谓的翻译犹如别人嘴巴里咀嚼过的米饭，带着口水，喂到我们嘴里，我们吃到的东西，已经不是原来的香味和滋味。隔着这层口水，我们有什么资格评价一本难懂的小说?所以不评说，本文充其量是——读译作后感。

22、昆德拉的小说在结构上也很有特点，除了情节故事还穿插了大量议论，可以说没有议论就没有昆德拉。其中很多议论精辟、深刻，表现出昆德拉与众不同的思考。

23、《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。

24、当代科学家说：“不管是在科学上还是哲学上，这都是最难回答的问题。”

25、这样，昆德拉由政治走向了哲学，由捷克走向了人类，由现时走向了永恒，面对一个超政治、超时空而又无法最终消灭的敌人，面对像玫瑰花一样开放的癌细胞，像百合花一样升起的抽水马桶。这种沉重的抗击在有所着落的同时就无所着落，变成了不能承受之轻。

26、这句话出自捷克作者米兰昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。

27、这句话出自捷克作者米兰昆德拉最出名的作品《不能承受的生命之轻》，这部作品经过上海译文出版社出版以后正式更名为《不能承受的生命之轻》。

28、困难在于，媚俗是敌手也是我们自己。昆德拉同样借萨宾娜的思索表达了他的看法，只要有公众存在，只要留心公众存在，就免不了媚俗。不管我们承认与否，媚俗是人类境况的一个组成部分，很少有人能从中逃脱。

29、东欧位于西欧与苏联之间，是连接两大文化的接合部。那里的作家东望十月革命的故乡彼得堡，西眺现代艺术的大本营巴黎，经受激烈而复杂的双向文化冲击。同中国人一样，他们也经历了社会主义发展的曲折道路，面临今后历史走向的严峻选择。那么，同样处在文化震荡和改革热潮中的中国读者，有理由忽视东欧文学吗?

30、社会层面：能够拥有且善用健全的社会支持系统，适时寻求适当的资源与协助。

31、这股莫名的力量是心，意识的投影。思想是原因，命运是结果。

32、“我希望自己引领她，但是当她没有朝着我引领方向走，我会很失望，很愤怒。”她喘出一口气，“我好像把她当个机器人，指引她往哪边，她就得往哪边。”

33、 歌德的《浮士德》同样如此，通过上帝和魔鬼、魔鬼和浮士德之间的两个赌注，讲述了人类对知识、爱情、政治、艺术和事业等俗世事物追求中所经历的苦痛和绝望。故事结尾，浮士德虽然死去，但是灵魂却被天使接走。这里隐含的寓意是：人生来就要受苦的，经历尘世各种磨炼和痛苦，才能让灵魂升华，走进天堂(光明的象征)。

34、人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人会变得比羽毛还要轻，似真而非，一切将变得毫无意义。人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，这样看来，人生也是一种媚俗。

35、《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。《生命中不能承受之轻》描述了１９６８年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。小说描写了托马斯与特蕾莎、萨比娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角情感故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中。

36、现在这个信念还很小很小，像一颗小小的种子，然而只要有机会，这颗小小种子就会向上生长，终有一天长成参天大树。

37、有些地方简直写得莫名其妙的(用莫名其妙这个词，我是下了很大决心，因为一用这词，就意味我没有读书“品味”)。比如小说中，特别写到斯大林儿子之死，并由此讨论粪便和上帝关系、粪便和尊严关系等等、最后得出生命其实空虚，也因此强烈讽刺了斯大林。最后一章，就专门写一条狗的死亡，该章就叫卡列宁的微笑。卡列宁是谁?是托马斯和特雷莎的宠物狗。那么卡列宁的微笑意思就是狗的微笑。这章写得非常好，没有看过那个作者写一条临死的狗，写得如此出色，把人心写得如此脆弱。但是也没有人写狗写得如此高深。

38、有时候，就是给你选择，那选择又是何等的艰难?电影《苏菲的选择》中，苏菲右手抱着女儿、左手牵着儿子瑟瑟踯躅在前往奥斯维辛集中营的队伍里，当纳粹军官责令苏菲只能留下一个孩子，另一个必须马上送往焚化炉时候，儿子还是女儿?这种活生生将人撕扯成两半的痛苦一直延续到生命的终结!

39、 《生命中不可承受之轻》是昆德拉最有代表性的小说，通过书中四个主要人物：托马斯、特蕾莎、莎宾娜和法兰滋错综复杂的感情生活经历展开，其实四个人代表着不同的生活理念，肉与灵、自由和责任、怀疑主义和相信绝对真理的冲突。作者其实想表达的是：那些生命中难以承受的伤痛和沉重，才是生命的意义所在，才使得我们的人生不至于没有根基和份量。特蕾莎对爱情和生活的纯真信念，导致她的痛苦，但是她时文中最美好的一个形象，最后也赢来了爱情和尊重。托马斯是怀疑一切，自由至上的。在遇到特蕾莎之前，他的生活几乎算是放荡和毫无责任感。在遇到特蕾莎之后，他一直在两种生活信念中冲突，慢慢的，他被特蕾莎所感染，开始相信爱情，自愿承担责任，做出牺牲。文章最后，两人车祸死亡，似乎又在阐释作者的思想：用认真、负责任和积极相信的态度，人会活得更痛苦，代价更高，有时候是生命的代价。但是这种苦痛和代价，才赋予生命的意义和多维度。

40、体检被医生告知患癌症的几率很大，要做活检才能判断，于是，从我身上取了四块黄豆大小的肉去做活检。尽管结果出来只是虚惊一场，尽管我始终相信自己没有患这种病，但等待结果出来的这一周还是很难熬的！我甚至在思考：如果真得了癌症，我将如何度过我的余生。前天晚上，毫无征兆的头痛，想起那几位不惑之年猝死的朋友，我不敢大意。凌晨3点去中医附一看急诊，做脑部CT的那一刹那，有一种奇特的感觉，出来后我写下了这段话：当医生把我推进CT机时，突然感觉与推进火化炉一致，只不过一个是活的，一个是死的。只有经历，才会有刻骨的体会，尽管这两次检查都没有一点问题，但经历这些后，感觉自己变得更通透。

41、上一次读米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》，已记不得是什么时候了，总之是很久很久以前的事了。那时，因为年轻，读书喜欢追逐情节，对大段大段人性的剖析、推理、评论，多是囫囵吞枣、蜻蜓点水、一目十行地扫过，读完了便束之高阁，没有思考，没有回味，心里没有留下多少印迹。所以这次重新捧起这本书，翻动每一页的时候，感觉是如此的清新，书中的每一个细节陌生而又浸洇出淡淡的似曾相识。

42、以“音阅会”为主题，旨在通过推荐一本好书，向同学们传递满满的正能量。

43、面对人类生离死别的情感割舍中，这是常被用来保护自己，免于让自己处于悲痛状态下的自我调适方式之但知性的遗忘，并不表示情感的接受。

44、——如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。

45、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

46、而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。

47、《生命中不能承受之轻》表面看是一部爱情故事，骨子里却是一本概念小说，机智、诱人、严肃，充满情感，是一部开阔又复杂细致的作品。它里面交织着政治与哲思、肉欲和灵魂、趣味和深度……对于性爱与政治之间巧妙的交互作用进行娴熟的叙述。《生命中不能承受之轻》以深刻的哲理开头，结束于悲怆的诗意氛围中，为我们揭示了人性的弱点和人类不可避免的误解所产生的深刻原因。

48、当然分享此纪录片并非为了得出“有生死轮回”这一绝对结论，仅凭一个纪录片得出绝对结论，就又陷入片面、武断和盲信了。

49、我们一直在寻找，答案却似是而非，只知道生命中有太多的事，看似轻若鸿毛，却让人难以承受。

50、在这部作品里他通过几个人物的境遇带领读者进入哲学问题的讨论

51、如果我们没忘记昆德拉曾涉足电影，又没忘记他爵士乐手的经历，那么也不难理解他的小说结构手法。与时下某些小说的信马由缰、驳杂无序相反，昆德拉采用了十分特别而又严谨的结构，类似音乐中的四重奏。有评论家已指出：书中四个主要人物可视为四种乐器——托马斯(第一小提琴)，特丽莎(第二小提琴)，萨宾娜(中提琴)，弗兰茨(大提琴)——它们互相呼应，互为衬托。托马斯夫妇之死在第三章已简约提到，但在后面几章里又由次要主题发挥为主要旋律。托马斯的窗前凝视和萨宾娜的圆顶礼帽，则成为基本动机在小说中一再出现和变奏。作者似乎不太着重题外闲笔，很多情境细节，很多动词形容词，在出现之后都随着小说的推进而得到小心的转接和照应，很少一次性消费。这种不断回旋的“永劫回归”形式，与作品内容中对“永劫回归”的否决，似乎又形成了对抗；这种逻辑性、必然性极强的章法句法，与小说中偶然性、随机性极强的人生经验，似乎又构成了一种内容与形式的“张力”。

52、《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。《生命中不能承受之轻》描述了1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。

53、在多数丧亲或失去挚爱的友人的现象中，我们常压抑伤恸的情绪，一时间难以面对死亡的事实，以致常容易让自己相信所爱的人不过是出外旅行或例行性上班；但当面对一人孤寂，冷清自娱时，冷酷的事实，常浮现心头，顿时陷入沉寂的心痛，特别是许多不预期的死亡或意外发生时。当美国911恐怖事件发生，尤其当主谋者尚未受其法律的制裁时，悲伤更是无止尽，使哀伤的过程迟迟无法完成。

54、取经一路斩妖除魔，是斩心之妖，除性之魔。九九八十一难的西天取经之路，实为璀璨心性，明心见性之路，回归本来面目之路(诗云：“本来面目今方见”)。

55、师：血脉亲情是永远割舍不了的，那些与你的生命发生过连接的人也是如此。就好像今天璩老师与大家相聚一场，同学与同学相聚一场，我们都已经成为了彼此生命中的一部分，都会成为无法割舍的回忆，我们会从心底里祝福身边的每一个人……这位同学想说，请你来。

56、有一次，批评家李庆西与我谈起小说与理念的问题。他认为“文以载道”并不错，但小说的理念有几种，一是就事论事的形而下，一是涵盖宽广的形而上；从另一角度看去也有几种，一种事关时政，一种事关人生。他认为事关人生的哲学与文学血缘亲近，进入文学一般并不会给读者理念化的感觉，海明威的《老人与海》和卡夫卡的《变形记》即为例证。只有在人生问题之外去博学和深思，才是五官科里治脚气，造成理论与文学的功能混淆。这确实是一个有意思的观点。

57、访美期间，正是这本书在欧美热销的时候。《新闻周刊》载文认为：“昆德拉把哲理小说提高到了梦态抒情和感情浓烈的新水平。”《华盛顿邮报》载文认为：“昆德拉是欧美最杰出和始终最为有趣的小说家之一。”《华盛顿时报》载文认为：“《生命中不能承受之轻》是20世纪最伟大的小说之昆德拉借此奠定了他世界上最伟大的在世作家的地位。”此外，《纽约客》《纽约时报》等权威性报刊也连篇累牍地发表书评给予激赏。有位美国学者甚至对我感叹：美国近年来没有什么好东西，将来文学的曙光可能出现在南美、东欧，还有非洲和中国。

58、师：同学们，昨天没能来给大家上课，十分抱歉。前天晚上，老师突然无征兆的剧烈头痛，一整晚在检查。所以没能来给大家上课，对不起！这段时间，对老师来说，是一个多事之秋，十天前，我去医院做了体检，被告知我的一项体检指标有问题，有患癌症的可能……

59、另外就是我的爷爷，不久前他因舌头严重溃疡而住进了医院，医生说有癌症风险，要做切片检查。在等待结果的那几天，我再次感受到了到了巨大的痛苦，每天晚上睡不着觉。直到被告知为良性肿瘤，我才舒了口气。这一经历再次让我坚定，我一定要好好珍惜身边的这些亲人，因为说不定哪一天在我不知道的时候，他们突然就离开我，这种感情比自己遭遇什么还要痛苦。(抽泣)

60、昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。

61、对于当代科学家“最难回答的问题”，我鲁莽地一言蔽之，“迷信”！

62、本书以其独特的生命视角、冷俊且蕴涵某种智慧的思虑，审视了人类灵魂的空虚与充盈、灵肉与轻重，诠释了生命之中某种不曾泯灭的真理。在米兰·昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目的的错误把握。虽然世界上有许多人，每个人都在按着各自的生活目标而努力，但每个目的却都有着其本身的空虚，求名者无非镜花水月，求财者无非身外之物。

63、读它时心情很压抑，米兰·昆德拉的笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。我想昆德拉要说的是：无德为轻，轻让人们无法负载在生命的轨道上。生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。

64、    “岂曰无衣，与子同衣”来自《诗经.秦风·无衣》，为了押韵我改了一个字，不过“同裳”一词，在诗经中本来遍地可拾。这句话本来是形容战士们同仇敌忾奋勇杀敌的精神。后来也常被用来形容目标一致的朋友间的默契，互相帮助、支持、团结协作的状况。

65、生命中有太多事，让人难以承受；不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物。

66、此句来自捷克裔法国作家米兰·昆德《生命中不能承受之轻》是拉于1984年所写的小说。小说的背景设在布拉格，内容涉及相当多的哲学观念。米兰·昆德拉借此奠定了他作为世界上最伟大的在世作家的地位。

67、生：有这样一句话，死人已经死了，但活着的人还得继续活下去。

68、《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。

69、北美读者盛赞南美文学；而伯尔(HeinrichBoll)死后，国际文学界普遍认为东德的戏剧小说都强过西德。可见时装、金钞与文学并不是绝对相关的。

70、生：我跟前两位同学不太一样，我自己就体会过了生死，因为我五年级的时候生了一场大病叫紫癜性肾炎。当时我和妈妈都非常害怕，我的腰部以下都布满的红斑。我感受着自己身体的变化，但不知道我到底得了什么病，我很害怕，很长一段时间我都在哭，不知道我的病情怎么样，父母也都瞒着我。但是看到妈妈整天以泪洗面我就知道我的病情很严重。那时真的觉得自己可能真的离死亡不远了，我非常担心、害怕，当时我第一次体会到活着其实是一件很困难的事情。之后我无意中听到我要做手术了，如果手术失败我的病将转变为癌症，我将活不长了。手术前我和妈妈聊了很久，问她如果我不在了怎么办？当时妈妈哭得比我还难受，但是爸爸却在笑着鼓励我说手术一定会成功的。之后开始了全麻的手术，整个手术过程我毫无感觉。在等待结果的那48个小时，我整个人都特别慌，我想要是我活不下去了，我就体会不到初中生活、高中生活甚至我之后的生活了……我很害怕，我想和我小学同学好好说再见，想跟我所有的亲朋好友说再见……万幸的是，最后的结果很成功，那一瞬间我好开心，那可能是我12年来最开心的一刻。所以我想告诉大家：好好珍惜生命吧！拥有生命是一件幸运又不容易的事！

71、昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。

72、 首先需要说明的是：这几本书我都看得很泛，且都是大概了解，理解并不深刻。等以后把每一本看完后，再分别写书评。

73、小说描写了一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，男主人公托马斯与妻子特丽莎、情妇萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，而是一部意象繁复的书，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱机皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大陆还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。

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75、也许这种茫然过于尼采(FriedrichNietzsche)化了一些。作为小说的主题之既然尼采的“永劫回归”(eternalreturn。或译：永远轮回)为不可能，那么民族历史和个人生命一样，都只具有一次性，是永远不会成为图画的草图，永远不会成为演出的初排。我们没有被赋予第二次、第三次……生命来比较所有选择的好坏优劣，来比较捷克民族历史上的谨慎或勇敢，来比较托马斯生命中的屈从和反叛，来决定当初是否别样更好。那么选择还有什么意义？上帝和大粪还有什么区别？所有“沉重艰难的决心”(贝多芬音乐主题)不都轻似鸿毛、轻若尘埃吗？

76、　　“我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ ”

77、我们对东欧文学毕竟介绍得不太多。个中缘由，东欧语言大多是小语种，有关专家缺乏，译介并非易事。再加上有些人不乏“大国崇拜”和“富国崇拜”的短见，总以为时装与文学比翼，金钞并小说齐飞。