不言而喻是什么意思(52句)

不言而喻是什么意思

1、在解读儒家经典的时候，我们知道，魏晋有人“援道入儒”，有人说王阳明“援佛入儒”。西学东渐以来，便有人“援西入儒”，比如牟宗三。现在有人“援西入道”了，这就是杨鹏正在做的事情。刚才他在“援引西学”的时候，连英语都用上了。

2、(语法)：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容很明显。(不言而喻是什么意思)。

3、数学可能是“把符号当成抽象世界语言”的最佳例子，少量的数学符号已经包含着大量的讯息。现今的数学符号一个字符/图案严谨地对应着一个意思，并且有严格的用法(或者说语法)，是一种绝对不会引起误解的语言。

4、只有观察的时候，可以非常敏锐看到整个场景，你会关注交谈何时变成关键对话？你会关注一些安全问题，还会关注对方的一些情绪和压力。你可以看到，你们的对话是否已经陷入了一种沉默或者说爆发的状态，或者说即将陷入，那你可能就有所准备。

5、这部动画里的世界是一个和现实世界并存的平行世界。在这个世界里，炼金术取代科学成为广泛应用的技术。炼金术师们通过“炼成阵”吸收自然的能量来达到改变物质形态的目的。而这些“炼成阵”就是有一个个符号所组成。最外面的大圆让能量能一直在阵里循环流动，而里面的其他符号则分别代表着不同的物质和术士们希望得到的形状，两者结合在一起，人们就可以让青草变成面包。

6、今天老师表扬了我，我心花怒放，快乐的滋味真是不言而喻。

7、(Organismus是机体、机构的意思)

8、万物世界，小资心意，一个懂字，便胜却人间无数。

9、 (出自)：《乐府诗集·横吹曲辞木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

10、上帝之眼(EyeofProvidence)，又称全视之眼(All-seeingEye)和全知之眼，代表着上帝监视人类的法眼，常见的形式为一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛。

11、▶对于数据产品来讲，要会和开发对接，明确产品需求····

12、第书中的几个非常好的步骤，也就是7大原则，里边儿有2点要特别强调：观察和安全。首先，如何有效的去观察，而且思考能够看到整个对话场景的一些前因后果，这点非常非常的重要，在你和对方沟通之前，一定要去细心的去观察他人，前前后后里里外外；另外就是怎么能够有效地注重这个安全度，这个也是非常重要的，大家一定要想办法去思考什么是安全的，那些话可说，哪些不可以说什么时间说说到什么程度，什么氛围，都是需要特别关注的。

13、其他代表：《Fate》、《魔法禁书目录》、《灼眼的夏娜》

14、在这过程中，建议全程认真听，带着思考来听(去看)，有任何问题都可以随时交流哦！

15、正解→Manchmaldenkeichandich. 

16、从中世纪出现的人鱼(siren)形象经历过好几次的变化，从最早期在《奥德赛》首次现身的 siren 的“半人半鸟”形象，到后期慢慢变化成“半人半鱼”。总之无论是“半人半鸟”还是“半人半鱼”都是siren。但由于现代各种作品的影响，大家对半人半鱼的形象更为深刻。

17、译文：君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。

18、贪慕虚荣的人,下场不言而喻,难道还需多费唇舌么？

19、正解→EinchinesischesIdiomlautet, 

20、 (出自)：明·张岱《皇华考序》：“可见按图索籍，三溪道路，一目了然。”

21、数学可能是“把符号当成抽象世界语言”的最佳例子，少量的数学符号已经包含着大量的讯息。现今的数学符号一个字符/图案严谨地对应着一个意思，并且有严格的用法(或者说语法)，是一种绝对不会引起误解的语言。

22、牛肉只选前腿花腱的部分，并且一定要把腱子上附着的其他部分全部去除干净，只留下纯粹的花腱，再配上比例约一半的牛筋，分开炖煮三次，每次炖煮加的料都不同，还要时刻看护，以防牛筋黏锅，炖好后放隔夜塑形，最后第三天下冰糖大火收干。

23、　　这⼀点我了若指掌，⽡西⾥公爵亲⼝对我说过这番话。

24、有时候，故意用普通人不懂的符号，是为了保证机密信息能安全准确地传递给对的人，这些经过编码加密的符号就是所谓的密码和暗号。

25、故事的开端是这样跟符号学扯上关系的——卢浮宫馆长临死前将自己摆成了达芬奇的画作《维特鲁威人》的姿势，似乎想要传递什么信息却又百思不得其解，于是警方决定找符号学教授兰登辅助破案。《达芬奇密码》是一部全程无尿点的故事，但如此引人入胜的开头也肯定是使其深受欢迎的因素之一。

26、比较容易理解，就是对话的安全氛围。如果说自己说错了，必要的时候你要去道歉，而且如果说你们有误解，那要去消除这种误解，然后呢？去想办法创建一个要达成共识的氛围。当然，关键问题就是你们是否明确双方共同的目的，以及是否彼此尊重，只有这样才能够让安全氛围一直持续下去。

27、你要先分享事实的经过，再说出你的想法，然后征询对方的观点，再做出试探的表述，鼓励做出尝试，五个步骤：分享、说出、征询、试探、鼓励。

28、吴思：它的宇宙观背景就是“反者道之动”。像你说的，《道德经》的太极图就描述了这么一种运动。这是世界的真相。你直着走就不行，你应该根据实际的状态，采取顺应形势的策略，采取相应的方式和方法。世界就是这么绕，我们的策略也应该这么绕。

29、“因为脑袋会浮现一个夕阳西下的下午，我被拴在一棵大树边，身边是老式的房子，已经精神不好，不再说话的外婆为了逗我开心，塞了半块这个藕粉块儿给我。那个味道至今都在我嘴里，闭上眼睛就能尝到”。 

30、因母亲擅长厨艺，精通食材，她小时候会把晒干的干贝当零食吃。虽然这种“奢侈”让朋友觉得不可思议，但是这就是她的家族作风，用母亲的话说比较海派，“即使有段时期，母亲总是从菜场头欠钱欠到菜场尾，家里的餐桌上也从没有见过穷酸相”。

31、☞(文职)全国19523人，吉林435人！2019军队文职考试公告正式发布！

32、在母亲准备的所有佳肴里，红烧牛肉是最抓住所有人口腹身心的。这口红烧牛肉非比寻常，任何餐厅家庭都无法复制同样的滋味，究其原因，肯花时间肯用心还是核心。

33、 (解释)：模棱：含糊，不明确；两可：可以这样，也可以那样。指不表示明确的态度，或没有明确的主张。

34、比如当年风靡全球的《达芬奇密码》，和最近上映的同系列新电影《但丁密码》，也许有的小伙伴已经看过了。男主角兰登教授是符号学家，这次他遇到的难题有关于但丁的《神曲》，经过改编后，尽管烧脑程度没有《达芬奇密码》高，但电影里也有不少值得推敲的细节，比如里面出现的符号。

35、扑朔迷离 ( pū shuò mí lí )

36、做一个对世界充满好奇的人！对于从事数据分析相关的伙伴而言，因为在日常工作中需要能够协调各个部门资源以及收集反馈意见等事项，因此，在分享之前，来看看几个常见的工作场景：

37、最后根据这些信息，准备一系列有大菜有小菜的餐桌，“将自己的用心融入在挑选食材的细心、处理食材的耐心，以及对烹调厨艺的爱心中”。

38、丰子恺说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”

39、《道德经》比《四书》更加开放，更容易有不同的解读。比如说解读《论语》，很多语句的含义是相当确定的，解释得太远就离谱了。包括对于“道”的解释。论语里的“道”要比老子的“道”清晰很多，“道”还分很多类，《论语》里面的“道”就有君子之道，有小人之道，君有君道、臣有臣道，孔子自己也有他的夫子之道。“道”是一个体系，而且有不同的体系，不是那么抽象的东西。这个由不同的东西汇成的整体，这种“道”的定义就比较清晰。老子比孔子虚多了。我说的第一点，就是我们面对的是这么一部经典。

40、只有随心所欲，随欲而安的状态，才能活出真实勇敢的自己。

41、帮助对方走出沉默或者说暴力的状态，更多的是倾听，要听出对方给你的反馈是什么？要确认对方的感受到底是什么？对方的需要以及最后的请求是什么，而且能够重新去描述对方的看法，你重述他们的表达，不但理解他的观点，而且鼓励他们分享内心的想法，那这并不是简单的一个业务形式，而是要把信息用你自己的话说出来，就是重述，还有就是主动的引导，如果说对方还是退缩之意，那就应该先发制人，对他们的想法或感受做出最符合情况的猜测。

42、《道德经》五千多字，81章。如果愿意分，分91章或101章也可以，合并成36章也是可能的，这都属于后人的编辑加工。最原始的状态，郭店楚简好像也就一千多字，是吧？(杨鹏：有1700多字，那个是选本。)

43、正解→nichtehelichesKind 

44、杨鹏所解读的核心内容，与刚才军宁的解读、我的解读，肯定不一样。杨鹏的这种解读，为我们读者，为中国文化，提供了一种“援西入道”的新方式。

45、即使它的文本定型，编辑加工的空间关闭了，读者再创造的空间仍然开放着。一千个人有一千个哈姆雷特，一千个人有一千本《道德经》。我们看到就是杨鹏解读的《道德经》。文艺理论中有个说法，“形象大于思想”，一个阿Q，不同的人看到不同的东西，越是形象的东西，越可以从不同的角度解读。《道德经》里有大量的比喻，大量的形象。一些概念又高度抽象，作者自己都说没法定义。“道可道，非常道，名可名，非常名”。读者只能在作者描绘的种种意象中接近这些概念，寻找它的灵魂、它的精妙所在。我们解读的空间非常大，于是发生了刚才提到的一系列解读、增减，编辑、分章。《道德经》是一个非常开放的文本，这是一个事实。(现场：《圣经》也是这样，可以说，西方思想史的演化也是围绕着对《圣经》的不同角度的解读进行的。)

46、上帝之眼(EyeofProvidence)，又称全视之眼(All-seeingEye)和全知之眼，代表着上帝监视人类的法眼，常见的形式为一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛。

47、 吴思：当然有宇宙观的背景，但是大量的讨论是反向行动。我们想干什么，就直接冲那个去了，这样做好吗？最好别那么直眉楞眼的，绕个弯更好，不仅可以达到目的，还省事。你不是想当领导吗？当领导先往下沉一沉，虚怀若谷，反而能当上领导。你要使劲往上钻，竞争太激烈，反而没你的份儿了。(杨鹏：有这个层面，只不过这个层面的东西跟宇宙观脱离开讲以后，确实容易背离，但还是有宇宙观在里面。)

48、接下来，我们来看看，什么是关键对话，本书开篇谈到何谓关键对话，记得萧伯纳有句话这么说的：沟通最大的问题在于人们想当然地认为已经沟通了。

49、凡是美好的东西，不需要约定，无意安排，善念相随，需要遇见的，总能遇见，修行过的，总能遇见。

50、不期而遇，不言而喻，不药而愈，才是生命最好的状态。

51、不期而遇，不言而喻，不药而愈，才是生命最好的状态。