曾国藩为人处世之道(52句)

曾国藩为人处世之道

1、主敬：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。

2、天下古今之庸人皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

3、此时的湘军已然滋生暮气，难以堪当重任，曾国藩早就有了裁军的想法。

4、曾国藩坚持每天仔细读史十页。历史讲的是英雄众横捭阖，人事兴废。(曾国藩为人处世之道)。

5、须知为人交友，不可因小失大，涵养包容才是情商高的表现。古人说：施恩勿念，受恩莫忘。便是这个道理。

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7、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

8、严峻到哪层地步呢？曾国藩紧锁三角眉，在书房踱步思索。一个历来惯用的手段在他脑海里闪了一下——杀人立威。

9、恒，是生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。曾国藩每天都要写日记，对每天自己的言行进行检查和反思，力求自己成为当时的圣贤。曾国藩早年的修身十三条:主敬(整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。)

10、释义：知道书籍的多，而(懂得)自己的孤陋寡闻，所以不敢因为学了一点知识就沾沾自喜，应当深思其中好的，然后有操守地去恪守它。

11、敬，是敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪;

12、综合这两封信，让我们来历数一下曾国藩平生的五大耻辱。

13、一些朝廷大臣认为曾国藩拥有“勤王”的实力，不得不防，一直在慈安、慈禧太后面前进言，年轻的慈禧意识到曾国藩的威胁，一直寻法解决曾国藩的湘军。

14、洒脱一点，没有什么过不去的坎，向前看，才有可能收获新的朋友，开启新的人生。

15、“己预立而立人，己欲达而达人”，曾国藩口勤不仅仅是对同僚和上级，对下属也会耐心地训导。

16、未来既然不曾到来，是福是祸也不可知，做人何必总是杞人忧天？

17、传统时代，人生的全部价值似乎都浓缩在升官发财四字之中。刚刚步入政治高层之际，曾国藩是十分兴奋的。他写家信说，“由从四品骤升二品，超越四级，迁擢不次”，如此顺利，连他自己都感到很意外。他不无自负地在书信中对陈源兖说：“不特仆不自意其速化至此，即知好三数人，亦不敢为此不近人情之称许。”也就是说，不但我当初没想到自己会升得这样快，就是那些非常推重我的好朋友们，也没有人敢做这样大胆的预期。得意之态，溢于言表。

18、人生也是如此，没有长久获利之事，众人争抢之地，未来价值也不大！

19、同样的道理，当听到别人揭露自己过失时，应把这人当作最好的朋友。为什么呢？因为谁也不愿轻易得罪别人，如果不是出于好心，人家不可能指出你的过错。其实他在批评你某些行为，假如你不肯虚心接受并改正，正直的朋友也会慢慢远离你。

20、这种朋友会在你跌倒时给你搀扶，给你支持，给你安慰，而不是落井下石，墙倒众人推。而且这种朋友往往是那些讲义气，有责任感，处事落落大方的人。你不必怕他某天会受利益的驱使，在背后算计你，背叛你。

21、曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。

22、尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。

23、古人常说:“开卷有益，知史明智。”中国有五千多年的历史，史书汗牛充栋，这些包含了我们中国人做事处世的大智慧。读史书，能让我们以史为鉴，保持头脑清醒。从另一个方面说，历史是中华民族传承五千多年而没有中断的重要保证。历史是一个民族的记忆，以一个民族犯错误或者有成就的总结。

24、他还信痘神。有人认为，作为“千古完人”、“理学宗师”，曾国藩如此热中风水，似乎不是什么光彩的事。其实这是一个误解。

25、留恋过去的成绩会让我们迷茫，陷入过去的困局会让我们迷失自我，找不到未来的方向。

26、理念：志之所向，金石为开。许多人心目中的曾国藩是权谋家的代表，这是对他的误解。曾国藩的领导艺术虽不无权谋因素，但其核心却是“忠义血性”的儒家理念。曾国藩生于雍、乾后，举国风气的败坏，几乎达到了顶点。而在曾国藩看来，最可怕的不是太平军的造反，而是统治阶级本身的人心陷溺、人欲横流。军事的失败只是一种表象，它的背后是价值体系的崩溃。大清王朝要想走出这场空前的危机，必须解决人心的问题。因此，曾国藩与罗泽南等人，宣讲举世都不宣讲的儒家学说，以传承圣人的价值体系为己任，最终排除千难万险，成就了“以转移社会风气来造就一代之人次”的功业。

27、懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡事都给自己留后路。这种人最懂得生活中的处世智慧，跟这种人做朋友，就能学到很多处世的道理。

28、曾国藩所说的“心勤”其实就是坚定的意志品质。

29、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

30、第湘军中士兵与官佐之间，官佐与官佐之间，士兵与士兵之间的关系与众不同。曾国藩云：

31、文章：《文史月刊》2014年06期，文罗日荣，版权归原作者所有

32、不得不说，这一绝招果然有用。从那天开始，各营裁军的消息不断传来。临月底，十五万湘军水陆两支人马，只剩下一万人，若朝廷还嫌多的话，连这一万人也不可留。

33、谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。

34、人的精力总是有限的，当你在一些没有意义的事上浪费时间时，就是在浪费生命。

35、曾国藩在文中说：“节劳，节欲，节饮食。时时当作养病。”把平时的生活也当做养病一样爱惜自己的身体，防止过度劳累、节制欲望，节制饮食。

36、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。

37、第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；

38、读书不二(一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。)

39、后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。

40、曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”

41、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

42、尽管身处高位，官至直隶总督、武英殿大学士，但他内心非常清楚，凡事都要小心谨慎，否则很可能会惹上麻烦，搞不好会被贬官，甚至有性命之忧。正是因为如此，曾国藩的仕途几乎是一帆风顺，逐渐成为朝廷的顶梁柱，深受太后和皇帝的宠信。他曾写过这么一副对联：“上联：大处着眼，小处着手；下联：群居守口，独居守心。”

43、你生气的时候有可能说出来的话自己没有经过大脑思考,却有可能深深地伤害了别人,你想知道自己的气话对他伤害有多大吗?有篇文章叫做《郑伯克段于鄢》，说的是郑庄公的母亲姜氏讨厌他，而爱他的弟弟共叔段。后来姜氏跟共叔段造反，郑庄公平定叛乱后，对他母亲姜氏说了一句气话：“不到黄泉，不相见！”过了一段时间，庄公有些后悔。臣子颍考叔出了一个建议说，“掘地道到黄泉就可以了。”于是郑庄公派人挖了一个地道，在那和母亲姜氏见面。母子二人见面后抱头痛哭，从此言归于好。聪明的人懂得三思后行，不轻易被情绪掌控，说出伤人伤己的话来，也避免了事后后悔莫及。有些话，如果不知道该不该说，还是不说的好。

44、不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。

45、利益众人都渴望得到，独占利益不与大家分享，一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情一定要跟有主见的人在一起，而不要与众人一起谋划事情。因为谋求大事的人，必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。

46、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。

47、清自入关以来，封疆大吏与统兵大员绝少用汉人充任。太平军初兴时，奉命督办广西军事的钦差大臣李星沅并无实权，实际统兵的向荣与乌兰泰(满人)便互相龃龉，李星沅形同傀儡。他报告朝廷“事权不一”，希望皇帝给予实权，结果大受申斥。清廷对汉人的猜疑由此可见一斑。据说湘军的捷报送到北京时，咸丰皇帝大喜，军机大臣祁寯藻进言道：“曾国藩以一匹夫在乡，振臂一呼，从者万人，非国家之福。”咸丰皇帝遂为之变色。这一传说是否属实，姑不必论，不过事实上在咸丰十一年(1861)以前，曾国藩并未有管辖地方之权，所用关防亦系木制，地方官吏因他不是直属长官，更不与之积极合作。清廷对他如此猜疑，当然影响其军事行动。

48、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

49、第湘军的将官多是受中华文化熏陶甚深的儒生，他们奋臂而起与太平军对抗，完全是为了保卫民族文化。罗泽南、彭玉麟等人，便终生拒绝清政府的禄位，以明志向。湘军的士兵都是殷实淳朴的农民，他们反对太平军对中国社会传统伦常与习尚的破坏，故奋起从军。所以曾国藩说：“诸公之从我，非利动也。”他们为了义而战，所以湘军是有主义的军队。

50、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

51、曾国藩一生处事，有六条戒律，这六戒是他一生成败的关键，也是无数人成大器的法门！