国学经典手抄报图片(57句)

国学经典手抄报图片

1、但是，真正把“国学”同诸多“外学”相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。

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3、什么是“生生之谓易”呢?易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。太阳，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的，太阳的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大义，是利万物而不绝的大义。

4、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传)(国学经典手抄报图片)。

5、译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

6、一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。

7、10谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)

8、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

9、10曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐元稹离思)

10、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

11、一生以学习为伴，让学习充实自己；一生以勤奋为伍，让勤奋丰富自己；一生以爱心为先，让爱心升华自己；一生以奉献为荣，让奉献成就自己。千古华夏仁义礼，字字珠玑国学辞；文房四宝丹青画，梅兰竹菊清风气；百善躬行重悌义，孝敬父母衣锦食；修身明志严律己，薪火相传文明史。

12、宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。

13、 不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁)

14、1位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(宋陆游病起书怀)

15、10黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿)

16、附弟子规全文(不用说学过，读过全文的有几个？)

17、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)

18、那么，新文化运动错了吗?新文化运动没有错。新文化运动提倡白话文，他是针对文言文来讲的。我们知道，清朝以前，人们写文章都是用文言文来进行的，那么，有人问了，清朝有的小说是用白话文写的呀，但那时小说是不上大雅之堂的，不能算文章。这就有了一个有趣的现象，清朝以前，人们说话和写文章是不一样的。那时侯，人们平时是用白话文来日常交流的，而教育学生、政府公文、传世的典籍是用文言文的，这样做造成一个严重的后果，就是知识不能普及。新文化运动有一种主张，就是文言误国，而用白话文写出来得文章，只要识字的人都能看得懂，这有利于知识的传播，也是文化救国的主张，所以新文化运动没有错。

19、儒家十三经，是指在南宋形成的十三部儒家经典，封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。

20、12)谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)

21、　　3点30分，演出开始了，瞧！四个小主持人用铿锵有力、激情飞扬的声音为这次诵读专场拉开了序幕。瞧！《美哉，诗酒流连的篇章》的小演员们上台了，他们的表演独具特色，内容丰富多变，给观众留下深刻的印象。第一个节目表演完了，接着就是第二个，第三个节目……

22、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)

23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)

24、1人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)

25、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

26、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

27、关于《周礼》的作者及其年代，历代学者进行了长期的争论，如《四库提要》所说：“(《周礼》)于诸经之中，其出最晚，其真伪亦纷如聚讼，不可缕举”。古代名家大儒，近代梁启超、胡适、顾颉刚、钱穆、钱玄同、郭沫若、徐复观、杜国庠、杨向奎等著名学者，都介入这场大讨论，大致有西周说、春秋说、战国说、秦汉之际说、汉初说、王莽伪作说等六种说法。

28、小编为你提供了一份关于《弟子规-谨而信》的手抄报,供你参考!

29、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)

30、1忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)

31、传统文学：远古神话、《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、楚辞、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明清小说、 四大名著等

32、分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

33、才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松――“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。

34、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

35、《论语》，《孟子》，这两部分别是孔子和孟子的言论集。

36、1历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。(唐李商隐)

37、1但愿人长久，千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)

38、2)贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

39、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

40、5)盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)

41、译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

42、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)

43、天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。

44、《大学》是孔子极其弟子留下来的遗书，也是儒家学派的入门书籍。

45、画(绘画)：中国画(中国绘画)：中国帛画和中国国画(包括：山水画、花鸟画、人物画等古代中国画，写实中国画与写意中国画的现代中国画，中国流艺术的当代抽象国画)。其他还有：石刻浮雕画、装饰内画、敦煌壁画等，以及中国抽象油画等。《中国绘画史》：“相传有巢氏，绘轮圜螺旋，或系一种绳墨？然推其形象，已略存绘画之意味。......不过当草创之始，对于表现之方法等，均未完备，仅以简单之线条，以象征之意味，为天地水火山泽之标记而已。实为吾国绘画之雏形。”

46、他说：“书读百遍，其义自见(xiàn)。”

47、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

48、《孟子》，主张民本仁政思想，继承了孔子的仁政学说，一直致力于推广儒家学。

49、国学是中华民族传统文化之精髓，一部部诗集歌词都蕴含着古人的智慧，古诗早已深深刻在了我们的心中，陪伴着我们成长。国学经典就如一盏明灯，照亮人生伴我成长。国学正以它那独特的方式，让更多的人沉入其中，照亮着他们的人生。

50、　　“经典诵读”活动是xx小学早已申报立项的省级研究课题，十月份我们按照学校制定的课题方案，有条不紊地开展了工作，现按照学校要求将十月份活动开展情况作如下小结：

51、而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗?大军未动，粮草先行;大业未举，先明大义。而所谓义者，《易经》上说：“井以辩义。”为什么是井，而不是杯呢?因为杯水车薪，不足道也。而往来井井，则可以无穷也。所以真正的义，不是一个人的义，乃是天下人的义。

52、 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋苏轼)

53、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

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55、19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化，发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声，从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。但黄主张先作“国学史”，使梁放弃了创办《国学报》的设想。而国粹派学者则趁机力倡“国学”。1904年，邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。次年，邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标志着“国学”在国内的立足。

56、　　开学以来，学校进行了定期和不定期的检查，制定了检查记载表，从检查情况来看，早晨的15分钟在十月落实的挺好，全体语文教师都能按时进班，按要求开展活动，早晨15分钟校园里书声琅琅。相比之下，星期二下午的读书活动还不尽人意，还存在写作业、做试卷等现象。检查中，我们已经与老师进行了交流，做得特别好的老师有万x老师，她指导诵读认真，纠正读本中的错误读音，讲解大意，学生诵读水平提高明显。黎邵曾老师不仅讲解《弟子规》，还让学生通过表演理解意思，并指导学生在生活中实践。从检查结果来看，部分班级在指导方面还不够深入，还有读错字、读错音的现象，望老师们进一步加强。