关于孟子的名言(55句)

关于孟子的名言

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

2、解释：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。(关于孟子的名言)。

3、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

4、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

5、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

6、孟子曰:“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”意思是:孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”《孟子·离娄上》

7、解释：他以正当的理由送礼，按礼节规定送礼，这样，便是孔子也会接受的。

8、(鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。)

9、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

11、行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

12、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

13、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

14、解释：仁就是做人的原则。仁和人合起来讲就是人生正道。

15、《孟子》名言50句，让我们一起品味圣贤智慧，感悟人生哲学。

16、(孟子)曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”(《孟子·公孙丑下》)

17、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)

18、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

19、　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

20、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。

21、(译文)君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

23、　　一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

24、解释：地位和环境可以改变人的气质，修养或涵养可以改变人的素质。

25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

26、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

27、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

28、(五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。)

29、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”(《孟子·公孙丑上》)

30、解释：我讨厌死亡，但是有比死亡还让我厌恶的事情，因此，虽然有的事可能让我死亡，但不做这件事就得面对更讨厌的事，所以这件事就算可能致死，我也不能逃避。

31、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

32、(杀)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 

33、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

34、解释：我没有听说过自己都立脚不正，却还要去纠正别人，更何况侮辱自己来纠正天下的人。

35、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

36、(译文)(孟子)说：“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”

37、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

38、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

39、解释：在争夺土地的战争中，被杀死的人布满战场之地；在争夺城池的战争中，被杀死的人遍布城中，这就仿佛是有人率领这土地来吃人，罪行已经大到就算将他处死刑罚也太轻的地步了。

40、孟子曰："不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。"意思是：孟子说："(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。"——《孟子·离娄上》

41、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

42、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

43、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。

44、　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

45、解释：一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。

46、简评：当道路行不通的时候，就要及时反省自己，学会从自己身上查找问题的根源，只要自己行为端正了，天下的人自然归附于他。

47、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

48、(世俗)世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，*孝也。 

49、君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

50、解释：杀一个无罪的人就是不仁，不是自己的东西拿走就是不义。

51、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 

52、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。 

53、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”(《孟子·离娄上》)

54、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。