苏格拉底死前最后一句话(90句)

苏格拉底死前最后一句话

1、行刑官告诉苏格拉底，喝下毒药之后，要走动，直到感觉到腿发沉，然后躺下，毒药就会自己发挥作用。苏格拉底带着愉悦接过了毒药，毫无惧色地一饮而尽。

2、问题来了，两千四百多年之后，乔布斯为什么愿意和这样一个死刑犯，交换全部科技呢？

3、说完这番话，他站起身到另一间屋子去沐浴。克利托跟随着他，但却要求我们大家等在这里。我们边等边讨论刚才的谈话，接着又为降临到我们身上的这个巨大的不幸而悲哀，因为我们都将他视为慈父，失去他会使我们像孤儿一般无依无靠。当他沐浴完毕后，他的孩子——两个小儿子和一个较大的儿子——就被送到他的身边，他的妻子也来了。克利托陪着他们。苏格拉底向他的妻儿说了一些临别的话。接着，他让女人先离去，他本人又回到了我们中间。这时太阳快要下山了，因为他在隔壁的房间呆了很长时间。他坐了下来，但没再多说什么。这时，11人陪审团的随从走了进来，他站在苏格拉底面前说：“苏格拉底，我绝不愿意因为你曾咒骂过我而找你的碴儿，因为我发现你在这里所有的日子都显示出你是最高尚、最仁慈的。现在，你已经知道我带来的是什么消息了，我们即将永别，我希望能像你一样轻松地面对这一噩讯。”但他无法抑制自己的眼泪，只得转身走了出去。苏格拉底抬头看了看他说：“我也向你道别了，朋友；我将按你所说的去办。”接着他又对我们说：“这是个多么好的人啊!自从我被关进这里之后，他就时常来看望我并与我交谈，他是那些人中间最善良的一个。你们看，他是多么真诚地为我而哭泣!但是克利托，请你过来，让我们来执行他带来的命令吧，如果毒药已经准备好了，就让他们把它拿来吧；如果还没准备，就让他们快些。”克利托说：“但是我想，苏格拉底，现在太阳还未下山呀!我知道有些人是很迟才喝毒药的，他们一直要拖到最后时刻。同时，他们总是先大吃大喝一顿，甚至还要享受一下他们最喜爱的活动。请你别太匆忙，现在还有时间啊。”

4、当他说完这段话后，克利托说：“现在，苏格拉底，你是否要为我们和你的孩子留下些指教——我们还能为你做些什么事吗?”

5、 我们先看看国学大家周国平同志，如何看待苏格拉底临终前牵挂的“欠鸡事件”：

6、所以说，人在出生前，灵魂已经具有了关于绝对、抽象概念的知识。只是人在出生之后，忘记了这些知识，之后凭借感觉认识事物的过程中，不断回忆起灵魂本就具有的知识。认识就是回忆。由此甚至可以推出，灵魂在出生前就已经存在。当然，这里的知识概念和今天的知识，有所不同，更多指的是抽象概念和关联，例如相同、相等、比较大、比较小等。

7、第一个东西的本质就意味着它不能接受与之相反的性质，比如火永远不可能拥有冷的性质；

8、除了哲学本身的意义之外，苏格拉底努力劝说朋友和学生相信灵魂不朽还有重要的伦理目的，也就是说这个信念对于我们如何生活也有着重要的意义。

9、 《儒林外史》有个著名情节：严监生临死不肯断气，伸着两个指头，众人猜七猜八均不合其意。惟有其老婆赵氏明白，把油灯里的两茎灯草芯剪掉了一根。严先生就点了点头，把手垂下，登时去了西天。(苏格拉底死前最后一句话)。

10、船到奔牛埭，好友钱世雄等在那里迎接。苏轼独自卧在榻上，慢慢坐起身来，对世雄道：“万里生还，不料要以后事托你了。只是我与子由，自从贬往海南，就不得再见一面。倘若从此永诀，此痛难堪，其余都无所谓。”停了好一阵子，舒过一口气来后，续道：“我前在海外，写得《易》《书》《论语》三部书稿，今天想要全部托付给你，希望不要拿给别人看。三十年后，会有知者。”语毕，取出一只箧子，要打开来，却找不到钥匙。钱世雄说：“某现今才得机会随侍先生，不会马上就要谈到这个。”

11、2016年新书开始预售、开始预售、开始预售

12、回忆论证认为，我们的所有认识都是回忆。换句话说，我们一出生就有知识，或者说，出生以后，我们所谓学习就是回忆起原有的知识。

13、柏拉图的《斐多》就描述了苏格拉底的朋友和学生，一大早就来到监狱，陪伴苏格拉底度过的最后一天。

14、大卫·戈尔是一个为理想甘愿牺牲的殉道者，他为之献上的伟大的祭品就是自己宝贵的生命。这也正是他基于对人生意义的看法上做出的选择。

15、在临别的讲话里，他也试图安慰自己的朋友们，说死亡要么是无梦的长眠，要么是他可以继续在地府里面检审那些逝去的伟人。

16、之前，扶摇为各位推送过《苏格拉底的申辩》(点击跳转)，还原了苏格拉底获罪的过程和他用自愿求死的方式为自己的哲学生活辩护。

17、最后， 向大卫·戈尔们致敬，感谢你们的存在，让世界多了一些坚守，让信仰有了依靠。

18、或许被输入了情感程序的机器人大卫也可以融入一个家庭，但他始终找不到真正属于自己的地方。

19、这首歌之所以最美，是因为一方面它从哲学上论证了一个非常困难的主题，另一方面，相信灵魂不朽对人生来讲也非常重要。

20、在二千四百多年前，古希腊哲学家苏格拉底遭遇了一场彻头彻尾的大冤案，但他用生命捍卫了思想的尊严，在监狱中演出了一场令后代人心灵震撼的生离死别。他的忠实学生、门派传人柏拉图，栩栩如生地刻画了哲人临终前的言谈举止，令我们瞻仰到这位著名知识精英面对死亡时的优雅和高贵。

21、我想把事情的经过详尽地告诉你们。在前些日子里，我和其他一些人养成了每天拜访苏格拉底的习惯。我们总是拂晓时分在法院相会。因为这儿离监狱很近，每天我们都一边等待一边谈话，直到监狱开门。一看见监狱开门，我们便来到苏格拉底身边，并陪他度过一天中的绝大部分时间。那天，我们去得更早一些，监狱看守告诉我们说：“因为11人陪审团正在为苏格拉底除去脚镣手铐，同时向他宣布，今天应该如何死去。”随后我们见到了苏格拉底，他的脚镣手铐已经被除去了，桑蒂比——你们都知道她是谁——抱着他们的小儿子坐在他的身旁。看到我们时，桑蒂比哭了起来，还说着那些女人们都会说的话：“噢，苏格拉底，这是你的朋友最后一次来与你交谈了。”苏格拉底看了一眼克利托说：“克利托，找个人把她送回家去吧。”克利托便让他的随从把她扶出去了，她嚎哭着并用拳头捶打着自己的胸部。苏格拉底仍然坐在床上，并且将两条腿蜷了起来。他说：“多么不可思议，我的朋友们，这简直就是人们称之为欢乐的那种东西!欢乐，它奇妙地与自己的对立物——痛苦相联，它们本来是不可能在同一时刻降临到同一个人身上的，但假如他能执著地追寻其中的一个，并且牢牢地抓住它，那么他很可能同时感受到另一个的存在，它们两个就融入了他的头脑中。我想，”他接着说，“如果伊索思考这个问题的话，他肯定会写一篇寓言来描述它们两者先是如何进行激战，然后神又是如何使它们重归于好的；若是它们不愿意和睦相处，神就会将它们的脑袋捆在一起，正因为如此，当它们中的一个来到任何人身上时，另一个便会接踵而至。我所感受到的正是这一情景，当痛苦跟随着镣铐来到我身上时，欢乐很快也降临了。”

22、那一刻，在场的所有人再也无法忍住眼泪痛哭起来，有人甚至嚎啕大哭，只有苏格拉底依然劝说甚至命令他们要保持平静。

23、第二种知识的性质是哲学非常关注的，也是具有很大争议的。

24、而在《斐多》里面，苏格拉底试图再次用更加哲学的方式，向他最亲密的朋友和学生证明，死亡真的并不可怕。

25、我们唯一见到苏格拉底笑了一回，是在《斐多》篇中哲人即将赴死的时刻。苏格拉底在狱中将被处死，众朋友与门徒纷纷赶来与之诀别，这位旷代大哲谈笑风生，与在场的哲人们进行了最后一场关于生死与灵魂的哲学对话，在对话结束后与众人含笑作别，从容赴死。

26、灵魂是不可见的，类似于理念；而身体是可见的，类似于复合物；

27、苏轼自知不起，十八日把三个儿子都叫到病榻边来，对他们说道：“吾生无恶，死必不坠(地狱)。”又曰：“至时，慎毋哭泣，让我坦然化去。”这和苏格拉底临命前所说“我要安静地离开人世，请忍耐、镇静”，完全是同样的口吻。

28、苏格拉底让大家从关于死亡的定义出发，来思考这个问题。当时，希腊人对死亡的定义是：“死就是灵魂和肉体的分离。”你可以不赞同这个死亡的定义，但在那个时候，这就是大家的共识和讨论的基点。

29、苏格拉底首先提出了两个看来适用于一切事物的普遍前提：一切事物，都是从与它相反的东西里面生成的。

30、星宿派弟子初在小说中出现时,大师兄摘星子看起来还颇像个人物。

31、《苏格拉底之死》是法国著名画家雅克·达维特(或称雅克-路易·大卫)在1787年创作的油画作品。

32、首先，我们来讲讲苏格拉底怎样看待自己最后一次和朋友们讨论哲学，用什么样的态度讨论灵魂不朽这件事，也就是苏格拉底如何看待自己的这首「绝唱」，或者说「天鹅之歌」。

33、《大卫·戈尔的一生》同样是殉道者的华丽篇章。

34、“英国病人”将重伤的汉娜安置在山洞里，许诺自己一定会回来救她。但他历经波折终于返回时，只剩下她早被风干的绝笔信。

35、与此相反，认识则是建立在论证或者其他论据基础之上的。换句话说，认识需要寻找其理据，认识和认识之间不应当存在矛盾。

36、这个证明中，可以看到，除了自然生变物之外，回忆论证中触及了另外一种不同的存在——当我们看见自然变化的东西时我们回想到的东西——「存在」本身。

37、一个人，他的知识不是完全重新开始学的，其实是来自于已经学过的东西。因此学习被称为是一个回忆。

38、这一番论证有一个前提，就是相信灵魂不死。苏格拉底对此好像是深信不疑的。在一般人看来，天鹅的绝唱表达了临终的悲哀，苏格拉底却给了它一个诗意的解释，说它是因为预见到死后另一个世界的美好，而唱出幸福之歌。

39、苏格拉底承认死亡和灵魂的性质都是最难把握的对象，他也不认为自己提出的这四个论证就是完美无瑕的，并不是说只要理解了这四个论证，我们就百分之百能够接受死亡不可怕，灵魂不朽的结论；而且即便是从理性上接受了灵魂不朽的论证，在情感上也不一定能够像苏格拉底一样平静地面对自己或者亲人的死亡。

40、尊敬的陪审员们，事实上，我感到无须就墨勒图斯的控告再为自己辩护了，以上所作的辩护已足够充分了。你们很清楚这样一个事实，这我在前面的辩护中已经说到过，即我招致了大量的敌对情绪。如果说有什么东西能毁灭我的话，既不是墨勒图斯，也不是安尼图斯，而是众人的诽谤和妒忌，正是这种敌对情绪能导致我的毁灭。诽谤和妒忌已经给很多无辜的人带来了不幸，我想这种情况还会继续下去，我不会是最后一个受害者。

41、然而苏格拉底的学生和朋友仍不罢休。他们认为，即使苏格拉底已经证明了灵魂在人出生之前就已经存在，也不能证明灵魂在脱离肉体之后不会消亡。

42、病象显示，苏轼患的是痢疾，用这个“不药为中医”的办法来对付细菌性的传染病——阿米巴痢疾，将归失散，几乎是必然的命运。何况这一年来，全在长途跋涉中生活，历尽严寒酷暑、雨露风霜的摧残，体力本已十分亏损，真州再度中暑，就一发不可收拾了。齿间出血之日，忽又气逆上冲，日夜只好倚坐床头，不能平卧。陆元光将自用的一块懒版送来供苏轼卧用。懒版即古之“交床”，纵横三尺，垫在背后，苏轼觉得舒服多了。后来他就是靠在这块懒版上过世的。

43、为了保证朝圣的神圣性，在船只返回雅典之前，都不能处决犯人。这一天，斐多等人打听到消息，朝圣的船只回来了。这意味着，这一天苏格拉底就要被行刑了。此时，距离宣判差不多已经一个月了。

44、第因此，灵魂不会死亡，也就是说灵魂是不死或不朽的；

45、而复合的东西，比如肉眼看得到的车马、衣服和肉体则经常发生变化。因为复合的东西会发生分解。由以上几点可以进行类比，灵魂是单一的，不可分解的。

46、我想把事情的经过详尽地告诉你们。在前些日子里，我和其他一些人养成了每天拜访苏格拉底的习惯。我们总是拂晓时分在法院相会。因为这儿离监狱很近，每天我们都一边等待一边谈话，直到监狱开门。一看见监狱开门，我们便来到苏格拉底身边，并陪他度过一天中的绝大部分时间。那天，我们去得更早一些，监狱看守告诉我们说：“因为11人陪审团正在为苏格拉底除去脚镣手铐，同时向他宣布，今天应该如何死去。”随后我们见到了苏格拉底，他的脚镣手铐已经被除去了，桑蒂比——你们都知道她是谁——抱着他们的小儿子坐在他的身旁。看到我们时，桑蒂比哭了起来，还说着那些女人们都会说的话：“噢，苏格拉底，这是你的朋友最后一次来与你交谈了。”苏格拉底看了一眼克利托说：“克利托，找个人把她送回家去吧。”克利托便让他的随从把她扶出去了，她嚎哭着并用拳头捶打着自己的胸部。苏格拉底仍然坐在床上，并且将两条腿蜷了起来。他说：“多么不可思议，我的朋友们，这简直就是人们称之为欢乐的那种东西!欢乐，它奇妙地与自己的对立物——痛苦相联，它们本来是不可能在同一时刻降临到同一个人身上的，但假如他能执著地追寻其中的一个，并且牢牢地抓住它，那么他很可能同时感受到另一个的存在，它们两个就融入了他的头脑中。我想，”他接着说，“如果伊索思考这个问题的话，他肯定会写一篇寓言来描述它们两者先是如何进行激战，然后神又是如何使它们重归于好的；若是它们不愿意和睦相处，神就会将它们的脑袋捆在一起，正因为如此，当它们中的一个来到任何人身上时，另一个便会接踵而至。我所感受到的正是这一情景，当痛苦跟随着镣铐来到我身上时，欢乐很快也降临了。”

47、“随你们的意愿，”苏格拉底回答说，“如果你们抓住我，我当然无法从你们手中挣脱。”说到这里他轻轻地笑出了声，随后看了我们一眼说：“我的朋友们，现在我无法说服克利托，使他相信这个正在说话的苏格拉底就是真实的我；他觉得我是个很快就会变成死尸的人，所以他竟然问我如何掩埋我。我已经反复说过，饮鸩之后，我将与你们分离，去一个欢乐的世界，这些你们都已经知道了。但他肯定认为这些话并不出自我的肺腑，只是为了安慰你们而已。”他又说：“因此，请你们为了我使克利托确信，我死了之后是不可能再与你们在一起的，我将离去。这样，克利托或许更容易承受一些，而不致太过悲伤。他也许有机会在葬礼上说他正在埋葬苏格拉底，或者说他要跟苏格拉底到地狱去之类的话。因为，亲爱的克利托，虽然这些话本身并没有什么，但它们却有可能使我们的灵魂沾染上邪恶。不，你一定要振作精神，并且说你将和苏格拉底告别。”

48、曾经，在古希腊，有一个为理想而殉道的智者---苏格拉底，以死唤醒当世的年轻人。

49、再进一步，如果从死到生的过程是可能的，而死亡就意味着灵魂与肉体的分离，那么人死了之后，灵魂就不可能消亡，如果消亡了，就不可能再有「重生」发生了。

50、大卫和助手在电视节目上与州长进行激烈的辩论，围绕死刑存废问题他旁征博引占尽上风，当州长让他“举出一个发生在德州，我任期内遭误判被处死的例子”时，大卫却只能保持沉默。无论多么精彩的辩论，终究比不上一个实例更有说服力。这似乎成了他们事业上的一个瓶颈：必须证明死刑会中有误判，否则一切免谈。随着一个个“预期”死刑犯被处决，大卫和康斯坦斯愤怒悲痛却无济于事。

51、他说：“一生追求哲学的人，临死的时候自然是轻松愉快的。”其中一句话，被后世广为传颂：哲学就是学习死亡。

52、但是在《斐多》里面，苏格拉底却给了天鹅之歌一个完全不同的解释。

53、斯内普望着哈利这样说，他希望在临死的时候还可以看到和莉莉一模一样的眼睛。

54、这些都表示出一个重大的转折：智者自认为或者自己宣称掌握了真理。而“哲学”在古希腊语中是由两个词构成的：philia爱和sophia智慧。爱智慧是一个不断趋向的动态过程，不能一蹴而就。就好像你爱一个人，并不是在你说出“我爱你”的时候就中止了，而要不断爱下去。

55、为了令观众们能够在观剧前，对苏格拉底和《斐多》有更深入的了解，特别转载以下这篇颇为精彩的文章。

56、时代碾压下的百姓苍生为你讲述中国故事，为你说尽人生苦乐

57、导演: 艾伦·帕克编剧: 查尔斯·伦道夫主演: 凯文·史派西 / 凯特·温丝莱特 类型: 剧情 / 悬疑 / 犯罪制片国家/地区: 美国/德国/英国语言: 英语/西班牙语上映日期: 2003-02-21(美国)片长: 130分钟又名: 铁案悬谜/命悬一线/绝命调查

58、根据雅典的法律，苏格拉底将在日落之后饮下毒酒。

59、说到这里，苏格拉底还需要论证一个核心命题：那就是灵魂不朽。

60、苏格拉底看上去十分镇定，毫无畏惧地将毒酒一饮而尽，没有任何反感的迹象。此时，他的朋友和学生控制不住自己，有些人开始哭泣。苏格拉底看见这一切，反而开始安慰周围的人。他说：“有人说一个人临终时，应当保持心灵的平和。勇敢些，安静下来。”苏格拉底开始在房间里走动，双脚开始感到沉重和麻木。于是，他躺倒在床上，麻木逐渐向上扩展，逐渐到了心脏的位置。

61、在这之后，苏格拉底又补充了一个「归谬论证」：假如生成与死亡的过程是不对称的，也就是说只有从生到死，而没有从死到生，那么这个世界上的一切最终就都会归于死亡，而这在希腊人看来是不可能的，希腊人有一个基本的信念，那就是这个宇宙是永远存在的，不可能最终化为虚无。

62、在很大程度上，柏拉图的所有作品都可以被看作是为苏格拉底进行的辩护，他几乎所有的作品都以苏格拉底作为主角，展示了一个哲学家思想的方方面面。

63、雅克·大卫名画《苏格拉底之死》这幅画中描绘的，正好与柏拉图在《斐多》中记录下来的这个细节一致，高举有力的左手继续向弟子们阐述自己的见解和观点，同时镇静地伸出右手欲从弟子手中接过毒药杯，面临死亡毫无畏惧。同时把脚从卧榻上挪了下来，做好了下地行走的准备，好让毒药走向他的心臟。

64、“我们将努力地按你说的去做。但是我们该怎样掩埋你呢?”克利托问。

65、这四个论证可以分别被命名为对立物循环生成论证、回忆论证、与理念类比的论证和灵魂本质的论证。

66、面对朋友Max的劝告，1900说自己看不到那些城市的尽头，也看不到世界的尽头。“我永远无法放弃这艘船，不过幸好，我可以放弃我的生命。”

67、——《斐多》便是苏格拉底的天鹅绝唱、他最后所作的“太阳神颂歌”

68、而赵治则要温文儒雅的多,身形瘦削,颇像是一个读书人弃笔从戎。

69、或许《苏格拉底之死》本身就是一部神话：哲人向我们含笑作别，迈入“未知的国界”，一去不返。

70、唯一的美中不足,就是左脸上长着一颗大黑痣,看起来颇像一小块狗屎,所以手中时常拿着一把折扇,既是用来摆谱,也是用来遮丑。

71、我们来概括一下上述的论证：相反相生论证，证明了灵魂必定不朽；回忆论证证明了灵魂在出生前就已经存在；而单一本质论证，说明灵魂在死后依然保持不朽。

72、苏格拉底提出，世上的一切事物都是相反相生，对立转化的。例如，大由小转化而来；快由慢变来；强是由弱转变而来；同理，生和死是对立的，所以也会相互转化。后来，苏格拉底还提出了一个反证：如果只有从生到死，而没有从死到生，那么世上一切都死亡了，而没有活物了。

73、至二十一日，自觉稍有生气，命迨、过二子来扶他起床，试行数步。

74、当天使塞斯决意从高楼坠下，终于能够感受到玛姬的存在时，玛姬却遭遇车祸离开。在那一瞬间，她说自己看见了天使。

75、柏拉图以老师苏格拉底为第一英雄，创作了戏剧对话三十五篇，构成了一部完整的大剧。主人公苏格拉底完全符合柏拉图式英雄人设，在所有这些对话中从未哭过，也几乎从未笑过；

76、美国苹果公司联合创始人史蒂夫·乔布斯曾经说过一句话：我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处一个下午。这个苏格拉底，究竟何德何能，居然可以让乔布斯心甘情愿交换所有科技，而且只相处一个下午呢？

77、「理念」是单纯物，它们是神圣的，不生不灭，永远保持自我同一；

78、天鹅被看作是阿波罗神的动物，而死亡对它们来讲意味着可以脱离凡间的痛苦，重新回到神的怀抱。

79、“玫瑰花蕾。”(Rosebud.)——《公民凯恩》

80、想要真正认识真理，我们就必须要尽可能摆脱肉体的影响，让灵魂尽可能获得解放，摆脱肉体这个牢笼或监狱。

81、苏格拉底紧接着抛出了一连串的论证，让人眼花缭乱。大概历史上也从来没有人像苏格拉底那样，集中地论述灵魂不朽，简直是在进行一场论证的炫技。为了节约时间，我们选取了几个加以概述：它们分别可以被称为：相反相生论证、回忆论证、本质论证。

82、因为她坚信大卫无罪，她要还他清白，无罪释放。有时候信任真是很奇妙的东西，比如这部电影就告诉我们，信任可以建立在仅仅两次不足一个小时的谈话上。

83、读懂了本书，你便读懂了丝绸之路，读懂了你的命运，也读懂了你的未来之路。

84、如果这些论证不是在几个人的对话中慢慢展开，那么一定让人眼花缭乱。

85、 故事以回忆的方式开始一整个案件的讲述，看似渐渐为我们揭开了迷雾。可是，导演不是一般的导演，电影又怎会是一般的电影。

86、他在死前最后的话是：“克力同，别忘了向阿斯克勒庇俄斯献祭一只公鸡”。对苏格拉底来说，献祭医神(也是毒药之神)一只公鸡(日神与胜利的象征)，是为了感谢他药(毒芹)到病除，如同白天战胜了黑暗，神用死亡治愈了生命这一漫长的疾病。

87、除了“向我开炮”、“替我交d费”，许多临终遗言令人唏嘘。

88、比如说，我们的眼睛看到插在水里的筷子总是弯曲的，这就是苏格拉底说的肉体对我们造成的影响，要想认清经验现象背后的本质，我们就要用理性去克服眼睛和其他感官给我们带来的歪曲。

89、苏格拉底说：“克利托，你提到的那些人在按他们自己意愿这样行事时，他们是正确的。因为他们相信那样做是有益处的。而我不像他们那样做也是对的，因为我觉得推迟些喝毒药并没有什么益处。如果我死抓住生命不放，企图苟延残喘，那我就会瞧不起自己。我生命的最后时刻已经来临，我不愿意躲避。来吧，按我说的去做。”