木心读什么(48句)

木心读什么

1、我为什么要辨认大家？我第一次知道居然有80后的孩子包括一部分90后知道木心是在八年前的12月24日，桐乡殡仪馆木心的葬礼上，那时候我很感谢有十来位先生在06年刚回国的时候就解读他的作品、愿意发表他的文字、评论木心的人，其中包括今天来的孙郁先生，他几乎每次关于木心的活动都参加。郁兄，谢谢你。

2、我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。汤显祖，鸡棚牛棚里也挂着书，临时有句，就写下来。

3、我这么说，是有点挖苦的。他们写这些琐事，有点“浮生六记”的味道。

4、老子恨这个世界，觉得犯不着留什么东西给后世，他又爱这个世界，要把自己的思想落成文字，给后来的智者。

5、而且他是一个修辞家，他有他自己的话语方法。这个修辞里面好像是一种游戏，其实是一种智性，把我们从已经固化的逻辑里面，把这个逻辑给撕裂，突然打开一个窗户，我们瞭望到窗外的风景，这个能力非常强，所以他的语言很朴实，但是明快灿烂，背后还有历史。我们当下的作家写作，一般文字背后没有历史，但是木心的背后是有历史的，包括刚才朗读的《从前慢》，好像是白开水，但是多么有滋味。这功夫，鲁迅那一代人有的，后来中断了，他给衔接起来，而且他又在此基础上延伸下来。

6、木心老师的诗，在史航给我下达任务的时候我是很认真在读的，他的诗既可以用西方的舞蹈来表达，也可以用东方的舞蹈来表达，所以我在家里读的时候是手之舞之足之蹈之，但是不好看，你们不要让我现场表演，因为那都是我喝多之后的行为，我这人也好酒。

7、真把我吓一跳，因为我们大多数都是嘉宾自己选择阅读材料，有时候人会跟你商量，但她主动选择的是洛特雷阿蒙的长诗《马尔多罗之歌》，很多人根本不知道这个，而且整本书像一句话一样，一以贯之的，就像一片沼泽地和一片丛林一样，你的阅读本身就是披荆斩棘，因为中间不像俳句、不像木心的诗这么从容，它最后一定读得跌跌撞撞的，不管你读多远，她当时读《马尔多罗之歌》把我给镇了，所以听张静初聊一聊。

8、但是京派的人不食人间烟火，他不懂得民间的世俗东西。海派的市井气很厉害，木心写文章写海派很厉害，他把海派的日常生活很精妙地还原出来，成为一个形象可感的画面。可是他又对海派充满微辞，他又不喜欢海派，他在大上海又不喜欢上海，他神往周作人苦雨斋那种生活，但是他又对周作人不知外事，他觉得很遗憾。所以他超越了京沪两地知识分子审美心理，他形成一个独特的智慧表达式，这个也是很了不起的。

9、我不是推销文学，是为了人生的必备的武器和良药。大家要有一把手枪，也要有一把人参——最好是手枪牌人参，人参牌手枪。

10、请提前阅读此书，1200bookshop有售。

11、中国人民将一如既往地支持南斯拉夫人民的正义斗争。

12、很多人从《从前慢》开始知道木心，又被《文学回忆录》里的观点所惊艳。然后去找木心的诗集和其他作品。我想有人会失望的。因为木心的很多诗并不是那么的好懂，《从前慢》既然配上了曲子传唱一时，说明它是很通俗的。而散文，小说同样如此。

13、理解事情，不可以把一个意思推向极端：我也看电视。

14、我还要提到一句，我那时候看木心还是兴趣昂然的看，因为它比较短，你看完一则又想看下一则，整天看完为止，而且那时候经常刊载他的这些随想。可能因为这个比较讨喜，对读者来说。有一天突然看到他有一段话是批评张爱玲的时候，那时候我很年轻，是张爱玲的粉丝，其实不大懂那个话。

15、由俄罗斯为例。可以先是高尔基，然后契诃夫，然后托尔斯泰，然后陀思妥耶夫斯基。

16、我小时候听这些，后来到杭州听贝多芬的《月光奏鸣曲》，居然完全不懂。

17、陇菲曾言，木心的文章里不仅有剑法，还有兵法。这一下子揭示了读木心的乐趣。 

18、我念横版的书，看没有问题，但是要念的话常常会跳字，那个次序会乱，所以我把要念的内容重新用繁体字抄了一遍。我发现木心的文章，整体看上去有一个画面感，笔画特别多，特别充实，所以我想他也许用生僻字，生僻字的特征就是笔画多一点，他也许是为了画面好看，因为汉字不光是声音、一个意思，它还有视觉的感觉，它像一个符咒，又像图画一样的，整个一篇，一个字一个字堆起来，有一种画面的气场，也许木心先生喜欢营造这种视觉感，所以他用那些字。这是我自己假想的。

19、王小波说，他最欣赏的小说是杜拉斯的《情人》，因为他发现，把小说的每一段，每一章节打乱再任意排序，都不会影响小说的内容或主题。后来看杜拉斯自己的陈述，她也承认自己为小说的结构安排所做出的努力。

20、所以，老子的文体与其他的诸子百家截然不同，就是不肯通俗，一味深奥玄妙，也许一边写，一边笑：你读不懂，我也不要你读，我写给懂的人看。

21、(史 航)：三毛跟木心最大的联系是，他们都是一个笔名，它们后面还有一个真实的人。

22、读书，开始是有所选择。后来，是开卷有益。开始，往往好高骛远。

23、老子的哲学著作只有一本：《道德经》，分上下篇，共八十一章(九九八十一)。传说他要出关，官吏劝他留下一些言论，他才口授，别人记录。

24、爽爽快快地说一遍：宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。老子、庄子、尼采、释迦牟尼，都从这样顺序而思考的。

25、最多给小孩子看看。电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

26、我下面就要老老实实地请一个已经做好准备的，我刚才点了一下薇薇，因为我跟薇薇在一个综艺节目《奇葩说》里混战过，我觉得她跟我，我们都是什么样的人呢？

27、但是欣赏他和指出他的不足之处从来就不是矛盾。读木心的作品，你就会发现余华的话是有道理的，尤其是在喜爱余华、路遥这些作家的人看来，木心的作品有些无病呻吟，因为这些作家都是一些写实作家，看他们的作品，你能产生人生的思考，对灵魂有所启迪，而木心的作品，初见惊艳，但容易忘却。

28、我们在美国混的都在硬撑，因为大家都有谋生，都有种种家庭困境、个人困境、经济困境。最重要的，到了九十年代我们讲课的时候，我们远远听说中国越来越好了，很多人回去了。当然还没有到2000年左右。所以我们见面底下经常聊的是我们回去吧，他说你傻逼，你回去干嘛，好不容易出来了，种种。

29、笔顺名称:横、竖、撇、点、横撇/横钩、点、横撇/横钩、竖钩、撇、横、竖、撇、捺、点、斜钩、点、点。

30、(形声。从心,楙(mào)声。本义:勉励,使人努力上进)

31、渐渐地，陈丹青知道了木心的一些往事。从监狱出来时裹在裤脚里的纸，上面密密麻麻写满了文字。坐牢的时候，用尼采的哲学来救自己。手指断了，不能弹钢琴，也根本没有琴可弹，于是用笔在纸上画琴键“自娱自乐”。

32、(马薇薇)：是这样的，我可能是在场读过木心的诗最少的人，但是不谦虚地说，我也可能是在场最没文化的人，因为我并不是特别爱读书，所以我今天来的目的是不入虎穴焉得虎子，子曰三人行必有我师，前三位的发言我都听进去了，所以我接下来的发言会格外谨慎。

33、(史 航)：我每次想拿一个字眼自己玩各种猜字游戏的时候，确实没有想到我是要把一切变得更老实，就像遇到一个谐音梗你就忍不住说出来一样，遇到一个人说歇后语你就接下茬一样。

34、去冬幽居在家，一本一本翻着木心作品全集，一辑里的封面全为纯色，二辑里的封面是木心生前亲手选取的安徒生童话故事的剪纸画。纯色似乎代表着先生剔透的心灵，而剪纸画，却又分明让我看到了一位开心自得的老头儿。好像我喜欢的作家都是这样，沈从文，钱钟书，汪曾祺，阿城……全都好玩的要命。

35、东方文化、东方精神，无疑老子是最高象征，《周易》也和老子哲学通，都是吃足苦头的经验。

36、蒙田有一句：世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。这句话很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。

37、老子的理想世界，全然梦境，是他个人的诗的乌托邦。老子之后，世界背向老子而发展，无论大纲细节，处处与老子的理想相违背。

38、大家还在青春期。我是到了美国才发育起来的，脸上一大堆看不到的青春美丽痘。

39、(狄菲菲)：大家下午好，其实我是一个配音演员，我在配音这一行已经做了三十多年，我们的属性基本都是躲在荧幕背后常年的工作，我们这个行业是特别小众的行业，所以刚才史航提到《声临其境》，我为什么参与这档节目的策划，以及全程，包括现在第三季又开始了，我也是希望更多喜欢声音和喜欢配音、喜欢语言的人，甚至希望更多的普罗大众更加关注我们这个行业，我们这个行业能够受到更多人的尊重。

40、老子没有历史眼光？没有群众观点？老子一个人空思妄想？我不这样看。

41、如陈丹青所言，这是一种前工业时代留存下来的写作模式。这也是我们望尘莫及的一种方式，输入和输出的同等的，写作与阅读是一样的。就像有人问钱钟书，那么多书你是怎么看的？他说，一本一本看的。现在，我们恐怕很少能够做到这点了，我们甚至需要去看诸如“怎样阅读”这样的书来指导我们读书。

42、(史 航)：静初还好意思说我们专业和学术，她说到熵值的时候我瞳孔都放大了。这些特别严肃的理工的东西，你懂这点足够把我吓倒了。我们接着邀请狄菲菲老师，因为她用声音演绎过很多文学作品，但也演绎过很多像《城南旧事》这样的，就像你说的喝粥一样，暖暖温平之句，所以他对温暖也有自己的理解，听菲菲聊一聊。

43、及至《文学回忆录》，木心又成了人生导师，而我是胡子眉毛一把抓的学生，抱着拉个文学书单的目的翻开此书，很快就放弃了——没有作品和作者介绍，也完全没有体系——目光停留之处，是趁兴而发的感慨与牢骚。

44、它做了非常好玩的比喻，用水来做比喻，我们正常看到水的状态的时候，它的熵值可能在中间，当它加热之后熵值更高，当它变成蒸汽的时候，熵值是最高的，如果让它结冰的话，它的水分子是不动的，它的熵值是最低的。我也在想，他们做的调查里面讲到，他们大概抽取了一千个人，这一千个人在一周的时间里绑上定时器，每天大概七次不定时的呼叫，写下你当时的感受、你在做什么，发现原来57%的时间，这个幸福的感觉其实发生在工作里。

45、但木心当然不是为了钱而写的，也并不是用冥思苦想来写文章的。甫一出国，木心卖画为生。偶然遇到同为出国留学的陈丹青，木心给他看了自己写的一篇文章，陈丹青大惊。在这个年龄堪比自己儿子的人的“鼓励”下，木心一篇接一篇的写。每次写出得意的文章，总要拿给陈丹青看，有时还大声念，也不管听的人懂不懂。

46、但现在，每年要浪费太多带字的纸张了，而我们每时每刻还在生产数不清的文化垃圾。更不用说，在碎片化阅读的网络时代，有那么多键盘侠在向网络这个黑洞里输出着无数有效无效的句子。也因此，当我看到有关木心的创作过程的描述时，总会那么感动。

47、所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。