陶渊明归园田居(41句)

陶渊明归园田居

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2、白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。

3、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

4、✦漉(lù)：水下渗，此指用布滤酒。✦近局：近邻。(陶渊明归园田居)。

5、“日入室中暗，荆薪代明烛。”不知不觉间“日入室中暗”，日落西山，室内暗然，于是索兴燃起根根荆草权当明烛。此句看似寒酸却将诗人的潇洒自如，自得其乐表现出来。

6、盐见直纪认为，现今社会面临着环境(各种污染、温室效应)、食物(安全性、食粮自给率)、心灵(人生意义的丧失、物质享乐主义)、教育(科学、感性、生存力)、医疗设施与社会福利(社会文明病、高龄社会的看护)，以及社会不安定(经济萎缩、失业)等种种问题，而半农半X的生活，是在这样的时代中，最理想的生存方式。

7、日本就有这样一个人，他叫盐见直纪。他为当代人的归园田居提供了一种生活概念，这个概念叫做“半农半X”，他还为此而写了一本书《半农半X的生活》，里面清晰的解释了这种生活方式以及用一些具体作出实践的人的例子来加以解说。

8、我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。

9、为什么我们在这里要特意介绍陶渊明的祖辈呢？那是因为，在中国古代，家学传承是非常重要的。当时的社会结构不像我们现在这样，由小家庭组成，并且教育由国家统一管理。当时的教育是分散的，大家族都有自己的家学。子弟由家族里有学识的人来教育。直系祖辈更会在各方面对下一辈产生潜移默化的影响。

10、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

11、对于被城市的快节奏和便利性喂养惯了的当代都市人来说，他们所追求的“精致的”田园生活，是否能够实现？而在城市和田园之间，又是否有一种平衡的生活方式，能够适合现代人的归园田居？

12、绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

13、以呈现田园牧歌生活为主的李子柒，如今是中国最火的网红之她的田园牧歌之火不仅在国内燃爆，更是燃到了国外。

14、写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。

15、“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”在“白日”大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝。那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。

16、偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

17、榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

18、“山涧清且浅，可以濯吾足。”路上经过清澈见底的山泉，洗洗沾染尘埃的双脚，整天耕作的疲劳，也就随之一洗而光，浑身变得舒坦自在起来。这两句一扫“怅恨”之意，那么轻松自如，正是坦然自适心态的自然流露。托出归隐之志坚持不改之意。“可以濯吾足”一句，出自古《沧浪歌》，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足”。原是借沧浪之水的清浊为比兴，形象地表达时清则仕，时浊则隐的意思。而陶渊明却任凭涧水清澈见底，依旧用来“濯我足”，完美的显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。

19、山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。

20、看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙”。

21、欢乐时都怨恨夜间大短，不觉中又看到旭日照临。

22、时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中 一作：墟曲人)

23、第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。

24、房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。

25、衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

26、本期配乐剪辑自李祥霆的《皎洁秋月》，罗启瑞的《幽静沁人心》以及古琴、箫、琵琶演奏的《山亭自乐》

27、长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

28、这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。

29、白话译文:南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

30、时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。

31、《庄子》中有两个小故事。一个故事说一只海鸟被鲁侯请到宗庙里供着，为它奏最美妙的音乐，给它吃最名贵的食物。结果，此鸟被吓得不敢吃喝，不到三天就死去了。另一个故事说两条鱼被困在干涸的洼地里，彼此用唾液来维持生命，苟延残喘。

32、生命因真实而美丽，诗篇因真纯而流芳百世，这就是《归园田居》(其一)艺术魅力之所在。

33、偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

34、　　“道狭草木长，夕露沾我衣。”通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦？弗获辞此难。”

35、原文 归园田居·其三 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。

36、✦巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。

37、✦桑麻：泛指农作物或农事。✦蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。

38、“韵”指的是“情”，或者“情性”，与下一句的“性本爱丘山”的“性”字意义相近。意味自己生来情性就爱好自然，与世俗社会难以相融。这其中有几分老庄的意味。

39、虽然劳作辛苦有些疲倦，但家酿浊酒还满可解乏。

40、白话译文:少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。